Серия «Коты и Баба яга в рус. нар. сказках»

2

Кот бабы Яги из сказки «Иван Агич и Василиса Васильевна»

Серия Коты и Баба яга в рус. нар. сказках

Сказка №16 из сборника Самарского края «Иван Агич и Василиса Васильевна».

Пояснение перед сказкой. Иван Агич — это отчество Ягич, сын бабы-яги (по-другому отчество бы ещё звучало как Ягинишин, Ягишин, Ягиныч и т. п.). Его роль в сказке сходна роли доброй тётушки главной героини Василисы из более известной афанасьевской сказки. Иван Агич помогает главной героине справляться со всеми заданиями Яги и сбежать от неё в итоге, кроме того, он сбегает вместе с девушкой. Кстати, началась сказка с того, что Василиса Васильевна служила в полку как парень (вспоминаем Мулан), затем познакомилась с Ягичем, подружились, а ещё позже она вернулась домой из армии, и её три голубя утащили к Яге за то, что их не покормила (мда, измельчали гуси-лебеди...). И вот Яга поняла, что это девка, рассказала сыну, а тот взял и влюбился и поженились тут же, Яга же стала не довольна такой невесткой, вот и задания ей задавала трудные...

И ещё одно необходимое пояснение, тоже небольшое. Сказка с участием Ягича — очередная вариация на тему бабы-яги и спасения от неё девушки не без помощи бабы-яговского кота. Публикую только отрывок-эпизод с этим котом. Точнее, котами — их там прду пруди у Яги было согласно данной версии (или данному варианту) сказки! Причём не обычными котами, а заморскими!

<...> Взойдешь ты в избу, будет тебя веник хлестать — ты его под порог с молвтвой положь; есть у ней заморские коты, будут тебя сарапать ты ветчинки возьми, дай им по кусочку; есть у ней три дочери; будуть тебя колоть деревянными иглами а ты возьми дай им по железной».

Вот она пошла; подходит ко двору. Колодец плещет, не дает проходу. Она взяла крюк и с молитвой положила. Подошла к воротам—они не пускают; она их маслицем подмазала. Взошла в избу, стал её веник хлестать—она его под порог с молитвой положила; стали ее заморские коты сарапать—она им по кусочку ветчинки дала; дочери стали деревянными иглами ее колоть—она им железных дала: оне и пустили. Как только Ягая Баба завидела ее, так в подпол полезла зубы точить а ей велела ткать. Дочери заместо ея и посадили за стан заморскаго кота; бердочко ей отдали и домой проводили. Ягая Баба точёт да поговариват: «Точёшь ли, точёшь ли, племяннинка?» А заморской кот ей отвечает: «Току, току, тетушка!» А она думат, что племянница точёт, а ин-то заморской кот. Вылезла и спрашиват: «Где племянница?» «Ушла домой!» Начала Ягая Баба дочерей бить, зачем пустили. Те говорят: „Мы век у тебя живем, деревянными иглами шьем, а она нам по железной дала. Накинулась Ягая Баба на котов. Те и говорят: «Мы век у тебя живем, и куска мяса не видали, а она нам ветчинки дала!» <...>

Источник:

Записки Русского географического общества. Т. 12: Сказки и предания Самарского края / собраны и записаны Д. Н. Садовниковым ; [издан под ред. и авт. предисл. действ. чл. Л. Н. Майкова]. — Типография Министерства Внутренних дел, 1884. — [8], VIII, 388 с.

Показать полностью
6

Русская народная сказка про кота бабы Яги

Серия Коты и Баба яга в рус. нар. сказках

Официально называется «Баба-Яга». Это общее название для сказок под номерами 102 и 103 в трёхтомнике сказок А. Афанасьева. В сказке под номером 103 фигурирует всем нам известный кот, который не выцарапал девочке глаза, потому что она дала ему ветчинки, а Яга ни разу не дала даже косточки, хоть он и служил волшебной старухе много лет.

Жили себе дед да баба; дед овдовел и женился на другой жене, а от первой жены осталась у него девочка. Злая мачеха её не полюбила, била её и думала, как бы вовсе извести. Раз отец уехал куда-то, мачеха и говорит девочке:

— Поди к своей тётке, моей сестре, попроси у неё иголочку и ниточку — тебе рубашку сшить.

А тетка эта была баба-яга костяная нога.

Вот девочка не была глупа, да зашла прежде к своей родной тётке.

— Здравствуй, тётушка!

— Здравствуй, родимая! Зачем пришла?

— Матушка послала к своей сестре попросить иголочку и ниточку — мне рубашку сшить.

