Серия «Где найти бессмертие?»

Моисей, который в своё время отказался от египетского трона, получил вечную жизнь и благодарную память поколений. А фараоны, рвавшиеся к власти и божественным почестям, в итоге получили несколько медных монет на базаре, проклятия угнетённых и любопытные взгляды посетителей музеев. Воистину — так проходит мирская слава.

Начало египетской истории уходит в очень далёкое прошлое — настолько туманное, что учёные до сих пор спорят о точной дате основания государства. Считается, что его заложил фараон Менес. Разные исследователи называют разные годы: Шампольон — 5867 год до нашей эры, Лесюер — 5770-й, Бек — 5702-й, Питри — 5500-й, Мариэтт — 5004-й, Бругш — 4455-й, Лаут — 4157-й, Лепсиус — 3892-й, Бунзен — 3623-й, Брэстед — 3400-й, Вилькинсон — 2320-й, Пальмер — 2224-й, Шари — 2200-й. Интересно, что в девятнадцатом веке ведущие учёные склонялись к более ранним датам, а в двадцатом веке, благодаря новым методам и научным возможностям, дата основания Египта всё ближе пододвигается к 2000 году до нашей эры. Это полностью согласуется с библейской хронологией, которая помещает потоп примерно в 2348 год до нашей эры.

Одно из ранних библейских упоминаний о Египте — в книге Бытие 50:26: «И умер Иосиф ста десяти лет. И набальзамировали его, и положили в ковчег в Египте». Это свидетельство о бальзамировании, записанное в пятнадцатом веке до нашей эры, долго вызывало недоверие. Но когда нашли мумии и раскрыли секрет мумификации, рассказы Библии, а также более поздние описания Геродота и Диодора полностью подтвердились.

Великие пирамиды были не просто гробницами — это были хранилища несметных сокровищ, которые, по вере египтян, должны были служить фараонам в загробной жизни. Поэтому уже с двадцатого века до нашей эры, то есть четыре тысячи лет назад, в Египте появился особый класс грабителей пирамид. Сами пирамиды имели хитрую систему защиты: лабиринты, ложные ходы, ловушки. Многие искатели лёгкой наживы погибали в них. Но жадность побеждала страх, и именно благодаря этим разбойникам большинство сокровищ не дошло до наших дней.

Иногда «профессия» грабителя передавалась по наследству, как почётное ремесло. Одна такая семья существовала с тринадцатого века до нашей эры до 1881 года — больше трёх тысяч лет, хотя это звучит почти невероятно. Они жили в деревне Курна недалеко от Долины царей. В 1869 году один из них, Абд ар-Расул, нашёл в ущелье тайное захоронение нескольких фараонов — совершенно нетронутое. Семья очень разбогатела, продавая находки. Но однажды эти вещи попали на глаза учёным — профессору Гастону Масперо и его помощнику в Луксоре. Когда от Абд ар-Расула ничего не добились, обратились к местному правителю Дауд-паше. После расследования, в котором даже применяли пытки, араб показал место. 5 июля 1881 года открыли захоронение с мумиями Яхмоса Первого (1580–1555), Аменхотепа Первого (1555–1545), Тутмоса Третьего (1479–1447), Рамзеса Второго (1301–1235) — всего около сорока мумий. Среди них особенно выделяется Тутмос Третий — именно при нём на евреев обрушились жесточайшие гонения.

Само слово «мумия» арабского происхождения и означает что-то вроде асфальта, вара или природной смолы. Были естественные мумии — когда тело клали прямо в горячий песок без саркофага и внутренностей, и сухой климат Нила сохранял его. Но самые известные — искусственные. К умершему подходили двое: один делал метку на левом боку, второй разрезал обсидиановым ножом. Затем через ноздри крючьями вынимали мозг, оставшиеся части растворяли сильными веществами. Через разрез на боку вытаскивали внутренности, промывали пальмовым вином, обрабатывали благовониями и заворачивали в льняную ткань, укладывая в сосуды. Тело снаружи и внутри обмывали кедровым маслом и пальмовым вином, потом на сорок дней помещали в щелочной раствор. После этого снова обмывали вином и пропитывали ароматическими смолами. Так библейское упоминание о бальзамировании Иосифа получило полное подтверждение.

