Разрешите уж мне вмешаться, и простите за сумбур.
Церковь стала противопоставлять себя науке, когда институт за институтом стали вытаскивать из церкви. Страховое общество, психотерапевт, инструкция по жизни, культурный клуб, социальный лифт для обучаемых… — всем этим когда-то занималась церковь. А ведь были времена, когда церковь хранила вполне современную науку!
НИКОГДА христианство не верило, что земля плоская! Высшие люди любой религии были самыми образованными людьми своего времени, и Аристотеля они точно читали. Хотя, надо признать, несколько идей очень плохо продвигались именно благодаря церковным догматам. Что могу припомнить…
Гелиоцентрическая система, то есть Солнце больше Земли и все планеты крутятся вокруг него. С догматической стороны всё понятно, но были и практические вопросы: хорошие эфемериды планет (таблицы, позволяющие определить, где она будет в день X) вычислили ещё в античности, разложив поведение планеты в подобие ряда Фурье. Коперник (1473–1543) объяснил ОДИН член этого ряда, не принеся НИКАКОЙ практической пользы. Более точные законы движения планет, пока без физического объяснения, почему так, получил Иоганн Кеплер (1571–1630). А последний фактор — скорость света, уточнившую расчёты ДО МИНУТ — вытащил Олаф Рёмер (1644–1676).
Развитие медицины и анатомии. Тут, вероятно, сыграла роль религия именно как инструкция по жизни — нельзя лазить в трупы, тем более если ты с грязными руками потом идёшь помогать ещё живым. И, как часто бывает с религией, табу осталось, причина забылась. И это табу начали нарушать — не угадаете, кто — ХУДОЖНИКИ эпохи Возрождения. Они-то живых с того света не вытаскивали, и в принципе имели дело с ядовитыми субстанциями вроде киновари — им не важно.
А теперь давайте по порядку.
Начнём не с первобытного строя (я вообще не понимаю, как там могла действовать наука), а с вождеств. Там в принципе вождь и шаман идут в паре, и шаман, не занятый практическими вопросами, имеет больше времени на отвлечённые.
Античность. Тут на равных рабовладельцы и жрецы, не занятые самообеспечением. Разница в том, что жречество — организация, а среди рабовладельцев мы помним одиночек вроде того самого Аристотеля. И всё-таки знания сквозь века протащили именно безвестные жрецы — потому что организация. Ведь передача книг по наследству могла привести к тому, что какой-то наследник библиотеку пропьёт или (в случае феодализма) сдаст врагам.
Ну и наконец: в дельте Нила растёт папирус, который долго был самым удачным материалом для письма и экспортировался по всему античному миру.
Феодализм. Стремена и развитие железной металлургии сделали такого юнита, как рыцарь, которого убить физически сложно и экономически невыгодно — таким образом, главным занятием правителя стало воевать и командовать. Так что тем более монастыри стали теми, кто проносит знания через века и создаёт новые.
Когда Европу отрезали от папируса, книги стали настолько дороги, что иметь даже одну — большая роскошь, а если одну, то какую? Ну, сами понимаете.
Религия же ухитрилась занять интересную нишу: служила любой власти, да и не имела столько ликвидного имущества, чтобы стоило грабить именно монастырь. Золото ликвидно, книги… ну, не очень.
Поздний феодализм. Развитие ремёсел перенесло много власти в города, и случился первый отход науки от религии — университет. Кроме того, бумага и печать привели к тому, что человек — пусть очень богатый человек — мог иметь личную библиотеку, собранную им самим, а не полученную по наследству.
Прото-капитализм. С эпохой Открытий стали появляться централизованные государства, способные содержать науку. И забыл про порох, когда гуситы — вроде они — впервые показали рыцарям, кто здесь имба.
И только капитализм позволил по-настоящему антирелигиозные мысли, которые и приведены в посте, поднявшем волну.
