Серия «Чудеса Света»

Здравствуйте читатели! Город Чичен-Ица, чьё название означает «Устье колодца племени Ица», был основан племенем майя около VI века нашей эры, но его истинный архитектурный расцвет пришёлся на X век. Именно в этот период, предположительно между 900 и 1050 годами, и был построен центральный храм города, посвящённый верховному божеству Кукулькану, «Пернатому Змею». Примерно в это же время город был завоеван тольтеками - воинственным племенем из центральной Мексики. Но храм при этом не был разрушен, так как верховный бог тольтеков - Кецалькоатль, имел схожее воплощение пернатого змея. Так что в каком то смысле это событие подарило вторую жизнь храму. Современные археологические исследования показали, что нынешний храм был воздвигнут на месте более старой пирамиды, построенной еще майя. Это было обычной практикой мезоамериканских правителей, стремившихся превзойти предшественников. С более подробным обзором на город Чичен-Ица Вы можете ознакомиться в моей статье, которую я уже публиковал ранее, а сегодня я хочу Вам рассказать непосредственно про жемчужину Чичен-Ицы - про храм Кукулькана.

Пирамида Кукулькана в настоящий момент представляет собой строгую девятиступенчатую пирамиду высотой 24 метра, увенчанную небольшим храмом ещё 6 метров высотой. Длина каждой из четырёх сторон основания составляет чуть более 55 метров, а от подножия к вершине ведут четыре крутые лестницы, строго ориентированные по сторонам света. Каждая лестница состоит из 91 ступени, а их общее число в 364 в сочетании с верхней храмовой платформой даёт число 365 - количество дней в солнечном году. Девять ярусов пирамиды символизируют предположительно «девять небес» мифологии тольтеков, а 52 каменных рельефа на её стенах соответствуют 52-летнему календарному циклу.

Наиболее поразительным астрономическим явлением, заложенным в конструкцию, является эффект «нисходящего змея», наблюдаемый в дни весеннего и осеннего равноденствия. При заходе солнца тени от углов ступеней северной лестницы ложатся на каменную балюстраду, образуя череду световых треугольников, которые вместе складываются в иллюзию извивающегося тела гигантской змеи. Эта тень, соединяясь с массивной каменной головой змея у основания лестницы, создаёт полное впечатление, что сам бог Кукулькан спускается с небес к людям. Не менее удивителен и акустический феномен пирамиды: хлопок в ладоши у её подножия порождает эхо, которое преобразуется в звук, напоминающий чириканье священной птицы кетцаль, что, вероятно, не было случайностью, а являлось частью религиозного замысла.

Внутренние помещения пирамиды, которые не предназначались для посещения верующими и были открыты археологами лишь в XX веке, так же хранят в себе не менее ценные тайны. Как я уже сказал ранее - внутри внешней оболочки храма была обнаружена более древняя пирамида, в которой было открыто святилище с ритуальными предметами: каменной фигурой Чак-Мооля, которая служила жертвенным алтарем, и знаменитым Ягуаровым троном - символом власти правителей племени майя, который был выкрашен в красный цвет киноварью и инкрустирован нефритом и раковинами. Исследования XXI века принесли ещё одно сенсационное открытие: под фундаментом пирамиды на глубине около 20 метров находится карстовое подземное озеро. Для майя подобные подземные озера были не только источниками воды, но и вратами в так называемый подземный мир Шибальбу. Таким образом, пирамида Кукулькана для майя и тольтеков являлась храмом, который связывал для них воедино небесный, земной и подземный миры.

P.S Подписывайтесь, чтобы всегда быть в курсе интересных обзоров и событий. Ваша поддержка очень важна! С большим количеством обзоров и историй вы можете ознакомиться на дзене и в телеграм-канале. Спасибо!

Здравствуйте читатели! Не так давно я закончил цикл статей по античным Чудесам Света, а сегодня я хочу начать новый, который посвящен так называемым Новым. Выбор новых Чудес Света были осуществлены некоммерческой организацией New Open World Corporation по инициативе швейцарского путешественника Бернара Вебера. И 7 июля 2007 года, в столице Португалии - в Лиссабоне, был оглашен данный список из семи архитектурных сооружений, которые были выбраны путем голосования (через смс, телефон и интернет) людей со всего мира. Считать ли их «подлинными» Чудесами Света вопрос конечно спорный, но сами по себе данные архитектурные сооружения безусловно достойны внимания и тщательного рассмотрения. И сегодня я Вам расскажу о городе Чичен-Ица, о седьмом новом Чуде Света.

Ранняя история

Самые ранние страницы истории Чичен-Ицы относятся к середине V века нашей эры. Согласно данным археологов и историческим хроникам, этот великий город майя был основан примерно в 455 году н.э.. Его создателями были индейцы майя, а название, которое можно перевести как «Устье колодца народа Ица» или «Рот колодца колдунов воды», указывает на то, что поселение изначально принадлежало народу ица, древнему майяскому народу.

Город возник на севере полуострова Юкатан в Мексике, в месте, богатом карстовыми пустотами и естественными колодцами - сенотами. Эти колодцы, дававшие жизненно важную воду в засушливом регионе, и определили выбор места для строительства. От современного города Мерида Чичен-Ица расположена примерно в 120 км к востоку.

В первые столетия своего существования, с VI по VIII век н.э., Чичен-Ица развивалась как крупный церемониальный и политический центр майя. Архитектура этого периода, сосредоточенная в южной части города, выполнена в характерном стиле «пуук». Для этого стиля, который иногда называют «индейским барокко», типичны богато украшенные фасады зданий, установленных на невысоких каменных платформах. Среди ранних построек были храмы, административные здания и просторные площади, окружённые низкими стенами.

Строительство велось из местного известняка - основного и практически единственного доступного материала на Юкатане. Майя не использовали металлические орудия, колесо или тягловых животных. Каменные блоки вырубали при помощи ещё более твёрдых каменных инструментов (например, из обсидиана), шлифовали, а затем поднимали и укладывали с помощью огромных усилий множества рабочих. Раствором служила известковая смесь. Несмотря на простоту технологий, точность подгонки блоков и сложность архитектурных форм просто впечатляющая.

Изначально Чичен-Ица была не столько густонаселённым городом, сколько важным ритуальным и административным центром. Здесь совершались религиозные церемонии, принимались политические решения, велась торговля. Город контролировал доступ к жизненно важным водным источникам, что укрепляло его экономическое и сакральное значение. К VIII-IX векам Чичен-Ица уже стала одним из крупнейших и наиболее влиятельных городов майя на Юкатане.

Эпоха завоевателей из Тулы

Но все изменилось, когда примерно в X веке нашей эры, в город пришли завоеватели- тольтеки. Предание майа гласит, что с запада, из легендарного города Тула (древней столицы тольтеков), прибыл человек, называвший себя Кукульканом - аватаром великого тольтекского бога Кетцалькоатля, Пернатого Змея. Согласно хроникам майя, он отвоевал Юкатан и город Чичен-ицу у его «законных» правителей. Историки полагают, что это произошло около 987 года, после того как Кукулькан был изгнан из Тулы и со своими последователями отправился на восток в поисках новой земли. В реальности это было, скорее всего, вторжение тольтекских воинских отрядов, которые проникли на Юкатан либо по суше, либо вдоль побережья Мексиканского залива.

Тольтекское завоевание не было мирным. Археологические находки, такие как фрески во Дворце воинов, изображают сцены жестоких битв и насилия, сопровождавшие захват власти. Политическая власть в городе перешла к тольтекской династии. Согласно одной из версий, это произошло около 1047 года, когда после смерти местного правителя один из тольтекских военачальников взошёл на престол. Именно при этой новой династии Чичен-Ица получила стремительное развитие и к середине XI века официально стала столицей тольтекского государства на Юкатане.

Новые правители кардинально преобразили облик города. Именно в этот период в «тольтекском стиле» были возведены его самые знаменитые сооружения, которые сегодня определяют его силуэт. Тольтекская архитектура отличалась монументальностью, воинственной символикой и особыми мотивами. Повсюду появились рельефы и колонны с изображениями тольтекских воинов в пышных головных уборах, а также орлов, ягуаров и койотов, пожирающих сердца - символы воинских орденов, игравших огромную роль в обществе завоевателей.