История Древнего Египта делится на три периода расцвета: Древнее, Среднее и Новое царства. Евреи пришли в Египет около 1700 года до нашей эры — в эпоху гиксосской династии семитского происхождения. Этому времени посвящены важные места в Библии. Всем известна история Иосифа и жены Потифара из тридцать девятой главы книги Бытие. При раскопках нашли папирус тринадцатого века до нашей эры с похожим рассказом о двух братьях: добродетельный юноша, арест из-за ложного обвинения женщины, возвышение до первого министра страны — всё очень близко к библейскому повествованию.

В сорок первой главе Бытия говорится о семи годах изобилия и семи годах голода. Сегодня есть письменные доказательства и изображения семи тучных и семи тощих коров — и именно этому времени они соответствуют.

В книге Исход 5:6-7 сказано: «В тот же день фараон дал повеление приставникам над народом и надзирателям, говоря: Не давайте впредь народу соломы для кирпича, как вчера и третьего дня…». В 1883 году Нэвиль и в 1908 году Кайл при раскопках города Питома, построенного евреями, нашли: в нижних рядах кирпичи с соломой, в средних — её гораздо меньше, в верхних — вообще без соломы. Библия и археология совпадают идеально.

В Исходе 12:29 описано, как у фараона умер первенец — наследник престола. Документы показывают: Аменхотеп Второй передал трон младшему сыну Тутмосу, потому что старший умер при жизни отца.

Великие пирамиды — вечный символ Древнего Египта. Они веками притягивали путешественников, учёных и грабителей. Как Вавилонская башня стала знаком лжерелигии против Бога, так пирамиды Египта — символ открытой гордыни людей, бросивших вызов Творцу. Фараоны строили себе гробницы ещё при жизни, чтобы увековечить имя и стать бессмертными.

Первую ступенчатую пирамиду воздвиг Джосер — первый царь третьей династии. Она состояла из шести ступеней, высотой 60 метров. Но это был целый комплекс площадью 1500 квадратных метров, окружённый стеной из белого известняка, с храмами, алтарями и гробницами вельмож. Рядом археолог Мохаммед Гонейм открыл «утерянную пирамиду» Сехемхета — семь ступеней, 70 метров высотой. Когда вошли внутрь, показалось, что рабочие только что ушли: кучи щебня, неубранный мусор, следы незаконченных работ, пустой и тоже незаконченный саркофаг. Строительство внезапно прервалось. Попытка фараона обессмертить себя провалилась. Эта незаконченная пирамида — урок для нас: люди годами строят себе пьедестал, жертвуя другими, и в момент, когда кажется, что цель достигнута — всё рушится.

Особенно прославились пирамиды четвёртой династии: Хеопса, Хефрена, Микерина. Пирамида Хеопса — 147 метров высотой, стороны по 233 метра, 2 300 000 глыб известняка по 2,5 тонны каждая. Строили до 100 000 человек, на их скудное питание (лук и редька) ушло 1600 талантов — огромная сумма. Вход с северной стороны на высоте 14 метров, внутри несколько комнат по 60 квадратных метров, глухие камеры для распределения давления. Почти все сокровища расхищены, кроме гробницы Тутанхамона, открытой в 1922–1923 годах Говардом Картером. Мумию фараона, считавшего себя богом, извлекли и изучили. От былого величия ничего не осталось. Большинство мумий оскверняли и уничтожали веками.

Пирамиды на первый взгляд не связаны с Библией напрямую. Но если присмотреться, они несут глубокие уроки: бренность всего земного, тщета человеческой гордыни, недальновидность, жестокость. Фараоны, пытавшиеся уничтожить Божий народ, канули в забвение. Так же канут все, кто сегодня противится Богу и Его истине. Христос зовёт каждого оставить фараоновскую гордость и суету, прийти к Нему за спасением. По миру звучит трёхангельская весть. Давайте примем её и не будем полагаться на свои силы, чтобы не кануть, как древний фараон, в водах Чермного моря.

