В 2025 году по просьбе руководителя клуба исторической реконструкции «Железная тьма» | «Темир Тӱмен» Республики Алтай Антону сделал реплики костяных фиксаторов для шнурков.

Эти элементы не часто находят археологи, тот который мы делали был найден в Мангазее (я не стал искать, где эта Мангазея находится, кому интересно, посмотрите сами пожалуйста) и таких пластинок там найдено, минимум три. Среди них есть варианты без орнамента и с орнаментом с одной стороны. Размеры и форма у всех пластинок похожи.

Кстати, слово «Пясик» применяется к этому шнурку только один раз в описании находки учеными, я ниже там привел их текст.

Что же касается моей работы, то я пытался сделать реплику (это не реконструкция) одного из вариантов находки, при это старался придерживаться размеров, указанных в описании и сверяясь с фото оригинала (фото оригинала и описание ученых в конце). Думаю, что работа удалась на славу, ведь прежде всего она понравилась заказчику.

А в процессе работы понял, что этот исторический элемент может служить и современном мире, например, как элемент декора одежды, сумок, аксессуаров и т.д. ну и конечно же применяться по прямому назначению.

К слову сказать на пластинке присутствует круговой орнамент, который есть и алтайского народа, который по одной из версий означает солнце, вселенную и круговорот вещей в природе. Круговой орнамент встречается практически у всех народов мира. Орнамент этот впервые появился в палеолите и этого момента закрепился практически во всех культурах.

Как утверждают некоторые источники этот узор имел свою символику:
Цикличность: Смена времен года, жизнь и смерть, фазы луны;

Бесконечность: Символ вечности и непрерывности (спирали, незамкнутые круги).

Защита: Обереги, магическая сила против злых сил.

Космос: Моделирование мироздания, небесных светил.

И такие орнаменты являются не просто украшениями, а знаками, отражающие эволюцию человеческого понимания мира, от мифологического до рационального.

Дальше процитирую описание археологов:

Костяной фиксатор для шнурка

Среди находок в заливе Симса есть интересная костяная орнаментированная прямоугольная пластинка с двумя отверстиями. Орнаментирована она, кстати, с двух сторон.

В Мангазее таких пластинок найдено, минимум, еще три. Есть варианты без орнамента и с орнаментом с одной стороны. Размеры и форма у всех пластинок похожи. Г.П. Визгалов определяет их как предметы аборигенной культуры – «пясики», элементы оленьей упряжи.

Возник вопрос, как элементы оленьей упряжи оказались на судне русских полярных мореходов? Конечно, в описи предметов, обнаруженных на острове Фаддея, также числятся медная и железная «кукарки» (деталь от упряжи передового оленя). Но, опять же, вопрос - кукарки ли это? Можно, конечно, предположить, что пясик и кукарки везли для продажи аборигенам, но тогда еще один вопрос: зачем продавать аборигенам предметы аборигенной культуры? В общем, что - то не сходилось с этим пясиком.

В результате поисков, загадка получила неожиданный ответ. Взгляните на «Гаманец с кулями» из музея Берестецкой битвы. Думаем никто не возьмется доказывать использование элементов оленьей упряжи запорожскими казаками у волынского села. Назначение костяной орнаментированной пластинки абсолютно понятно – это декорированный фиксатор для шнурка кошелька или сумочки.

Еще один казацкий кошелек с аналогичным костяным фиксатором описан в книге И.К. Свешникова «Битва под Берестечком», и также есть на фото из музея Берестецкой битвы. По этому рисунку и фотографии понятен способ крепления такого фиксатора к кошельку.

Находки с места Берестецкой битвы объясняют, как могли использоваться костяные фиксаторы без орнамента или с одной орнаментированной стороной. Орнаментированный с двух сторон фиксатор, скорее всего, был подвижный, не пришитый к сумочке/кошельку. Подобные фиксаторы для простейших кожаных сумочек – пулевниц до XX века использовались, например, в Ямало – Ненецком автономном округе.

Под самый Новый год получил интересный заказ, выполнить реплику резной птички из этого постера. Об авторе известно не много. Карл Стрелау (Carl Strehlau), американец, видимо, немецкого происхождения, творивший до середины 20 века в народном деревенском стиле. На страницах арт-аукционов можно видеть его работы: расписные тарелочки, сундуки, солдатики, птички и многое другое. Вот одну из таких птиц мне и предстояло повторить.

Достал обрезок липовой доски и начал работу.

Посмотрев на это чудо, в шутку отправил фото заказчице, написав «работа готова».

Решил, раз уж реплика и аукционная работа, то почему бы не поступить по-сурьезному. И вырезал по окружности имя автора, год, затем свой вензель и год 2025-й. Написание, конечно, скопировал с постера. «Каменное» основание с подставкой тщательно задекорировал под камень и керамику.

Покрыл птичку матовым лаком, а на глазки капнул глянцевые капельки, получилось очень живо. Ножки, выполненные из двух гвоздей, были зашкурены и окрашены словно бы по ржавчине, эффект удался.

На основание наклеил такую этикетку. И как нельзя кстати пригодился мой старый самшитовый штампик с птицей.

FIN.