Сердцем нового церемониального центра стала величественная пирамида Кукулькана - одновременно храм и символ власти Пернатого Змея. Про пирамиду Кукулькана - я уже писал статью в своем ТГ-канале. Надеюсь и с данной статьей Вы тоже ознакомитесь. Рядом был построен Храм Воинов, окружённый «Группой тысячи колонн», которая, вероятно, служила местом для собраний или ритуалов. Была построена и самая большая на всём Юкатане площадка для ритуальной игры в мяч (Уэго де Пелота) длиной 135 метров. Не стоит конечно забывать и про обсерваторию Караколь, в крыше и стенах которой, были проделаны отверстия, которые позволяли астрономам наблюдать за движениями небесных тел. Эти строения были призваны демонстрировать мощь и божественную природу новой власти.

Вместе с тольтеками на Юкатан пришёл и их пантеон богов. Главенствующее место занял культ Кукулькана-Кетцалькоатля, миролюбивого бога-цивилизатора, что, впрочем, не отменяло жестоких реалий завоевания. Резко усилилась практика человеческих жертвоприношений, которые стали проводиться в невиданных ранее масштабах. Особое значение приобрёл Священный сенот - природный колодец, в который, согласно историческим данным, новых правители сбрасывали дары и людей, чтобы умилостивить богов.

Объединив под своей властью разрозненные территории, тольтекская Чичен-Ица достигла пика могущества. Между 900 и 1050 годами она превратилась в мощную экономическую державу и торговый оазис, контролировавший экономику всего северного и центрального Юкатана.

Однако это величие длилось не вечно. Внутренние противоречия и сопротивление покорённых народов ослабили государство. Согласно хроникам, в 1178 году, объединённое войско городов-государств Майяпана, Ушмаля и Ицмаля нанесло сокрушительное поражение армии Чичен-Ицы. Верховный жрец Кукулькана был захвачен в плен и принесён в жертву победителями. Около 1200 года сам город был захвачен и разграблен, а его правитель бежал.

Эпоха конкистадоров

Более трех веков город находился в забвении, но все изменились в 1517 году, когда первые испанские корабли под командованием Франсиско Эрнандеса де Кордобы достигли побережья Юкатана. На тот момент конкистадоры даже не подозревали, что в глубине полуострова их ждёт одно из величайших чудес доколумбовой Америки. К тому времени, когда отряды конкистадоров во главе уже с Франсиско де Монтехо начали систематическое завоевание Юкатана в 1520-х годах, Чичен-Ица уже давно лежала в руинах, покинутая жителями после событий конца XII века. Когда испанцы обнаружили древний город-он был практически «поглощен» местными джунглями. При этом, согласно испанским же источникам, вокруг древних руин продолжали существовать небольшие компактные поселения майя, а сами развалины оставались для местного населения важным местом паломничества.

Первое детальное описание Чичен-Ицы оставил францисканский епископ Диего де Ланда. В 1556 году он лично посетил «Колодец смерти» (Священный сенот) и зафиксировал его впечатляющие размеры и мрачную таинственность. В своих записях Ланда также сохранил устные предания майя о легендарном правителе Кукулькане, который сделал данный город великим.

Но город был вновь обречен на забвение - политика завоевателей привела к масштабной культурной катастрофе: уничтожались манускрипты, изничтожались жрецы и носители знаний, а камни других древних городов майя безжалостно разбирались для строительства новых испанских поселений, таких как Мерида. Но к счастью для Чичен-Ицы, конкистадоры не видели в этом удалённом от побережья месте стратегической ценности и не стали строить здесь свой форпост. Это и уберегло город от прямого вандализма и разборки на строительные материалы. Город был просто вновь заброшен еще на три столетия....

Современная эпоха

Вновь о городе Чичен-Ица вспомнили благодаря экспедиции американского юриста и дипломата Джона Ллойда Стивенса. В 1841 году, в рамках своего второго путешествия по Центральной Америке, он вместе с английским художником Фредериком Кэтервудом прибыл на Юкатан. И именно тогда вновь был открыт давно всеми забытый древний город и он, без сомнения, произвел на исследователей сильное впечатление. Но именно Фредерик Кэтервуд своими невероятно точными и детальными рисунками подарил миру образ Чичен-Ицы. Его гравюры, изображающие древний город, впервые опубликованные в книге Стивенса «Путешествия по Центральной Америке, Чьяпасу и Юкатану» в 1843 году, стали сенсацией. Кэтервуд с археологической точностью запечатлел не только общий вид, но и барельефы, иероглифы, архитектурные детали.

После Стивенса и Кэтервуда начался этап систематического исследования. Особую роль сыграл американский археолог и дипломат Эдвард Герберт Томпсон. В 1904 году, будучи консулом США в Мериде, он приобрёл асьенду (поместье), на территории которой находились руины Чичен-Ицы. На протяжении почти 30 лет он вёл здесь раскопки и реставрационные работы. Самым дерзким его предприятием стала драгировка священного сенота в 1904-1910 годах, в ходе которой со дна были подняты тысячи ритуальных предметов из золота, нефрита, меди и керамики, подтвердившие легенды о массовых жертвоприношениях.

Масштабные научные работы начались в 1924 году под эгидой Института Карнеги (США), чья экспедиция под руководством Сильвануса Морли трудилась здесь два десятилетия. Именно они провели полномасштабные раскопки, расчистку и первую консервацию главных памятников, включая знаменитую пирамиду Кукулькана. С 1961 года и по сей день исследования и реставрацию ведёт Мексиканский Национальный институт антропологии и истории, открывая новые строения и тщательно сохраняя уже известные.

Сегодня древний город представляет собой нечто большее, чем просто археологическую зону. Это живой символ Мексики и одно из самых посещаемых мест в мире. В 1988 году ЮНЕСКО признало Чичен-Ицу объектом Всемирного наследия, а в 2007 году она вошла в список Новых семи чудес света. Город тщательно обустроен для туристов: проложены пешеходные дорожки, работает музей, а у входа вырос целый современный инфраструктурный комплекс с ресторанами и сувенирными лавками.

P.S Подписывайтесь, чтобы всегда быть в курсе интересных обзоров и событий. Ваша поддержка очень важна! С большим количеством обзоров и историй вы можете ознакомиться на дзене и в телеграм-канале. Спасибо!

Здравствуйте читатели! Я ранее Вам уже рассказывал про первое античное Чудо Света- Пирамиду Хеопса. А сегодня мне хочется рассказать про пирамиду, которая лишь незначительно уступает ей по высоте - про пирамиду Хефрена.

Про пирамиду Хефрена

Пирамида Хефрена - величественный памятник древнеегипетской архитектуры, является второй по величине в ансамбле пирамид Гизы и одной из самых знаковых, благодаря знаменитому соседству с Большим Сфинксом (про Большого Сфинкса у меня уже была отдельная статья - можете с ней ознакомиться в моем Дзен канале. Надеюсь она покажется вам интересной.) Она была построена в эпоху Древнего Царства, во времена правления фараона Хефрена (с 2547–2521 годах до н. э.) и послужила ему усыпальницей. Примечательным является то, что Хефрен (Хафра) был сыном (братом) фараона Хеопса (Хуфу), который увековечил свое имя в первом Чуде Света, в самой большой пирамиде Египта- в пирамиде Хеопса. Хотя пирамида Хефрена и уступает в высоте пирамиде отца(брата), благодаря своему расположению на более высоком участке плато и сохранившимся на самой вершине фрагментам первоначальной облицовки, она визуально часто кажется выше и ярко выделяется среди всего комплекса пирамид.

Несмотря на свой возраст пирамида сохранилась до наших дней, хотя раньше она выглядела совершенно иначе, чем сегодня. Её размеры впечатляют: первоначальная высота составляла 143,5 метра (против 146, 6,м Хеопса), а сегодня, после утраты пирамидиона и части облицовки, она равна 136,4 метра. Длина стороны основания - 215,25 метра. Угол наклона её граней более крутой, чем у пирамиды Хеопса, около 53°, что придает ей более строгий и стремительный вид. Главным же её внешним отличием была облицовка. Нижние ярусы, примерно на четверть высоты, были покрыты блоками розового гранита из Асуана, а вся остальная поверхность - ослепительно белым турским известняком.

Внутренняя структура пирамиды Хефрена относительно проста по сравнению с лабиринтами пирамиды Хеопса. Она состоит из двух входов, которые ведут вниз по коридорам, сливающимся в одну галерею, и заканчиваются погребальной камерой, вытесанной прямо в скальном основании пирамиды. Именно в этой камере когда-то стоял саркофаг фараона, выполненный из отполированного гранита.