Если у вас есть желание пройти библейские курсы поставьте плюс в комментариях.

Загадочная могила великого хана

Много веков назад эти вопросы начали волновать одного из величайших правителей в истории — Чингиз-хана (1162—1227). Родившись в бедной семье, он в детстве и юности пережил немало невзгод и несправедливости [Гумилёв Л.Н. От Руси к России. М.: Экопрос, 1992. С. 95—98]. Однако эти испытания не сломили его, а закалили, раскрыв его выдающиеся способности. За короткое время он создал могущественную империю монголо-татар, которая на пике своей славы охватывала земли современного Китая, Ирана, Монголии, весь бывший СССР, а также части Венгрии и Польши. Под натиском его войск пали тысячи городов, исчезли сотни народов. С 1237 по 1480 годы Русь находилась под игом монголо-татар. Но после жизни, полной завоеваний и битв, Чингиз-хан вдруг осознал, что смерть близка и к нему, властелину полумира. Он почувствовал, что уже не тот юный и сильный воин: его рука дрожала, держа меч, а стрелы порой не попадали в цель. Великий хан понял, что его империя останется, но он сам уйдёт туда, откуда, как говорили старейшины, никто не возвращался. Впервые за долгие годы страх и тревога сжали его железное сердце. Неужели он, Чингиз-хан, владыка несметных богатств и земель, не в силах своей властью или золотом раскрыть тайну продления жизни, тайну бессмертия? Если даже он, проливший реки крови и совершивший великие деяния, не может стать бессмертным, чем тогда он отличается от простого крестьянина, который ничего не создал, но также умирает?

По приказу хана гонцы разъехались по всем уголкам его огромной державы, чтобы найти ответ на вопрос: где скрыт секрет бессмертия? На первый взгляд, это могло показаться безумной прихотью стареющего правителя, похожей на сказочный сюжет, где герои ищут эликсир вечной жизни. Но, во-первых, в те времена люди верили в существование высших сил. Во-вторых, в тенгрианстве, религии Чингиз-хана, существовали представления о бессмертии души, её переселении, а также о зельях долголетия, так что приказ правителя был понятен его подданным. В-третьих, как мы увидим позже, даже в эпоху научного прогресса учёные продолжают искать способы продления жизни, облекая их в сложные термины. Таким образом, стремление хана не было ни нелепым, ни смешным. По всей империи начались поиски человека, знающего тайну вечной жизни.

Когда весть о желании хана распространилась, к нему явился его доверенный советник и звездочёт Елю-Чу-Цай. Он рассказал о мудреце Чан-Чуне, человеке, достигшем высшего совершенства. Этот старец, по слухам, умел парить среди облаков на журавлях и превращаться в другие существа. Отказавшись от земных благ, он жил в горах с другими мудрецами, ища философский камень «дань», дарующий долголетие и бессмертие. Погружённый в размышления, он мог сидеть неподвижно, как мертвец, стоять часами, подобно дереву, говорить громоподобно или двигаться легко, как ветер. Он прочёл все книги и знал всё, что можно знать. Чингиз-хан немедленно отправил своего верного сановника Лю-Чжун-Лю на поиски этого необыкновенного старца. Он вручил ему золотую пайцзу с изображением яростного тигра и надписью: «Предоставляется полновластно распоряжаться, как если бы мы сами путешествовали». Лю-Чжун-Лю получил личное письмо от Чингиз-хана к Чан-Чуню, записанное под диктовку неграмотного хана его советником Елю-Чу-Цаем. В письме говорилось: «Небо отвергло Китай за его чрезмерную роскошь и надменность. Я же, обитатель северных степей, не имею распутных наклонностей. Я люблю простоту и чистоту нравов, отвергаю роскошь и следую умеренности. У меня всегда единственное холщовое платье и одинаковая пища. На мне такие же лохмотья, как на конюхах, и я ем так же просто, как корова. В семь лет я совершил великие дела, и во всех странах света я утвердил мою власть. Такого царства еще не было с древнейших времен, когда мир завоевали наши предки, кочевые племена хунну. Звание мое велико, и обязанности важны. Но я боюсь, что в управлении моем чего-то недостает. Если строят судно, то приготовляют и весла для того, чтобы с их помощью можно было переплыть реки. Подобно этому приглашают и мудрецов и выбирают помощников для покорения и управления вселенной. Я узнал, что ты, учитель, сроднился с истиной и действуешь всегда по высоким правилам. Многоученый и опытный, ты глубоко изучил законы. Издавна ты пребываешь в скалистых ущельях и скрыл себя от мира. Но что мне делать? За обширностью разделяющих нас гор и долин я не могу повстречаться с тобой. Поэтому я выбрал моего приближенного сановника Лю-Чжун-Лю, приготовил проворных всадников и почтовую повозку и прошу тебя, учитель, не страшась многих тысяч ли, направиться ко мне. Не думай о дальности и размерах песчаных степей, а пожалей мой народ. Или же, из милости ко мне, сообщи мне средство для продления жизни. Надеюсь, что ты, познав сущность великого „дао“, сочувствуешь всему доброму и не будешь противиться моему желанию. Посему настоящее наше повеление должно быть тебе вполне ясно» [Ян В. Чингиз-хан. К.: Военное издательство, 1992. С. 295—297].

