Вообще древние иконы в наших краях - огромная редкость. Известна одна, XVI века, Богоматерь Знамение, которую известный исследователь Юрий Михайлович Рязанов, в конце шестидесятых нашел в Нижнем Тагиле, и в 1975 передал ее в челябинский музей.

Икон XVII века, бытовавших здесь, немногим больше. Как правило они были принесены сюда старообрядцами, переселившимися на заводы с Русского Севера или с Волги. В собрании Музея Невьянской иконы всего шесть таких памятников.

Вот, как выглядит Спас Нерукотворный, XVII века. Вероятно, северные письма. Ощущается сила в этой иконе. Такой Спас был на всех русских боевых знаменах. Это икона бытовала в часовне в двоеданской деревне. Двоеданами в народе называли старообрядцев, записавшихся в двойной подушный оклад (эпитет "записной" отсюда же). То есть наиболее стойкие готовы были платить двойную подушную подать за право открыто исповедовать старую веру.

Двоеданами, как правило, называли Поморцев. На Среднем Урале и в Зауралье два основные течения - "поморцы" и "часовенные". Поморцы, в основном, потомки выходцев с Севера, сохраняли связь с Выгом до самого разгрома. Часовенные (собственно их Невьянская икона) - потомки беглопоповцев-софонтьевцев, как правило, выходцев с Волги.

Это явление знатоки называют Высокий Невьянск. Богоматерь Корсунская написана в 1810-20 гг. иконописцем из семьи Богатыревых.

Вероятно, писал старший, Иван Васильевич, старообрядец, крестьянин из "вечноотданных", хотя сыновья его Михаил и Афонасий не ниже отца уровнем мастерства. Это были очень уважаемые люди во всем русском старообрядческом мире. Их уважали за мудрость, стойкость и мастерство. Официальная власть их не жаловала, они состояли под негласным надзором, против них работал секретный комитет по делам раскольников, у них был официальный запрет на профессию, но заводская власть их берегла.

Однако в 1850-х , по устным данным, их сослали на Колывано-Воскресенские заводы и их след теряется. Последняя их подписная (с подписью автора) икона датируется 1862 г.

Корсунская - величиной с ладошку (пядничная) писана по золоту, лик наплавлен белилами. Слева, на поле Паисий Великий, особо чтимый у староверов святой, великий молельник, способный отмолить самого лютого грешника и даже самоубийцу.

Иконы Богатыревых чрезвычайно ценились и бережно передавались по наследству. Если такую икону давали дочери в приданное, то в договоре её записывали первой строкой. На Корсунскую сшили рубашку. Она украшена аметистами, бериллами, аквамаринами и изумрудом. В привесах - девичьи аметистовые сережки.

Примите эту икону как благодарность от родителей, от детей за создание Фонда и благословение на Ваши труды.

https://www.1tv.ru/news/2026-02-13/533688