Сама пирамида была лишь центральным элементом целого заупокойного комплекса. От гранитного заупокойного храма у восточного подножия пирамиды, где проходили церемонии мумификации и поминовения фараона, тянулась длинная мощеная дорога к Нилу. Она вела к Нижнему храму, одному из самых хорошо сохранившихся сооружений такого рода. И именно рядом с этим храмом расположен знаменитый Большой сфинкс.

Судьба пирамиды Хефрена на протяжении тысячелетий схожа с судьбой других великих пирамид. Она была разграблена ещё в глубокой древности, вероятно, в эпоху Первого переходного периода (примерно 2150–2050 годы до н. э.). Бесценные сокровища и мумия фараона были утрачены навсегда. Со временем её белая облицовка стала добычей жителей Каира, которые снимали плиты для строительства мечетей и дворцов, обнажив грубые внутренние блоки. Несмотря на это, пирамида Хефрена дошла до наших дней в удивительно хорошем состоянии, продолжая стоять на плато Гиза. Сегодня она, наряду со своими соседями и вечным стражем - Сфинксом, является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО и одним из самых узнаваемых и исследуемых археологических памятников в мире.

P.S Подписывайтесь, чтобы всегда быть в курсе интересных обзоров и событий. Ваша поддержка очень важна! С большим количеством обзоров и историй вы можете ознакомиться на дзене и в телеграм-канале. Спасибо!

Здравствуйте читатели! Серия постов про Чудеса Света продолжается. В прошлой статье мы с Вами «посетили» Великую Александрийскую Библиотеку, построенную во времена эллинистического Египта. В сегодняшнем посте мы погрузимся еще глубже в историю Египта, примерно на 2250 лет от основания Александрийской библиотеки. Это были времена «Древнего Египетского Царства», которые характеризуются усилением централизации государства, экономическим, военно-политическим и культурным расцветом страны. Именно в этот исторический промежуток появилось легендарное Чудо Света - Великая пирамида Хеопса, которая являлась усыпальницей фараона Хуфу (Хеопса), фараона IV династии. И вот, вроде настало время наконец-то рассказать о Великой пирамиде и в ближайшее время я обязательно про нее расскажу (в этот раз точно), но сегодня мне хочется рассказать о наследии его сына. Мало кто знает, но у Хеопса был сын - Хефрен (Хафра), которого не отпускала слава отца и он вознамерился оставить после себя усыпальницу, которая превзошла бы по размаху пирамиду Хеопса. И должен сказать, что он преуспел в этом начинании. Одной пирамиды ему было однако мало и он отгрохал в честь себя огромный «заупокойный комплекс» в Гизе, центром которого стала известная нам пирамида Хефрена, которая так же дожила до наших дней, хотя по высоте все же немного уступала Великой пирамиде. Про пирамиду Хефрена я ранее уже написал в своем ТГ-канале, так что надеюсь с этим небольшим обзором Вы, уважаемые читатели, все же ознакомитесь. У восточного подножия пирамиды находился Верхний храм, где проходили ритуалы поминовения фараона ( в том числе знаменитый ритуал «открывания рта»). От Верхнего храма тянулась длинная мощенная дорога к Нилу. Она вела к Нижнему храму, одному из самых хорошо сохранившихся сооружений такого рода, в котором и проводилась мумификация фараона Хефрена. А вход в Нижний храм охранял и охраняет по сей день безмолвный страж - Великий Большой Сфинкс, который и является героем сегодняшней истории.

Про Великого Большого Сфинкса

Как я уже написал ранее, Хефрен (правивший с 2558 по 2532 годах до н.э.) не ограничился одной лишь пирамидой, в качестве своей усыпальницы, а создал целый некрополь, который на входе охранял Большой сфинкс, но что он из себя представляет?

Большой Сфинкс в Гизе предстает перед нами и по сей день исполинским существом, высеченным из единой глыбы природного известняка, чьи колоссальные размеры захватывают дух. Его фигура, телом могучего льва и головой человека, простирается на 73 метра в длину от лап до хвоста и возвышается на 20 метров в высоту от основания до макушки. Предположительно лицо Сфинкса является портретом самого фараона Хефрена. Это было установлено по дошедшей до наших дней диоритовой статуе самого фараона - поразительное сходство и позволило сделать это предположение. Ширина лица составляет впечатляющие 4,1 метра, что дает представление о грандиозном масштабе замысла древних зодчих.

Но изначально Сфинкс выглядел совершенно иначе, нежели сегодня. Его тело и, вероятно, часть головы были покрыты облицовочными плитами из известняка, тщательно подогнанными и отполированными, что придавало монументу законченный и величественный вид. Голова, увенчанная традиционным царским головным убором - немесом, некогда имела все знаки власти: на лбу красовался урей - священная кобра, а от подбородка отходила церемониальная царская борода, фрагменты которой были обнаружены при раскопках у основания статуи.

Но самым поразительным элементом был его цвет. Следы пигмента, найденные археологами, позволяют утверждать, что Сфинкс был ярко раскрашен: его тело сияло желтой охрой, символизирующей солнце и нетленную плоть божества, а головной убор немес был расписан синими и желтыми полосами. Лицо, обращенное строго на восток, к точке восхода солнца в дни равноденствия, имело естественные черты, с подведенными темной краской глазами и, возможно, улыбкой, застывшей на устах.

Античные источники

Так же сохранились описания, хотя их и не так много, в трудах античных авторов, которые мне хотелось бы рассмотреть.

Плиний Старший (I век н.э.) описывает Cфинкса следующим образом:

«Рядом с ними (с пирамидами) находится Сфинкс, о котором следует сказать ещё больше, но о нём сохраняется молчание. Жители этих мест считают его божеством. Они верят, что царь Гарма был погребён внутри и что его лицо воспроизведено в облике Сфинкса. Однако он был высечен из естественной скалы. Лицо его окрашено в красный цвет, и длина всей фигуры составляет пятьдесят шагов. Он скрыт песками, и царь потратил усилия, чтобы откопать его».

«Естественная история», Книга 36

Плиний в этом тексте упоминает, что Сфинкс был покрыт песками, пока его не откопали и возможно это действительно так и было. В настоящей момент Сфинкс предстаёт перед нами сильно повреждённым от многовековой эрозии, из-за ветра и песка (только лишь песка?), а это лишь подтверждает данное предположение.

Так же удивляет молчание выдающегося античного автора Геродота - «отца истории» (V век до н.э.). Подробно описывая пирамиды Гизы и приписывая их Хеопсу (Хуфу) и Хефрену (Хафре), он ни единым словом не упоминает о Великом Сфинксе. Это молчание породило множество гипотез. Наиболее вероятное объяснение заключается в том, что во времена Геродота Сфинкс был полностью погребен под песками пустыни и просто не был виден.

Тайна пропавшего носа

Хоть и Сфинкс и дожил до наших дней, но время его знатно потрепало. И наверное первым вопросом от впервые увидевшего Сфинкса будет: «А где же его нос?».

По одной из самой распространённой версии в исчезновении носа повинен...как думаете кто? Конечно же Наполеон собственной персоной). По этой версии нос отстрелили солдаты Наполеона во время Египетской кампании 1798-1801 годов. Но все же это версия является исторически несостоятельной, так как это опровергают более ранние рисунки и свидетельства путешественников. Например, датский исследователь Фредерик Норден сделал зарисовки Сфинкса уже в 1737 году, на которых у статуи уже отчетливо отсутствует нос. Таким образом, повреждение произошло значительно раньше прибытия Наполеона в Египет.

Наиболее достоверная версия, подтверждаемая арабскими средневековыми источниками, в частности трудами историка Таки ад-Дин аль-Макризи, связывает уничтожение носа с актом религиозного вандализма. В 1378 году суфийский фанатик по имени Мухаммад Саим аль-Дахр был возмущен тем, что некоторые местные жители продолжали приносить дары Сфинксу в надежде на хороший урожай, что он считал идолопоклонством. Чтобы положить конец этому языческому, по его мнению, ритуалу, он намеренно отбил нос у колоссальной статуи. Согласно легенде, за этот акт вандализма он был позже схвачен и казнен, но повреждение уже стало необратимым.

Теория о том, что Сфинкс гораздо старше, чем считается

Помните я написал, что Сфинкс покрыт следами многовековой эрозии? Так вот этот факт породил еще одну теорию.