После долгих колебаний мудрец прибыл ко двору хана. Войдя в юрту, Чан-Чунь не преклонил колени, как было принято, а лишь сложил руки в знак уважения. Два старца смотрели друг на друга: один с тревогой в сердце, другой — с удивительным спокойствием, словно не осознавая, что перед ним властелин миллионов. После паузы Чингиз-хан произнёс: «Святой мудрец! Я давно желаю узнать, есть ли у тебя средство, способное вернуть старцу молодость и дать силы слабому? Можешь ли ты сделать так, чтобы моя жизнь текла вечно, подобно водам великой реки, не зная конца? Есть ли у тебя лекарство для бессмертия?» Чан-Чунь опустил взгляд и молча соединил пальцы. «Если у тебя нет такого средства, — продолжил хан, — знаешь ли ты, как его создать? Или можешь указать на другого мудреца, знающего тайну вечной жизни? Если ты дашь мне лекарство, чтобы я жил вечно, я одарю тебя невиданными почестями: сделаю тебя нойоном и правителем обширной земли… Я наполню твою торбу золотом… Я подарю тебе сотню прекраснейших девушек из разных стран! Я возведу на твоей горе дворец, равный дворцу китайского богды-хана, где ты сможешь предаваться возвышенным размышлениям… Мне не нужна молодость. Пусть я останусь седым и старым, но я хочу долгие годы нести на плечах великую монгольскую державу, которую создал своими руками» [Ян В. Чингиз-хан. К.: Военное издательство, 1992. С. 303—304].

Мудрец ответил: «Зачем мне золото, если я ценю тишину гор и размышления? Как могу я управлять областью, если не умею управлять собой? Всех прекрасных девушек отдай в жёны достойным юношам. Мне не нужен дворец — я могу размышлять, стоя на камне… Я изучил все мудрые книги, написанные величайшими учёными Китая, и для меня нет тайн. Я скажу тебе правду: есть множество способов укрепить здоровье, исцелить болезни и продлить жизнь, но нет и никогда не было средства, которое сделало бы человека бессмертным» [Там же. С. 304].

Спустя год после этой встречи Чингиз-хан умер, так и не раскрыв тайну бессмертия. «От столицы тангутов монголы повезли тело своего великого хана в родные степи. Обряд похорон был таков: в вырытую могилу опустили останки Чингизхана вместе с множеством ценных вещей и перебили всех рабов, выполнявших погребальные работы. По обычаю, ровно через год, требовалось справить поминки. Дабы безошибочно найти место погребения, монголы сделали следующее: На могиле принесли в жертву только что взятого от матери маленького верблюжонка. И через год верблюдица сама нашла в безбрежной степи место, где был убит её детеныш. Заколов эту верблюдицу, монголы совершили положенный обряд поминок и затем покинули могилу навсегда. И до сих пор никому не известно, где погребен Чингизхан» [Гумилёв Л.Н. От Руси к России. М.: Экопрос, 1992. С. 110].