Сейчас, кулаков многие считают "справными хозяевами" безвинно пострадавших от большевиков. Но так ли это на самом деле? Что думали о кулаках в Российской империи, когда о большевиках и не слыхали?
Истоки понятия "кулак": от Даля до Гоголя
Слово "кулак" имеет глубокие корни в русской истории и лексике. Обратимся к авторитетному Толковому словарю Владимира Даля, созданному во второй половине XIX века:
«Скупец, скряга, жидомор, кремень, крепыш; перекупщик, переторговщик, маклак, прасол, сводчик, особ. в хлебной торговле, на базарах и пристанях, сам безденежный, живёт обманом, обчётом, обмером; маяк орл. орёл, тархан тамб. варяг моск. торгаш с малыми деньжонками, ездит по деревням, скупая холст, пряжу, лён, пеньку, мерлушку, щетину, масло и пр. прасол, прах, денежный барышник, гуртовщик, скупщик и отгонщик скота; разносчик, коробейник, щепетильник, см. офеня. Кулачить или чничать, заниматься промыслом кулака, прасола. Мука кулачится, её кулачат. Кулачество, кулачничество ср. занятие, промысел кулака, прасольство, перекупля, барышничество».
Как видно из определения Даля, в XIX веке "кулак" – это не просто богатый крестьянин, а прежде всего тот, кто занимается торговлей, перекупкой, ростовщичеством, часто используя недобросовестные методы. Такой человек, естественно, не пользовался любовью земляков.
Термин "кулак" был известен и ранее. Уже в XVII столетии существовало понятие "кулатчики" – городские дельцы, скупавшие крестьянскую продукцию оптом и по заниженным ценам. Документы тех времен, например, приговор 1694 года, уже указывают на "обиды и разорения" от таких скупщиков.
Даже классик Николай Гоголь в "Мертвых душах" использует слово "кулак" для обозначения человека, чья душа очерствела от погони за наживой, в противоположность простому, трудолюбивому образу жизни.
Кулак в деревне: недобросовестный арендатор и ростовщик
В русских деревнях и селах "кулаками" называли тех, кто разбогател за счет торговли и ростовщичества, а не тяжелого труда в поле. Они не работали сами, а предоставляли односельчанам "услуги":
Ссуды под грабительские проценты: Крестьяне брали у кулаков деньги, семена, инвентарь, а отдавать приходилось с огромной переплатой, зачастую большей частью урожая.
Аренда по завышенным ценам: Лошади, зерно – все сдавалось в аренду по непомерным ставкам.
Скупка урожая по низким ценам: Кулаки активно скупали у крестьян зерно и другую продукцию, предлагая за нее мизерные деньги.
Использование подневольного труда: Заставляли работать на себя должников, нанимали батраков за гроши. Для "выбивания" долгов имели своих "подкулачников", которые могли применить силу.
Отъем земли: В крайних случаях должники могли лишиться своих земельных наделов.
Михаил Салтыков-Щедрин в "Мелочах жизни" ярко описывает этот феномен:
«Поле деревенского кулака не нуждается в наемных рабочих: мужик обработает его не за деньги, а за процент или в благодарность за «одолжение». Вот он, дом кулака! вон он высится тесовой крышей над почерневшими хижинами односельцев; издалека видно, куда скрылся паук и откуда он денно и нощно стелет свою паутину».
Последствия расцвета кулачества
Кулаческое хозяйство, основанное на эксплуатации и ростовщичестве, приводило к тому, что именно эти "зажиточные" крестьяне становились основными поставщиками зерна на внешний рынок. Тем временем, простые крестьяне, работающие в собственном хозяйстве, лишь едва сводили концы с концами, выращивая урожай, достаточный только для собственного потребления. Это тормозило общее развитие сельского хозяйства страны, обедняя деревню и создавая социальное неравенство.
Неизбежность неравенства?
Важно понимать, что в условиях того времени, даже при всей своей трудолюбивости, обычный крестьянин, имеющий небольшой земельный надел, редко мог выйти за рамки самообеспечения. Урожая, особенно в нечерноземных регионах, просто не хватало для продажи. Таким образом, путь к "кулачеству" зачастую лежал не только через трудолюбие, но и через склонность к рискованным торговым операциям, ростовщичеству и, зачастую, неэтичным методам ведения дел.
В нашей группе ВКонтакте море интересностей: «ФениксНistory»