Сторонники этой гипотезы, наиболее ярким представителем которой является покойный Джон Энтони Уэст (американский писатель и публицист), а научную основу ей придал геолог доктор Роберт Шох из Бостонского университета, указывают на следующий ключевой аргумент. Износ известнякового тела Сфинкса, особенно стенок окружающей его траншеи, имеет не горизонтальный, а вертикальный волнистый профиль с глубокими округлыми нишами и карманами. Такой тип эрозии, с точки зрения геологии, является классическим следствием длительного и интенсивного воздействия потоков дождевой воды, стекающей по вертикальным поверхностям. Ветер и песок, которые являются основными эрозионными факторами в засушливом климате Египта последних тысяч лет, оставляют совсем другие следы - горизонтальные, сглаженные, абразивные, похожие на результат работы наждачной бумаги.

Это наблюдение приводит к фундаментальному хронологическому противоречию. Официальная египтология датирует Сфинкса временем правления фараона Хефрена. Однако, согласно палеоклиматическим данным, последний период, когда в районе плато Гиза выпадало достаточное количество осадков, способное вызвать такую мощную водную эрозию, закончился гораздо раньше - примерно в 5-м тысячелетии до н.э. Таким образом, если эрозия водная, то Сфинкс должен был стоять уже в то дождливое время, что отодвигает дату его создания на тысячи лет вглубь веков, возможно, к 7000-5000 годам до н.э., в эпоху, которую традиционная наука считает доисторической и не знавшей такой сложной монументальной архитектуры.

Естественно, эта теория встретила ожесточенную критику со стороны официальной египтологии. Оппоненты, такие как Марк Ленер (американский археолог), указывают на несколько контраргументов. Во-первых, они утверждают, что эрозия может быть объяснена комбинированным воздействием ветра, солевого выветривания (когда кристаллы соли разрушают камень) и периодических, но сильных ливней, которые в засушливые периоды все же случаются. Во-вторых, они ссылаются на археологический контекст: Сфинкс неразрывно связан с комплексом Хефрена, а его голова, по их мнению, имеет портретное сходство именно с этим фараоном. В-третьих, отсутствие каких-либо артефактов или следов высокоразвитой культуры, способной создать такой монумент в столь раннюю эпоху, делает эту теорию несостоятельной.

Что же находится под Сфинксом?

Корни самых смелых предположений уходят в средневековье, к трудам арабского историка Таки ад-Дин аль-Макризи, который записал местное предание о потайных ходах и просторных залах, скрытых под Сфинксом. Согласно этим легендам, в этих подземных покоях хранятся не столько материальные сокровища, сколько бесценные сакральные знания, оставленные мудрецами далекой эпохи. Эта идея была подхвачена в XIX веке спиритами и эзотериками, которые наполнили ее новым содержанием, связав с мифической Атлантидой. Они говорили о «Зале Летописей» или «Библиотеке Тота», где будто бы хранятся свитки с знаниями погибшей цивилизации. На Западе эту теорию с невероятной силой популяризировал американский «ясновидящий» Эдгар Кейси, который в 1930-х годах сделал конкретное предсказание: зал с архивами Атлантиды будет обнаружен под правой лапой Сфинкса между 1996 и 1998 годами, что подстегнуло огромный интерес и множество экспедиций.

С конца XX века на смену легендам пришли попытки научного исследования. Команды из Японии (Университет Васэда) и США в 1970-х и 1980-х годах провели первые сейсмические и акустические исследования, которые выявили ряд аномалий, указывающих на возможные пустоты в скальном основании. Данные говорили о полостях под лапами статуи и о наличии неких туннелей в районе платформы. Эти открытия вдохновили на более смелые шаги. В 1990-х годах, под контролем Египетской организации древностей и при участии известного египтолога Захи Хавасса, были предприняты прямые исследования с помощью бурения. В одном из туннелей, ведущих вниз от тела Сфинкса, было пробурено отверстие, куда опустили видеокамеру. Общедоступные кадры разочаровали многих искателей сенсаций: они показали лишь небольшую пещеру, частично заполненную песком, и никаких признаков сокровищ или архивов обнаружено не было.

Существует и более приземленная, но научно обоснованная гипотеза, объясняющая эти пустоты. Геологи, такие как Роберт Шох, указывают на то, что известняк, из которого вырублен Сфинкс, подвержен водной эрозии. Они предполагают, что за тысячи лет дождевая вода могла вымыть в основании монумента естественные карстовые полости и туннели. Таким образом, многие из обнаруженных аномалий могут иметь не искусственное, а сугубо природное происхождение, не тая в себе никаких рукотворных секретов.

На сегодняшний день официальная египтология, главным голосом которой остается Захи Хавасс, утверждает, что никаких масштабных скрытых залов под Сфинксом не существует. Согласно этой точке зрения, все обнаруженные небольшие полости и туннели являются либо естественными геологическими образованиями, либо были созданы самими древними египтянами в практических целях - для дренажа, в качестве опорных конструкций во время строительства, либо являются следами грабительских раскопок разных эпох.

На этом мой сегодняшний рассказ о Великом Большом Сфинксе заканчивается. В следующий раз я Вам расскажу о первом Чуде Света - о Великой пирамиде Хеопса (честно, честно).

P.S Подписывайтесь, чтобы всегда быть в курсе интересных обзоров и событий. Ваша поддержка очень важна! С большим количеством обзоров и историй вы можете ознакомиться на дзене и в телеграм-канале. Спасибо!

Здравствуйте читатели! В предыдущих постах мы уже с Вами рассмотрели шесть Чудес Света и лишь про одно из них я вам еще не рассказал, про самое первое и древнее - про Пирамиду Хеопса. Но про нее я напишу немного позднее, а в данной статье мне бы хотелось рассказать про другой легендарный памятник античности, но который до наш дней увы не «дожил» - про Великую Александрийскую Библиотеку. Перед началом написания данного поста я был уверен, что информации по библиотеке «вагон и маленькая тележка», так как она является ровесником седьмому Чуду Света (Александрийский маяк). Про Александрийский маяк я уже выпускал пост и информации про него сохранилось много. Но вот про Библиотеку, к моему удивлению, информации практически нет. Я бы даже сказал, что информации про нее меньше, чем про легендарные Висячие Сады Семирамиды. Но все ее же существование в прошлом не стоит под вопросом, в отличие от садов. Нам точно известно, что она существовала, но вот как она выглядела и каким образом построена - остается на данный момент загадкой. Так что прошу присоединиться к моему небольшому расследованию по раскрытию этой величайшей тайны и погрузиться в те античные времена, когда соратник Александра Македонского Птолемей I Сотер стал правителем эллинистического Египта.

Предыстория

После смерти Александра Македонского власть над эллинистическим Египтом получил его верный соратник и полководец - Птолемей I Сотер. В самом начале своего правления Птолемей перенес столицу из Мемфиса в Александрию. Он выбрал этот город не случайно, Александрия была идеально расположена на побережье Средиземного моря. Это позволяло Птолемею строить мощный флот и контролировать морские торговые пути, что было ключом к господству в Восточном Средиземноморье. И целью всей его жизни было сделать Александрию величайшим городом мира. Чтобы осуществить этот замысел Птолемей стал привлекать в город лучшие умы своего времени, для развития науки и создания выдающихся шедевров. Одним из таких творений стал знаменитый Александрийcкий Маяк, про который я уже писал. К сожалению строительство маяка завершилось уже после его смерти и воочию его лицезреть он не смог. Но осуществление своего другого замысла он все же дождался ( хоть и в конце своей жизни) - открытия первого в мире университета Мусейона (Храм Муз) вместе с Александрийской Библиотекой. Идея создания , согласно античным источникам, принадлежала все же не Птолемею, а философу и государственному деятелю Деметрию Фалерскому, который и предложил Птолемею создать в новой столице, центр знаний, который бы затмил собой всё, что существовало до этого.

Трагедия Деметрия Фалерского

Прежде чем продоолжить рассказ про Мусейон и Библиотеку, мне хочется рассказать о трагической судьбе идейного создателя данного комплекса сооружений.