Та её и научает:

— Там тебя, племянушка, будет берёзка в глаза стегать — ты её ленточкой перевяжи; там тебе ворота будут скрипеть и хлопать — ты подлей им под пяточки маслица; там тебя собаки будут рвать — ты им хлебца брось; там тебе кот будет глаза драть — ты ему ветчины дай.

Пошла девочка; вот идёт, идёт и пришла.

Стоит хатка, а в ней сидит баба-яга костяная нога и ткёт.

— Здравствуй, тётушка!

— Здравствуй, родимая!

— Меня матушка послала попросить у тебя иголочку и ниточку — мне рубашку сшить.

— Хорошо; садись покуда ткать.

Вот девочка села за кросна, а баба-яга вышла и говорит своей работнице:

— Ступай, истопи баню да вымой племянницу, да смотри, хорошенько; я хочу ею позавтракать.

Девочка сидит ни жива, ни мертва, вся перепуганная, и просит она работницу:

— Родимая моя! Ты не столько дрова поджигай, сколько водой заливай, решетом воду носи, — и дала ей платочек.

Баба-яга дожидается; подошла она к окну и спрашивает:

— Ткёшь ли, племянушка, ткёшь ли, милая?

— Тку, тётушка, тку, милая!

Баба-яга и отошла, а девочка дала коту ветчинки и спрашивает:

— Нельзя ли как-нибудь уйти отсюдова?

— Вот тебе гребешок и полотенце, — говорит кот, — возьми их и убежи; за тобою будет гнаться баба-яга, ты приклони ухо к земле и как заслышишь, что она близко, брось сперва полотенце — сделается широкая-широкая река; если ж баба-яга перейдёт через реку и станет догонять тебя, ты опять приклони ухо к земле и как услышишь, что она близко, брось гребешок — сделается дремучий-дремучий лес; сквозь него она уже не проберётся!

Девочка взяла полотенце и гребешок и побежала; собаки хотели её рвать — она бросила им хлебца, и они её пропустили; ворота хотели захлопнуться — она подлила им под пяточки маслица, и они её пропустили; берёзка хотела ей глаза выстегать — она её ленточкой перевязала, и та её пропустила. А кот сел за кросна и ткёт: не столько наткал, сколько напутал. Баба-яга подошла к окну и спрашивает:

— Ткёшь ли, племянушка, ткёшь ли, милая?

— Тку, тётка, тку, милая! — отвечает грубо кот.

Баба-яга бросилась в хатку, увидела, что девочка ушла, и давай бить кота и ругать, зачем не выцарапал девочке глаза.

— Я тебе сколько служу, — говорит кот, — ты мне косточки не дала, а она мне ветчинки дала.

Баба-яга накинулась на собак, на ворота, на берёзку и на работницу, давай всех ругать и колотить. Собаки говорят ей:

— Мы тебе сколько служим, ты нам горелой корочки не бросила, а она нам хлебца дала.

Ворота говорят:

— Мы тебе сколько служим, ты нам водицы под пяточки не подлила, а она нам маслица подлила.

Берёзка говорит:

— Я тебе сколько служу, ты меня ниточкой не перевязала, она меня ленточкой перевязала.

Работница говорит:

— Я тебе сколько служу, ты мне тряпочки не подарила, а она мне платочек подарила.

Баба-яга костяная нога поскорей села на ступу, толкачом погоняет, помелом след заметает и пустилась в погоню за девочкой. Вот девочка приклонила ухо к земле и слышит, что баба-яга гонится, и уж близко, взяла да и бросила полотенце: сделалась река такая широкая-широкая! Баба-яга приехала к реке и от злости зубами заскрипела; воротилась домой, взяла своих быков и пригнала к реке; быки выпили всю реку дочиста. Баба-яга пустилась опять в погоню. Девочка приклонила ухо к земле и слышит, что баба-яга близко, бросила гребешок: сделался лес такой дремучий да страшный! Баба-яга стала его грызть, но сколь ни старалась — не могла прогрызть и воротилась назад.

А дед уже приехал домой и спрашивает:

— Где же моя дочка?

— Она пошла к тётушке, — говорит мачеха.

Немного погодя и девочка прибежала домой.

— Где ты была? — спрашивает отец.

— Ах, батюшка! — говорит она. — Так и так — меня матушка посылала к тётке попросить иголочку с ниточкой — мне рубашку сшить, а тётка, баба-яга, меня съесть хотела.

— Как же ты ушла, дочка?

Так и так — рассказывает девочка. Дед как узнал всё это, рассердился на жену и расстрелил её; а сам с дочкою стал жить да поживать да добра наживать, и я там был, мёд-пиво пил: по усам текло, в рот не попало.

