• «Я и Отец — одно»  (Иоанна 10:30) — греческое слово  hen  означает  единство/цель , а не «одна личность» или «одно существо». Это же слово используется, когда Иисус молится о том, чтобы  Его ученики  «были одними», что, очевидно, не означает, что все они станут одним существом.

• «Прежде чем был Авраам, Я есмь»  (Иоанн 8:58) — грамматика не требует ссылки на Исход 3:14; «ego eimi» используется повсюду в Евангелии от Иоанна для простоты самоидентификации. Реакция толпы не доказывает доктрину. Иными словами, если Иисус действительно является или считает себя божеством в данном случае нет указания на его отождествление с отцом.

• Даже если воспринимать слова Фомы «Господь мой и Бог мой»  (Иоанн 20:28) буквально (игнорируя лингвистическую двусмысленность), восклицание одного из учеников не отменяет  прямого  утверждения Иисуса о том, что только Отец является Богом.

• В Послании к Филиппийцам 2  говорится, что Иисус  не  рассматривал равенство с Богом как нечто, за что нужно бороться, что прямо опровергает равенство.

• Иоанна 1:1  — «Слово было  богом  » — это допустимый перевод, потому что в слове «theos» отсутствует артикль, и даже если принять традиционный перевод, то, что Слово Божье является «Словом», не делает говорящего тем же существом, что и Отец. Слово находится  с  Богом, что уже разрушает триединое единство личности.

Исторически, Троица не является первоначальным христианством. Это богословское решение IV века , а не учение Иисуса или апостолов.

• Первые христиане были  строгими унитарианами  (читайте апостольских отцов — у них не было Троицы).

• Эта доктрина была формализована на  Никейском соборе (325 г. н.э.)  под сильным политическим давлением Константина, и даже тогда это еще не была Троица — лишь утверждение, что Сын «един по сущности» с Отцом.

• Святой Дух был включен в число равноправных божественных личностей лишь в  381 году н.э.  в Константинополе.

• Термин «Троица» не встречается в Библии. Как и категории «одна сущность, три лица».

Каждое важное утверждение тринитарного учения либо основано на поздней греческой метафизике (различия между ousia и hypostasis), политических решениях, либо на постбиблейской интерпретации. Библейские авторы не имели тринитарной системы взглядов; они унаследовали иудейский монотеизм, где «Бог» = только Отец. Иисус представлен как избранный Богом агент, мессия и слуга — не то же самое существо, что и Отец.

Поэтому, если кто-то читает сам текст и не видит Троицы, это не путаница — это просто чтение Библии без учета 1700 лет доктринальных влияний.

Кажется вероятным, что если бы Троица была истинна, то где-то в истории сохранились бы слова Иисуса: «Мы с Отцом Моим едины со Святым Духом, мы не отдельные боги, мы — три проявления Единого Бога ». Маловероятно, что всемогущий бог оставил бы этот важный доктринальный вопрос в таком плачевном состоянии полной неразберихи.