Деметрий родился около 350 года до н.э. в Афинах. Он был учеником Теофраста, возглавлявшего Ликей Аристотеля. Но в отличие от многих философов, Деметрий сочетал любовь к мудрости с талантом государственного деятеля. В 317 году до н.э., после периода политической нестабильности, македонский правитель Кассандр, один из диадохов (бывших полководцев) Александра Македонского, назначил Деметрия эпимелетом (попечителем) Афин. Фактически он стал правителем города на целое десятилетие (317-307 гг. до н.э.). Этот период позже назовут «правлением философа».

Его правление было отмечено необычайным процветанием и масштабными реформами. Он провел законы против роскоши, регламентировал погребальные обряды, покровительствовал искусствам и, что символично, ввел в Афинах государственный культ Муз. Это прямо предвосхищало его будущую деятельность в Александрии. При нём Афины пережили экономический и культурный расцвет. Однако его власть опиралась на македонцев, и многие афиняне видели в нём марионетку чужеземцев. В 307 году до н.э. сын Антигона Одноглазого, Деметрий Полиоркет, осадил и взял Афины. Деметрий Фалерский был свергнут. Его статуи были низвергнуты, а против него был вынесен смертный приговор. Ему чудом удалось бежать из города. После нескольких лет скитаний он нашел приют при дворе другого диадоха - Птолемея I Сотера в Египте.

Именно в Александрии таланты Деметрия и нашли своё воплощение. Как я уже писал ранее, Птолемей I, стремясь укрепить престиж своей новой столицы, мечтал сделать её не только политическим, но и интеллектуальным центром мира. Деметрий, с его аристотелевским багажом и опытом управления, стал идеальным советником для этого. Именно Деметрий Фалерский убедил Птолемея основать не просто библиотеку, а целый Мусейон - научный центр и университет по образцу Аристотелевского Ликея, но в несравненно большем масштабе и с государственным финансированием. Деметрий, видевший в Афинах пользу от культа Муз, перенёс эту идею в Египет.

Ему приписывают разработку грандиозного плана по сбору «всех книг мира». До наших дней дошел исторический текст под названием «Письмо Аристея», который и подтверждает эти слова:

«Деметрий Фалерский, поставленный во главе царской библиотеки, получил большую сумму денег на то, чтобы собрать по мере возможности все книги в мире. Закупая их и снимая копии, он, насколько это от него зависело, исполнил замысел царя. Когда в моем присутствии ему был задан вопрос:« Сколько тысяч свитков уже собрано?», он ответил:« Более двухсот тысяч, о царь, но я приложу усилия к тому, чтобы в скором времени достать остальные и довести общий счет до пятисот тысяч».

«Письмо Аристея», параграф 8-9, Аристей (III в. до н. э)

Однако судьба снова оказалась неблагосклонна к Деметрию. После смерти Птолемея I в 283 году до н.э. на престол взошёл его сын, Птолемей II Филадельф. Новый царь, стремясь дистанцироваться от старой окружения отца и, возможно, опасаясь влиятельного философа, сослал Деметрия в Верхний Египет. По иронии судьбы, согласно одной из легенд, Деметрий умер от укуса змеи - символ мудрости и одновременно смерти в египетской мифологии.

Мусейон (Храм Муз)

Если Вы дошли до этого места уважаемый читатель, то хотелось бы прояснить один момент. В дальнейшем моем повествовании я больше буду затрагивать непосредственно Мусейон, а не Библиотеку. Отделять Библиотеку от Мусейона неправильно, так как это был единый комплекс. Такого же мнение придерживались и античные авторы, которых я тоже упомяну. И на мой взгляд немного несправедливо, что в историю вошла именно Библиотека, хотя она была лишь частью более грандиозного замысла.

А теперь давайте вернемся ко времени начала строительства Мусейона. Строительство началось еще при жизни Птолемея I, ориентировочно в 295-285 годов до н.э. Мусейон получился уникальным комплексом сооружений для античного мира. Он из себя представлял первый в истории государственный научно-исследовательский и образовательный центр, «прототип» современной Академии наук и университета в одном лице. В отличие от своего предшественника, школы Аристотеля в Афинах, Мусейон был масштабным государственным проектом, полностью финансируемым из царской казны. Он располагался в самом сердце царского квартала Брухейон и физически примыкал к дворцовому комплексу, что символизировало неразрывную связь власти и знания. До наших дней сохранились свидетельства античного автора Страбона (ок. 64 до н. э. - ок. 23 н. э.), который посещал Мусейон при жизни:

«Город (Александрия) имеет прекрасные священные участки, а также царские дворцы, которые составляют четверть или даже треть всей территории города. Подобно тому как всякий царь из любви к пышности обычно прибавлял какое-нибудь украшение к фамильным памятникам, так он воздвигал на собственные средства дворец вдобавок к уже построенным. Все дворцы тем не менее соединены друг с другом и с гаванью, даже те, которые расположены вне гавани. Мусей также является частью помещений царских дворцов; он имеет место для прогулок, «экседру» и большой дом, где находится общая столовая для ученых, состоящих при Мусее. Эта коллегия ученых имеет не только общее имущество, но и жреца — правителя Мусея, который прежде назначался царями, а теперь — Цезарем».

«География», Книга 17, глава 8, Страбон

Так же стоит упомянуть, что Мусейон не ограничивался лишь гуманитарными науками. Он был оснащён передовыми для своего времени исследовательскими объектами: обсерваторией для наблюдения за звёздами, лабораториями, анатомическим театром, где врачи вроде Герофила и Эрасистрата проводили вскрытия, что позволило сделать революционные открытия в медицине, а также ботаническим и зоологическим садами, где изучали флору и фауну со всего известного мира. Неотъемлемой частью этого «города учёных» была знаменитая Библиотека, которая изначально задумывалась как хранилище всех книг мира. Она обеспечивала исследователей уникальным материалом для работы - сотнями тысяч свитков, которые систематизировались, копировались и изучались прямо на месте.

Помимо основной библиотеки была и «Дочерняя» библиотека, которая располагалась в храме Сераписа. Введение культа Сераписа было гениальным политическим и культурным ходом Птолемеев: они создали бога, который был бы одинаково близок и понятен как коренному египетскому населению, так и греческим переселенцам. Серапис сочетал в себе черты египетских богов Осириса и Аписа (отсюда и имя Серапис) и греческих Зевса, Аида и Асклепия, олицетворяя собой плодородие, загробную жизнь и исцеление. Храм располагался на возвышенности в западной части города, в районе, называемом Ракотида. Решение о переносе части книг из Главной Библиотеки очевидно возникла тогда, когда когда фонды разрослись настолько, что потребовалось дополнительное пространство для книг. В отличие от Главной Библиотеки, которая была напрямую связана с научными исследованиями учёных Мусейона, библиотека храма Сераписа, по мнению историков, могла быть более публичной и содержать дубликаты текстов, а также книги, представлявшие общий интерес. Согласно описаниям античных авторов, таких как Аммиан Марцеллин (IV в. н.э.), это было колоссальное и невероятно красивое сооружение:

«В городе есть очень высокие храмы. Выделяется среди них Серапей. Моя речь бессильна описать его. Обширные, окруженный колоннадами дворы, статуи, дышащие жизнью, и множество других произведений искусства, все это украшает его настолько, что после Капитолия, которым увековечивает себя достославный Рим, ничего более великолепного не знает Вселенная. В этом храме были помещены книжные сокровища неоценимого достоинства. Но древние писатели единогласно свидетельствуют, что когда, во время Александрийской войны при диктаторе Цезаре, город подвергся разграблению, сгорело 700 тысяч томов, которые были собраны неусыпными трудами царей Птолемеев».

«Деяния», книга XXII, глава 16, параграф 12, Аммиан Марцеллин

Как же осуществлялось строительство Мусейона и Библиотеки? И как они выглядели?

А вот эти вопросы и является самой большой загадкой. Ни один античный автор (по крайне мере я таковых не нашёл) не оставил ни малейшего внешнего описания столь грандиозного комплекса. Все они в своих трудах делали акцент на его роли и назначении, но не писали про архитектуру, строительство и внешний вид. И теперь мы вынужденно вступаем на тропу предположений.

Сам процесс строительства, вероятно, выглядел следующим образом. Сначала архитекторы, чьи имена история не сохранила, но которые предположительно были греками, возможно, из Афин или Малой Азии, разработали план в рамках общего ансамбля царского дворца. Они выбрали место в районе Брухейон, чтобы ученые были под рукой у царя. Площадку расчистили и выровняли. Основным строительным материалом служил местный известняк, который добывали в каменоломнях и на баржах доставляли к месту строительства. Для облицовки важных частей здания, например, колонн главного портика или полов, мог использоваться привозной мрамор, что подчеркивало статус постройки.

