Инки - это самый известный индейский народ наравне с майя и ацтеками. Империя инков существовала на территории современных Перу и Эквадора. В этой публикации поговорим о том, как цивилизация инков жила до прихода сюда испанцев, как инки стали жить после вторжения конкистадоров (спойлер: не очень), и как они выглядят и живут в Перу сегодня.

Часть 1. Чем инки занимались до прибытия испанцев?

Цивилизация инков существовала около 4 веков. Она появилась где-то в начале 13 века и прожила до 1572, пока не был покорен её последний город.

До инков здесь жило множество других народов, которые постоянно сменяли друг друга и у многих из которых даже нет никакого имени в современной литературе, потому что мы ничего о них не знаем.

Работа историков осложняется и тем, что практически ни у кого из индейских народов не было никакой письменности. Соответственно, с их вымиранием оставалось очень мало следов того, что они здесь, вообще, когда-то жили. Не было письменности и у инков. Однако, у них была система под названием "кипу" (quipu). По сути, это набор веревок, на которых делали узелки для подсчета налогов, учета населения, управления войсками, слежения за календарем и т.д.

Кипу - это система нехитрая, однако её хватило для того, чтобы инки построили гигантскую империю в Южной Америке.

Инки гуманистами не были. Они без зазрения совести вырезали народы, которые почему-то не хотели быть завоеванными.

Не чурались инки и человеческих жертвоприношений. Впрочем, чаще в жертву приносили не людей, а, например, морских свинок.

В общем, жизнь у индейцев здесь была веселая и полная интересных занятий, пока в 1492 году в поисках Индии некий испанский мореплаватель по имени Христофор Колумб не наткнулся на Карибские острова. Это было начало конца не только для инков, но и для остальных цивилизаций, проживавших тогда на американских континентах.

Часть 2. Чем инки занимались после прибытия испанцев?

Преимущественно тем, что умирали в больших количествах. В перерывах между этим увлекательным делом они добывали золото и серебро для испанцев.

Вообще, самой большой известностью пользуются две большие компании испанцев в Америках. Первая - это покорение ацтеков конкистадорами под предводительством Фернандо Кортеса. Это происходило на территории современной Мексики в 1519-1521. Тогда был убит Монтесума, последний император ацтеков. Мехико, столица современной Мексики, находится в том же месте, где находился Теночтитлан, крупнейший город ацтеков. Впрочем, эти события не относятся к теме нашего сегодняшнего обсуждения, т.к. имеют мало отношения к инкам.

Вторая известная испанская кампания началась Франсиско Писарро в 1532 и закончилась в 1572, уже после смерти Писарро. Фокусом этого завоевания как раз и были земли под контролем инков.

Испанцами в Южной Америке было создано вице-королевство Перу со столицей в Лиме (которая и сегодня является столицей современного Перу). Вице-королевство Перу было гигантским образованием, куда входили помимо Перу также современные Чили (у которого был особый статус: генерал-капитанство Чили), Колумбия, Панама, Эквадор, Боливия, Парагвай, Уругвай, Аргентина. Т.е., грубо говоря, почти вся Южная Америка была территорией вице-королевства Перу в определенный момент истории. Местные любители поговорить о былом величии и о восстановлении исторический справедливости должны быть просто в восторге от такой благодатной почвы!

Впрочем, коренное население от установления гигантской империи на территории Южной Америки не выиграло. Местные нещадно эксплуатировались. Испанцем абсолютно не было никакого дела до судьбы индейцев. Единственное, что их интересовало, - это золото и серебро. Система управления строилась на полном подчинении людям во власти. Эти институты функционирования общества передались по наследству странам Южной Америки и после обретения независимости в начале девятнадцатого века. Это совершенно обычная история для колоний. После исхода колонизаторов в руках небольшой группы местных оказываются все рычаги власти, и новоиспеченные правители, не сдерживаемые абсолютно ничем, мгновенно воссоздают прежнюю эксплуататорскую систему, лишенную любых здоровых политических институтов и сдержек-противовесов. То же самое мы наблюдали во многих африканских странах. Бывшие бойцы за добро и независимость становятся такими же деспотами (а иногда и хуже). Убивший дракона чаще всего сам превращается в дракона. Вырваться из этого порочного круга очень сложно. Тем более, что во всех проблемах всегда можно вполне заслуженно обвинить предыдущего дракона.