Источник:

Народные русские сказки А. Н. Афанасьева: В 3 т. Т. 1. — Лит. памятники. — М.: Наука, 1984—1985.

Показать полностью
6

Сказка аж про двух котиков. Котище-вытаращи глазища и богатырь Кот Котович

Серия Коты и Баба яга в рус. нар. сказках

В оригинале название звучит так: «Кот-Котович, Вол-Волович и Иван-Царевич». Это сказка под номером 150 в сборнике великорусских сказок А. Смирнова.

Данный Котище появляется всего лишь в одном эпизоде (эпизод повторяется трижды, однако все три полностью повторяются, так что можно зачесть это как один). Кот же Котович является одним из трёх названых братьев-богатырей сказки. Однако он не настолько силён, как его брат Вол Волович, победитель трёх змеев многоглавых, бабы-яги и её дочерей, поэтому главная роль достаётся именно Волу Воловичу. И всё же интересно проследить за персонажем Котом Котовичем. Ниже я приведу отрывки из сказки, где описывается происхождение Кота Котовича, а также один эпизод с Котищем-вытаращи (иногда пишут — вытращи) глазища, и наконец — превращение Вола Воловича в Котище.

Спойлер: сказка не даёт прямого ответа на вопрос, почему же всё-таки у Котища вытаращенные глазища. Версии могут быть самые разные... Далее — отрывок из сказки.

Жил-был царь с царицей. Эта царица долгое время жила замужем и не одного не родила... Один в кабаке выискался, сказал: „я сделаю, она будет родить“. Царь его начал спрашивать, что нужно делать. Пьяница сказал: „сплети ты, царь, три решета, волосяное, нитиное и шелковое, и поди ловить рыбу“. Царь сделал это, и пошли с пьяницей ловить рыбу. Начали ловить волосяным, попала рыба и розорвала решето. Стали ловить нитяным и его разорвали. Начали ловить шелковым и поймали рыбу. Пьяница сказалъ: „поди, царь, вели сварить изо всей рыбы уху и ее поесть“. Царь принес рыбу, отдал дворовой девке, девка сварила и поела прежде сама; потом отнесла царице, поела и царица, и остатки вылила девка на двор, и подлизала корова. Царица и в самом деле родила Ивана-Царевича, девка родила Кота Котовича, и корова родила Вало-Валовича. И назвались все братьями, росли они ни по дням, ни по часам, а по минутам.

Всю сказку целиком приводить смысла нет, так что ограничусь другим отрывком. Краткий пересказ дальнейших событий таков. Отправились три брата путешествовать по свету, остановились на ночлег, стал караулить ночью Вол Волович, подкараулил змея многоголового, сразился с ним, победил, убил, а затем встретил Котище:

Вало-Валович пошёл по оврагу, и бежить Котища, вытращи глазища, и хочет его съесть. Вало-Валович взял его за ноги, хлопнул об камень — шкурка снялась, надел шкуру на себя и пошёл в лес. Стоит избушка: на куричьей голяшке повёртывается.

Вало-Валович сказал: „встань, изба, по-старому, как тебя мать поставила, к лесу задом, а ко мне передом“. Взошёл в избушку, Богу помолился, на все стороны поклонился. Сидит Яга-Ягинишна, Овдотья Кузминишна, нос в потолок, титьки чрез порог, сопли чрез грядку, языком сажу загребает. Яга-Ягинишна говорит: „что, Котинька, где был-побывал?“ — „Я был-побывал за тёмными лесами, за высокими горами“. И потом ему же сказала: „ты, валовка, откуда появился?“ Вало-Валович сбросилъ с себя шкуру котову и сказал: „врёшь, душа погана, я сам здесь добрый молодец“. Пнул избушку, и изба повалилась, а сам пошел к братьям и рассказал, что с ним случилось. Опять на другую ночь метнули жеребий, кому другую ночь ночевать, и досталось Като-Катовичу. Като-Катович заплакал и просил Вало-Валовича покраулить за него. Вало-Валович сжалился, взял саблю и пошёл на краул.

Да уж, Кот Котович здесь явно не в самой лучшей форме... Его и богатырём-то назвать можно с натяжкой. Впрочем, есть другая сказка, где главным героем (во всех смыслах) является именно Кот Котович, но это уже, повторюсь, совсем другая сказка...