Основой конструкции были каменные стены, сложенные из тщательно подогнанных блоков. Возводили их с помощью деревянных кранов, лебедок и рычагов - стандартных для той эпохи инструментов. Главным архитектурным элементом, без сомнения, была колоннада. Просторные залы и внутренние дворы вероятно окружали ряды стройных колонн. Эти колонны несли на себе массивные каменные архитравы и образовывали галереи, где можно было укрыться от палящего солнца.

Крышу, скорее всего, делали из деревянных балок, поверх которых укладывали черепицу. Вот здесь таилась одна из главных опасностей для будущих свитков - вероятность возникновения пожара. Поэтому архитекторы, возможно, уже думали о мерах предосторожности, например о разделении хранилищ. Самое интересное - это внутреннее устройство, непосредственно для хранения свитков. Стены главных залов-библиотек не были гладкими. Их скорее всего прорезали многочисленные глубокие ниши (армарии). В этих нишах, как в отдельных сейфах, хранились корзины или деревянные сундуки со свитками. Каждая ниша, вероятно, имела маркировку, соответствующую общему каталогу. Для удобства ученых вдоль стен могли стоять длинные деревянные полки, а в центре залов - пюпитры и столы для чтения.

Особое внимание должно было уделяться микроклимату помещений. Папирусы боятся сырости. Поэтому здание, вероятно, располагали и ориентировали так, чтобы обеспечить хорошую вентиляцию, но защитить от морской влаги. Окна могли быть небольшими и расположенными высоко, чтобы прямой солнечный свет не выцветлял чернила.

Разрушение Мусейона и Великой Александрийской Библиотеки

Первые серьёзные повреждения библиотека и, возможно, Мусейон понесли во время Александрийской войны 48-47 годов до н.э., когда Юлий Цезарь оказался в осаде в городе. Римские историки, такие как Сенека и позже Плутарх, сообщают, что во время боёв огонь перекинулся на портовые склады, где хранилось огромное количество свитков - по разным оценкам, от 40 до 70 тысяч. Хотя, вероятно, это были не основные фонды библиотеки в Брухейоне, а книги, подготовленные для экспорта или только что привезённые, утрата была колоссальной.

«Узнав о заговоре, Цезарь велел окружить стражей пиршественную залу. Потин был убит, Ахилле же удалось бежать к войску, и он начал против Цезаря продолжительную и тяжелую войну , в которой Цезарю пришлось с незначительными силами защищаться против населения огромного города (Александрии) и большой египетской армии. Прежде всего, он подвергся опасности остаться без воды, так как водопроводные каналы были засыпаны неприятелем. Затем, враги пытались отрезать его от кораблей. Цезарь принужден был отвратить опасность , устроив пожар, который, распространившись со стороны верфей, уничтожил огромную библиотеку.

«Сравнительные жизнеописания», глава 49, Плутарх

«Сорок тысяч книг сгорели в Александрии; пусть кто-нибудь воздаст им хвалу, как великолепному памятнику царского богатства, — как это сделал Тит Ливий, который и называет эту библиотеку выдающимся созданием вкуса и заботливости царей».

«О душевном спокойствии», глава 9, Сенек

Следующий тяжёлый удар пришёлся на III век нашей эры, период кризиса Римской империи. При императоре Аврелиане в 272-273 годах н.э. в Александрии шли ожесточённые бои во время подавления восстания царицы Зенобии. Основные сражения развернулись именно в районе Брухейона, где располагался царский дворец и Мусейон. Квартал был практически полностью разрушен, и есть все основания полагать, что именно тогда главная Библиотека и Мусейон как государственное учреждение прекратили своё существование. Учёные, вероятно, разбежались, а уцелевшие фонды могли быть частично перенесены в более безопасное место - в храм Сераписа, который уцелел.

«И вот, взяв Александрию, он (Аврелиан) обрушил на неё суровую кару, предал смерти всех мятежников, сколько их ни было, и разрушил до основания её укреплённую часть — Брухейон, который был отстроен и укреплён ещё при царе Тиберии. И не было никого, кто не оплакивал бы гибель этого прекраснейшего квартала города».

«История Августов», глава 32

Храм Сераписа, величественное сооружение на холме, стал последним оплотом античной учёности в Александрии. «Малая» библиотека и сам храм, как центр языческой культуры, просуществовали дольше всех. Однако их судьба была предрешена с превращением христианства в государственную религию Римской империи. Конец наступил в 391 году н.э., при императоре Феодосии I, который издал эдикт о запрете всех языческих культов. По наущению александрийского патриарха Феофила фанатичная толпа христиан взяла штурмом храм Сераписа. Храм был разграблен, знаменитая статуя бога Сераписа разбита на куски, а затем здание было сожжено и разрушено до основания. Библиотека, хранившаяся в его стенах, была безвозвратно утеряна в этом пламени.

«В то самое время подобное смятение произошло и в Александрии. Епископ Феофил хлопотал, - и царь издал повеление разрушить языческие храмы, а в Александрии попечение об этом деле возложил на Феофила. Опираясь на такое полномочие, Феофил употребил все, чтобы покрыть бесславием языческие таинства: он срыл капище митрийское, разрушил храм Сераписа, выставил на позорище кровавые митрийские мистерии и показал все смешные нелепости обрядов Сераписа и других богов, приказав носить по торжищу изображения Приапа. Видя это, александрийские язычники, а особенно люди, называвшиеся философами, не перенесли такого оскорбления и к прежним кровавым своим делам присовокупили еще большие; воспламененные одним чувством, все они, по сделанному условию, устремились на христиан и начали совершать убийства всякого рода. Тем же со своей стороны платили христиане, - и одно зло увеличивалось другим. Борьба продолжалась до тех пор, пока не прекратило ее пресыщение убийствами. В ней погибло несколько и язычников, но христиан весьма много, а раненых с обеих сторон было без числа. Язычники ужаснулись этого события, потому что страшились царского гнева. Поступив так самоуправно и утолив свою ярость убийствами, они скрывались, кто куда мог: многие убежали даже из Александрии и расселялись по разным городам»

«Церковная история», глава 16, Сократ Схоластик( ок. 380 - ок. 450 гг. н.э)

Вот так и заканчивается мое повествование о Мусейоне и Великой Александрийской Библиотеке. Надеюсь оно Вам показался интересным. В следующий раз я вам расскажу....

P.S Подписывайтесь, чтобы всегда быть в курсе интересных обзоров и событий. Ваша поддержка очень важна! И пишите в комментариях - по каким событиям вы бы хотели еще увидеть статьи)

Здравствуйте читатели! Продолжаю рассказывать про легендарные Чудеса Света и сегодня я Вам поведаю про Висячие сады Семирамиды - про второе Чудо Света. По своей концепции оно мою любимое, но к сожалению оно наименее изученное из всех Чудес, до нас дошло очень мало информации о нем. В сегодняшнем посте я расскажу легенду о Семирамиде - о легендарной «создательнице» второго Чудо Света, про ее реальный прототип и про настоящего создателя висячих садов.

Легенда о Семирамиде

Родоначальников этой легенды считается греческий врач Ктесий Книдский служившим при персидском дворе в IV веке до нашей эры. Будучи личным врачом персидского царя Артаксеркса II, Ктесий имел доступ к персидским архивам и придворным сказаниям. В своем труде «Персика» он создал самую полную и детальную биографию Семирамиды, которую мы знаем и сегодня.

История Семирамиды начинается с божественного чуда. Согласно легенде, она была дочерью сирийской богини Деркето, которая разгневавшись на себя за связь со смертным, убила возлюбленного и в отчаянии бросила новорожденную дочь в пустыне. Но девочка не погибла: её вскармливали голуби, которые приносили ей молоко и согревали своими крыльями, а позже, когда она начала подрастать, они стали носить ей кусочки сыра. Эту чудесную девочку нашли пастухи, и они назвали ее Шаммурамат, что на сирийском наречии означало «голубка». Это имя, пройдя через греческий язык, превратилось в знаменитую «Семирамиду».

Выросшая в скромной семье, она обладала неземной красотой и необычайным умом. Её судьба круто изменилась, когда на нее обратил внимание царский советник Оннэс, служивший при дворе царя Нина, основателя Ассирийской державы. Оннэс женился на ней и взял с собой в Ниневию. Там её таланты раскрылись в полной мере. Она давала мужу мудрые советы по управлению государством, и вскоре без её одобрения не принималось ни одно важное решение.

