Недавно бросилась в глаза одна интересная черта православия, которой раньше не уделял внимания: оно отказывает человеку в возможности обладать абсолютным знанием о боге как о целом - через набор частных представлений о нём.
В основе - идея о том, что человек именно рациональным мозгом слабоват, именно в этом и поврежден, и именно поэтому не схватывает целого, а пытается все изучить по частностям. Эта идея фундаментальна для православной философии. В недрах православия она хранится в виде концепции бога, непознаваемого через акты наблюдения его аспектов.
Также — невозможно вкушать от древа познания и получить в итоге целостную истину. Совокупность отделенных от дерева плодов (элементов знаний) в сумме целостного знания не даст.
Другими словами — любой рациональный акт перцепции всегда вырезает из реальной целостной картины кусочек. И в этом смысле тот, кто этим занят, всегда теряет часть важных свойств целого. Таким образом, познать бога можно, приобщившись к нему целиком, прожив жизнь с богом как с тем, кто одновременно обладает всеми своими чертами, а не разбирая на части. Или, если хотите, каждый день не забывая, что все известные тебе аспекты Бога — не Бог и никогда им не будут, так как Бог един, неделим и только в таком виде существует.
Я попробовал предположить — почему так, откуда могло появиться это — и наткнулся на идею о том, что рациональное мышление возникло и обслуживает процесс потребления, так или иначе возвращает человека к материальным аспектам существования и отвращает от творчества как конечного акта познания целого.
И это прекрасно ложится на представления современной философии об онтологическом разрыве (сумма частей не эквивалентна целому). То есть, познакомившись с частностями, мы не сможем познать целого. Целое можно познать только как целое.
Даже физика перешла от наивного реализма, в рамках которого частицы — это их масса, скорость, положение, к родственному всем религиям, творчеству, холистическому способу описания мира, в рамках которого нельзя узнать, что такое реальность, просто правильно подобранной серией измерений. Нельзя описать реальную частицу микромира, перечислив отдельные аспекты ее существования, — физика сегодня делает это с помощью математической композиции в форме волновой функции.
Удивительно тут - что система христианских/православных принципов смогла интуитивно учесть 2000 лет назад этот сложный и фундаментальный принцип природы.