Что касается Южной Америки, то после обретения независимости функционирующее успешное государство удалось быстро построить только тем частям вице-королевства Перу, которые были дальше всего от его центра и где изначально было меньше всего эксплуатации и влияния централизованной власти. Я говорю, разумеется, о Чили, которое является самой благополучной страной в Южной Америке сегодня, и об Аргентине, которая сегодня переживает не лучшие времена, но в начале предыдущего столетия была более процветающей, чем почти любое европейское государство (общественное обсуждение здесь полно рассказами о былом утерянном величии).

Но вернемся к Перу, инкам и порабощению местного населения. Неужели всем испанцам было абсолютно плевать на творимые жестокости? Разумеется, нет. Были люди, задававшиеся вопросами морали и этики. Пока в Америках происходила колонизация огнем, мечем и мушкетом, в европейских церковных кругах активно обсуждали феномен индейцев. Что делать с людьми, не знающими Христа? Имеют ли право испанцы эксплуатировать этих бедных людей, которые европейцам ничего плохого не сделали? Как лучше поступить?

Вероятно, самым известным и выдающимся критиком колонизации Америк был Бартоломе Де лас Касас. Этот священник лично был в Новом Свете, видел, как действуют конкистадоры, и был от этого в абсолютном ужасе. В 1552 в Испании он опубликовал монументальный труд под названием Brevísima relación de la destrucción de las Indias (Краткий отчет об уничтожении индейцев), где в деталях были описаны ужасы, творимые его соотечественниками по отношению к коренным жителям Нового Света. Впрочем, в то время потуги священника никакого эффекта не возымели.

У появления испанцев было и еще одна оборотная сторона монеты. Они принесли с собой не только меч и порох, но и европейские болезни. Если Африканский континент в то время назывался "Кладбище белого человека", и европейцы не могли там ничего колонизировать, потому что умирали от африканских болезней в считанные месяцы, то в Южной Америке ситуация была диаметрально противоположная. Здесь уже именно местные массово погибали от неизвестных им доселе хворей: оспа и корь. Фактически, от болезней погибло больше людей, чем от прямого насилия. За 50 лет завоеваний население инков сократилось минимум в 4 раза.

Отдельного внимания заслуживает история про комнату с золотом. Последнего императора инков звали Атауальпа (Atahualpa). Он был готов на мирные переговоры с испанцами. 16 ноября 1532 он в окружении по большей части безоружной свиты прибыл на встречу с Писарро, но испанцы устроили засаду (так называемая "битва при Кахамарке"). Инки ничего не могли противопоставить огнестрельному оружию и лошадям. В тот день были убиты тысячи инков. Потери испанцев тогда составили 1 раненый и 0 убитых.

Император Атауальпа был пленен. В обмен на свое освобождение он предложил, чтобы его поданные, инки, наполнили целую комнату золотом. В историю эта комната вошла как el Cuarto del Rescate (комната выкупа). Это помещение в Кахамарке размером 6.7 метров на 5.17 и высотой в 2.45 метра.

Уже 3 мая 1533 испанцы получили всё обещанное золото. Но императора инков всё равно казнили.