Переломный момент наступил во время войны с Бактрией. Царь Нин осадил столицу врага, но не мог взять хорошо укрепленный город. Именно тогда Семирамида, сопровождавшая мужа в походе, разработала дерзкий план. Она предложила штурмовать казавшуюся неприступной цитадель, возглавив отборный отряд добровольцев. Переодевшись в воинские доспехи, она по отвесным скалам поднялась на стену и, перебив стражу, открыла ворота армии Нина. Царь был потрясен не только её красотой, но и её отвагой и стратегическим умом. Охваченный страстью, он потребовал у Оннэса отдать ему Семирамиду, угрожая в случае отказа ослепить его. Не выдержав мук, Оннэс удавился, и Семирамида стала царственной супругой.

От Нина она родила сына, но её амбиции простирались гораздо дальше роли царицы-матери. После смерти Нина, который, по некоторым версиям, пал от её руки, Семирамида ловко устранила всех претендентов на трон и стала единоличной правительницей, приняв титул царицы. Её правление было отмечено невиданной военной и строительной активностью. Именно ей приписывается создание Великих Вавилонских стен, а так же легендарным Висячих садов, которые и названы были ее именем, согласно греческим авторам.

Ей приписывали грандиозные военные походы, вплоть до Индии, где её армия, хотя и потерпела неудачу, показала её неукротимую волю к завоеваниям. Так же в своем правлении она была достаточно экстравагантна. Чтобы удержать власть и избежать заговоров, она, согласно легенде, выбирала себе любовников из числа самых храбрых воинов, а наутро приказывала их казнить, дабы ни один мужчина не мог похвастаться близостью с царицей.

Её конец, как и начало, окутан тайной. По одной версии, она, осознав бренность земной власти, добровольно превратилась в голубку и улетела в небеса, по другой - была убита в результате заговора собственным сыном.

Царица Шаммурумат - реальной прототип Семирамиды

Но полубожественная Семирамида всего лишь миф, образ которой дошел до нас через монументальные труды Ктесия Книдского. Но у Семирамиды был реальный прототип, которой тоже удалось оставить свой след в истории и имя ее настоящая Шаммурамат - легендарная царица Ассирийского государства.

В отличие от своей легендарной альтер-эго, Шаммурумат не была вскормлена голубями в пустыне. Её происхождение было, по всей видимости, знатным и связанным с высшими кругами Ассирийской державы. Она появилась на политической арене в качестве супруги могущественного царя Шамши-Адада V, чье правление было наполнено борьбой за престол и успешными, но истощающими войнами, в частности против Вавилона. Брак с Шаммурамат, вероятно, был продуманным династическим союзом, призванным укрепить поддержку царя среди знати или заключить союз с важной арамейской группировкой.

После смерти Шамши-Адада V в 811 году до нашей эры на престол формально взошел его сын, Адад-нирари III. Однако новый царь был слишком молод, возможно, ему было всего восемь или девять лет. В этой критической для династии ситуации, когда трон мог стать предметом борьбы между военачальниками и сановниками, Шаммурамат совершила нечто беспрецедентное для патриархального ассирийского общества. Она не просто удалилась в тень, как это обычно делали вдовы царей, а провозгласила себя регентом и полноправной правительницей государства. Сам факт того, что ей удалось удержать власть в своих руках, говорит о её недюжинной политической воле, уме и наличии мощной поддержки при дворе.

Период её единоличного правления, длившийся примерно пять лет (с 811 по 806 год до н.э.), стал для Ассирии временем не завоеваний, а внутренней консолидации и укрепления. Государство было истощено непрерывными войнами её мужа, и Шаммурамат проявила себя как мудрый и дальновидный стратег, сосредоточившийся на восстановлении страны. Она активно занималась инфраструктурными проектами, в частности строительством и восстановлением жизненно важных каналов, что напрямую влияло на благосостояние сельского хозяйства и всей экономики.

Одним из ключевых её деяний стала религиозная реформа. Шаммурамат способствовала значительному возвышению культа бога Набу - покровителя письменности, мудрости и наук, чей главный храм находился в городе Борсиппа близ Вавилона. Это был умный политический ход. Возвышение Набу, сына верховного бога Мардука, главного божества Вавилона, было направлено на сближение с вавилонской элитой и культурную интеграцию двух частей державы. Этим шагом она укрепляла внутренний мир и легитимность ассирийской власти в Вавилонии.

Её уникальный статус нашел прямое отражение в монументальном искусстве. В Нимруде (древней Кальху) была обнаружена знаменитая стела, на которой Шаммурамат изображена в полный рост, причем её фигура равна по размеру фигуре её сына, царя Адад-нирари III. Для Ассирии, где искусство строго регламентировалось и подчеркивало иерархию, это было неслыханно. Надписи на стеле называют её не скромно «матерью царя», а полновластной «царицей» и «владычицей», официально закрепляя её верховную власть наравне с царствующим сыном.

После того как Адад-нирари III достиг зрелости и начал править самостоятельно, Шаммурамат, судя по всему, отошла от непосредственного управления, но её влияние, вероятно, оставалось значительным. Её сын продолжил многие её политические курсы, включая поддержку культа Набу. Уникальность и мощь её личности оставили настолько глубокий след в коллективной памяти народов Месопотамии, что образ реальной, умной и властной царицы-регентши за несколько столетий трансформировался в устах греческих историков и местных легенд в образ всемогущей и полубожественной Семирамиды - великой воительницы и строительницы, которой приписали все грандиозные сооружения прошлого, включая стены Вавилона и Висячие сады. Но не смотря на все ее достижения, создательницей легендарных Висячих садов она не являлась. И все же, тогда кто же создатель второго Чуда Света?

Царь Навуходоносор II -подлинный создатель Чуда?

Большинство историков в настоящем времени приписывают создание Висячих садов вавилонскому царю Навуходоносору II. Эта информация до нас дошла к сожалению через «третьи руки», через Иосифа Флавия-римского историка еврейского происхождения. В своем труде «Против Апиона» он ссылается на Беросса, на вавилонского жреца и создателя «Халдейской истории» (Вавилонской). Чтобы не быть голословным приведу следующие фрагменты:

19.......Случилось так, что в то самое время отец его Набопалассар заболел и скончался в городе Вавилоне, царствовав двадцать девять лет. Навуходоносор узнал о кончине отца вскоре после этого и, закончив дела в Египте и в остальных областях, некоторым из приближенных поручил переправить в Вавилон еврейских, финикийских, сирийских и египетских пленников вместе с тяжеловооруженным войском и прочей добычей, а сам с небольшим отрядом, пройдя через пустыню, пришел в Вавилон. Он принял дела, которыми заправляли халдеи, и царство, находившееся под бдительным надзором лучшего из них, и стал полновластным правителем отцовской державы. Он повелел, чтобы прибывшим пленникам для поселения были отведены в Вавилонии самые пригодные для этого земли, а сам позаботился о том, чтобы из взятой на войне добычи богато украсить храм Бела и остальные храмы; он обновил древний город и пристроил к нему часть с внешней стороны, чтобы осаждающие уже более не могли отвести воду реки и обратить ее на город . Внутреннюю часть города он обнес тройной стеной, и такой же — внешнюю, одну сделал из обожженного кирпича и асфальта, другую — только из кирпича. Надежно укрепив город и роскошно украсив его ворота, он построил вблизи отцовского дворца другой дворец, который превосходил прежний высотою и всевозможным великолепием . Пожалуй, понадобилось бы слишком много времени, чтобы рассказать обо всем, — разве только о самом невероятном: это огромное величественное здание было построено всего за пятнадцать дней. В этом дворце он поставил высокие каменные возвышения и сделал их весьма похожими по виду на горы. Повсюду он засадил их деревьями и устроил так называемый висячий сад, потому что его жена , выросшая в Мидийской стране, очень хотела видеть перед собою горы».

20. Вот что сообщил Беросс об упомянутом прежде царе, а кроме того еще многое другое в третьей книге «Халдейской истории», где он упрекает эллинских историков в том, что они заблуждались, полагая, будто Вавилон был построен ассирийской Семирамидой , и все удивительные сооружения ошибочно приписывали ей. В отношении этого следует признавать достоверность халдейских источников, тем более что записи в финикийских архивах согласуются с тем, что сказано об этом вавилонском царе у Беросса, — что он покорил Сирию и всю Финикию....

«Против Апиона», параграф 19-20, Иосиф Флавий

И действительно, Навуходоносор II реальная историческая фигура. Взойдя на престол, он стремился укрепить союз с Мидийском царством (древнее ираноязычное государство на Ближнем Востоке, существовавшее в 670–550 годах до н. э..). Для этого он женился на дочери мидийского царя Киаксара II, на Амитисе Мидийской. Брак изначально подразумевался лишь как династический, но судя по всему он действительно искренне полюбил свою жену, раз ради нее отгрохал второе Чудо Света). В общей сложности Навуходоносор II он правил Вавилоном с 605 года до н. э. 562 года до н. э. И ориентировочно в этот промежуток времени, скорее всего, и были построены легендарные Висячие сады.

И повторюсь, очень мало информации по данному Чуду Света, так что историки придерживаются именно этой версии. Но вполне возможно это всего лишь красивая сказка....

Висячие сады Семирамиды

И так, мы разобрались кем предположительно были построены сады, но как они были построены и что из себя представляли? И опять же, очень мало информации на этот счет. Вавилон был разрушен в 539 году до нашей эры под натиском армии Кира Великого, правителя Ахеменидской империи. И предположительно сады (если они были) так же при этом были уничтожены. До наших дней дошло лишь небольшое количество трудов античных историков, которые упоминают сады, но все же к ним стоит относиться с некой долей скептицизма, так как эти историки вживую эти сады не видели, а лишь ссылаются на более старые источники от безымянных авторов, которые до наших дней увы не дошли.

Одним из этих античных авторов был Диодор Сицилийский (около 90–30 гг. до н. э.). В своем труде «Историческая библиотека» он приводит следующее описание Висячих садов Семирамиды:

«Существовали на акрополе также и, так называемые, висячие сады, построенные не Семирамидой, но поздним сирийским царем в угоду одной из своих наложниц, потому что она, мол, была родом из Персии и, тоскуя по горным лугам, попросила царя с помощью искусственного сада напомнить ей родную Персию. Сады представляли собой квадрат, каждая сторона которого равнялась четырем плетрам, и вся конструкция возвышалась террасами, одна над другой, и имела вид амфитеатра. Эти террасы, которые несли на себе всю тяжесть сада, поддерживались колоннами и устанавливались одна на другую, и верхняя галерея, высотою в пятьдесят локтей, несла на своей поверхности сад, который был сделан на одном уровне с зубцами городской стены. Кроме того, крепкие стены, построенные с большими затратами, были двадцать два фута толщиной и имели между собой проход, шириною в десять футов. Крыши галерей были покрыты каменными плитами шестнадцать футов длиной и четыре фута в ширину. Эти блоки были покрыты слоем камыша смешанного с большим количеством асфальта; на этом слое покоились два ряда обожженного кирпича, скрепленного гипсом. Все это, в свою очередь, было покрыто листами свинца для того, чтобы влага из почвы не просачивалась сквозь перекрытия. На все это был навален слой земли, достаточный для корней больших деревьев. Эта почва была густо засажена деревьями всех видов, способных очаровать взгляд своими размерами и красотой. Колонны, постепенно поднимаясь, давали промежуткам между собой пропускать свет в многочисленные и различно украшенные царские апартаменты. Одна из этих колон была полой от верха до своего основания и содержала в себе гидравлические механизмы, которые заставляли поднимать из реки большое количество воды без того, чтобы кто-то смог их видеть снаружи. Таким был этот сад, построенный, как мы об этом сказали, гораздо позже»

«Историческая библиотека», книга 2, глава 10, Диодор Сицилийский

Так же ест упоминание садов и в трудах другого античного автора - Страбона (Ок. 64/63 до н. э. — ок. 23/24 н. э.). В своем труде «География» он приводит следующее описание:

«Вавилон также расположен на равнине: его стены имеют в окружности 385 стадий, толщина стен 32 фута, высота их между башнями 50 локтей, а высота самих башен 60 локтей; дорога по вершине стен настолько широка, что колесницы в четверку лошадей легко могут разъехаться. Вот почему эта стена и висячий сад считаются одним из чудес света. Висячий сад имеет форму четырехугольника со сторонами в 4 плефра длиной; его поддерживают сводчатые арки, расположенные одна над другой на кубовидных цоколях. Эти цоколи, полые внутри, набиты землей так, что вмещают в себе огромные деревья; сами цоколи и арки со сводами сооружены из обожженного кирпича и асфальта. Подъем на верхние террасы идет по ступенчатым лестницам, вдоль которых расположены винтовые насосы, которыми непрерывно накачивают в сад воду из Евфрата люди, приставленные для этого. Ведь река шириной в стадию протекает через середину города, а сад расположен на берегу реки. Здесь находится также гробница Бела, теперь разрушенная; как говорят, ее срыл Ксеркс. Это была четырехугольная пирамида, сооруженная из обожженного кирпича, высотой в стадию, так же как и каждая сторона ее была длиной в стадию. Александр хотел восстановить эту пирамиду; однако для этого требовалось много труда и продолжительное время, поэтому царь не успел окончить предприятие, так как вскоре его постигли недуг и кончина. Никто из его преемников не заботился об этом. Да и то, что осталось от города, было заброшено и разрушалось частью персами, частью от времени и в силу пренебрежительного отношения македонян к подобным сооружениям...»

«География», книга 16, глава 1, параграф 5, Страбон

Страбон и Диодор упоминают схожу систему орошения, которая вероятно применялись в садах Семирамидах. Данное инженерное решение наиболее интересно для меня в данном Чуде Света и вероятно представляло собой гидравлические устройства наподобие «винтов Архимеда», хотя они и были построены гораздо раньше рождения самого Архимеда).

Так же стоит упомянуть античного автора - Квината Курция Руфа (I в. н.э.). Он так же рассказывает о садах в своем труде «История Александра Македонского».

«Есть в городе и крепость окружностью в 20 стадиев; основания башни заложены на 30 футов в землю, высшая точка укрепления достигает 80 футов высоты. Над крепостью находятся прославленные в рассказах греков как чудо висячие сады на высоте стен; в них много ветвистых живописных деревьев. Столбы, поддерживающие все сооружение, сложены из камня. На них положен настил из обтесанных камней, выдерживающий груз земли, насыпанной глубоким слоем, и влагу, ее орошающую. Все сооружение несет на себе такие большие деревья, что стволы их достигают в толщину 8 локтей, в высоту 50 футов и приносят плоды, точно растут на родной почве. И хотя время постепенно разрушает не только творение рук человеческих, но и природу, эта махина, несущая на себе тяжесть целой рощи со столькими корнями деревьев, остается невредимой. Поддерживают ее 20 толстых стен на расстоянии 11 футов друг от друга, так что, если смотреть издали, кажется, что лее растет на родных своих горах. По преданию, это сооружение сделал один правивший в Вавилоне сирийский царь из любви к своей супруге: тоскуя в пустынной местности о лесах и рощах, она убедила мужа соорудить что-нибудь в подражание живописной природе»

«История Александра Македонского», книга 5, глава 1, Квинат Курций Руф

Из всех этих источников можно сделать вывод, что Висячие сады Семирамиды представляли собой многоуровневую террасную конструкцию, поддерживаемую колоннами и сводами, внутри которых была плодородная земля, позволявшая расти большим деревьям. Ключевым чудом для них была инженерная система орошения, с использованием предположительно «винтов Архимеда», для подъема воды из Евфрата на большую высоту. И данные античные авторы сходятся еще одном очень важном факте, что сады являются не творением Семирамиды, а некого сирийского царя, который построил их для своей возлюбленной. А благодаря трудам Иосифа Флавия, мы можем предполагать, что сады - это творения вавилонского царя Навуходоносора II, которые были разрушены при падении Вавилона в 539 году до нашей эры.

Вот таковым было мое «расследование» по установлению истины по отношению к Висячим садам Семирамиды. Надеюсь оно вам показалось интересным. А в следующий раз я вам расскажу про....а хотя пусть это будем небольшим сюрпризом)

P.S Подписывайтесь, чтобы всегда быть в курсе интересных обзоров и событий. Ваша поддержка очень важна! И пишите в комментариях - по каким событиям вы бы хотели еще увидеть статьи)