Вообще, трюк с похищением вождя племени - это стандартная вещь, которую колонизаторы проделывали снова и снова. Или, по крайней мере, пытались проделать. Англичане, будучи более бедной нацией в то время, чем испанцы, начали покорение Нового Света гораздо позже. Они основали свое первое поселение лишь спустя столетие после испанцев и в месте гораздо менее интересном: Северная Америка. Эти земли были абсолютно неинтересны короне Испании, поэтому у англичан, в принципе, особого выбора не было: высадились туда, где осталось. Изначально английские поселенцы пытались провернуть тот же трюк, что и испанцы: они пригласили вождя местных индейцев к себе в гости и планировали его похитить, а затем взять коренное население под свой контроль, заставить их обеспечивать себя. Но вождь на такое не повелся и никуда не пошел. Запрячь местных индейцев англичанам не получилось. Пришлось своими собственными силами выживать на новой земле, строить себе дома, добывать пропитание.

Часть 3. Чем инки занимаются сегодня?

Термин "инки" относится лишь к конкретному историческому периоду и к империи инков. Инки того времени говорили на языках семьи кечуа (quechua). Народы, которые говорят на этих языках, также называются народами кечуа. Поэтому сегодня никаких инков нет, как нет и их империи. Однако, потомков инков и представителей народов кечуа в Перу и близлежащих ему странах хватает.

Сегодня индейцы составляют 26% от населения Перу. Еще 60% - это метисы (помесь индейцев и европейцев). Далее, 6% приходятся на европейцев, 4% - на чернокожих , 1% - на азиатов (у них в девяностых даже был очень известный президент японского происхождения: Фухимори). Оставшиеся 3% в демографических отчетах помечены как "otros" (другие). Т.е. можно констатировать, что Перу - это страна довольно-таки индейская. Если в Аргентине я легко схожу за местного, то в Перу за километр видно, что я нездешний.

Однако, язык кечуа сегодня не так распространен, как можно подумать. Если в Парагвае (государство в центре Южной Америки) почти все говорят на индейском языке гуарани, то в Перу бывает не так просто найти человека, который знает кечуа. Я специально спрашивал у собеседников (таксисты, арендодатели, гиды), знают ли они этот язык. Ответ почти всегда был "нет" или "совсем чуть-чуть". Если оторваться от моего совсем ограниченного опыта и обратиться к статистике, то мы увидим, что кечуа знает всего 5.6% процентов населения. Зато испанский называют своим первым языком 94.4% перуанцев.

Традиционная культура кечуа отнюдь не мертва. Людям нравится наряжаться в национальные костюмы, особенно в небольших поселениях вне столицы. Т.е. там, где туристов почти нет. Наряжаются для себя.

Самым интересным элементом гардероба, на мой взгляд, является кеперина или кепина (на испанском много вариантов написания: keperina, queperina, quepina). Грубо говоря, это кусок ткани, в который обматывают груз, и затем несут его за спиной. Эта штука используется абсолютно повсеместно и повседневно. Например, для покупок в магазинах.

Да что там покупки в магазинах! В кеперину можно даже закинуть ребенка. Детеныш в мешке за спиной - это абсолютно привычное зрелище в Перу и Эквадоре. Эквадор граничит с Перу, и там тоже живут народы кечуа, которые там чаще называют именем более конкретного народа: кичва (kichwa).

В целом можно сказать, что современные перуанцы ассоциируют себя, как с индейцами, так и с испанцами. Например, в музее оружия в Кальяо представлено оружие и испанское, и народов кечуа.

Пока всё

Спасибо, что дочитали! Напоминаю, что данная статья является лишь частью в огромном цикле про Перу. Поэтому, если вы этот цикл еще не видели, но вам было бы интересно посмотреть, как выглядит сегодня далекое экзотическое Перу, то добро пожаловать!

Эта статья получилась довольно объемной. Подобные большие публикации на тему истории и культуры отнимают какое-то дикое количество времени на написание, но при этом собирают очень мало внимания на Пикабу. Поэтому, если вам было интересно, если вы узнали что-то новое, если вы теперь хотите купить кеперину для своего кота, то прошу вас поддержать эту статью лайком!

А на этом я пока закругляюсь. Спасибо за внимание!

Мой ТГ (сейчас там идут сводки из Медельина, самого красивого города Колумбии)