Затем история повторилась ещё дважды: Вол Волович побеждал змея, заходил к Яге в облике котища, затем проучивал её. Когда уничтожил третьего змея, Яга со своими дочерями задумала отомстить братьям-богатырям, но вся нечисть в итоге потерпела поражение, потому что Вол Волович подслушал все их хитроумные планы.

Источник:

Сборник великорусских сказок Архива Русского географического общества : [В 2-х вып.] / Издал А. М. Смирнов. — Пг. : Тип. Рос. Акад. наук, 1917. — 2 т. — (Записки Императорского Русского географического общества по Отделению этнография; Т.44). Вып. 1. — 1917. — IV, 504 с.

Показать полностью
2

Небезопасный контент (18+)

Русская народная сказка «Две доманушки»

Серия Коты и Баба яга в рус. нар. сказках

Похожа на сказку «Баба-яга» из сборника сказок А. Афанасьева, но другая! И тут жутковато немного... Кто не боится, читайте, в общем.

В. Васнецов. «Баба-Яга» — картина, написанная в 1917 году. Часть цикла «Поэма семи сказок» (1901–1926).&nbsp;

В. Васнецов. «Баба-Яга» — картина, написанная в 1917 году. Часть цикла «Поэма семи сказок» (1901–1926). 

Жила одна доманушка — людей ела. А другая доманушка была умная. И стала она именинница, стала ей годовщина. Она и пошла с именинами. Шла-шла — стоит белый конь, белый воз, белый человек — все бело. Шла-шла — стоит красный конь, красный воз, красный целовек. Опять шла-шла — стоит чёрный конь, чёрный воз, чёрный человек. Приходит она к злой доманушке, на крыльце лежит рука, на последней ступ ке — нога, а на верхнем столбе коса (от человека — волосы), а на колидоре кишки вися на спицке, а в поклете — всё кровь одна, а в шкафу — всё одны головы. А зашла в избу, так на божнице-то — глаза.

Доманушка доманушку стала цаем поить, а доманушка у доманушки спрашивала:

— А что же, доманушка, я шла-шла — стоит белый человек, стоит белый конь, стоит белый воз?

— Это мой светлой денёк.

— А что же, доманушка, я шла-шла — стоит красный целовек, стоит красный конь, стоит красный воз?

— А то мое красно солнышко.

— А что же, доманушка, я шла-шла — стоит черный человек, стоит черный конь, стоит черный воз?

— А то моя темна ноченька.

— А что же, доманушка, я шла-шла — на улице лежит нога. — А то моя кицынка (клещи или щипцы).

— А что же, доманушка, на ступке лежит рука?

— А то мои грабельки.

— А что же, доманушка, я шла-шла — лежит коса?

— А то моя метёлка.

— А что же, доманушка, я шла-шла, в колидоре-то кишки висят?

— А то мои тонки ниточки.

— А что же, доманушка, я в поклеть взошла, а там кровь одна?

— А то мое пивце.

— А что же, доманушка, в шкапах одны головы?

— А это мои коврижки.

— А что же, доманушка, на божнице глаза одны?

— А то мои иконки. Ну, доманушка, садись поешь, я пойду схожу за молоком в подпол.

А сама ушла зубы тоцить. А котко́ сидит на лавке, да:

— Доманушка, убегай, она хочет тебя съесть.

Она на коврижку ту плюнула, слёнку-то, да сама и убежала. А из подполья-то:

— Ешь, ешь, доманушка.

А слёнка отвечает:

— Ем, ем, доманушка.

Она вышла из подполья-то, а доманушки след-то простыл. Котка голиком нахвостала и поехала на ступы догонят доманушку. Доманушка залезла на крышу и ту подразниват, а доманушка ступу постёгивает, а ступа не идёт. Вот и вся сказка. Не может её доманушка достать, раз ступу стегает, а ступа не идёт.

Источник:

Сказки и предания Северного края в записях И. В. Карнауховой. Предисловие Т. Г. Ивановой. Москва, 2009. — 544 с.

Книгу можно скачать по ссылке:

https://www.booksite.ru/fulltext/karnauh/text.pdf

Показать полностью 1
7

Русская народная сказка о сизом орле и мальчике

Серия Коты и Баба яга в рус. нар. сказках

Малоизвестный вариант сказки о девочке, которая спасала своего братика от бабы-Яги. Вместо гусей-лебедей тут похититель — сизый орёл. У бабы-яги тоже имеется кот, но не простой, а — кот казанский, разум астраханский, ус усастерский... И главной обязанностью этого кота было продирать каждый день когтями Яге глаза, иначе она ходила бы совсем слепая... Как-то слегка напоминает гоголевского Вия... Только вот Вию глаза граблями открывали, выходит, что у кота этого казанского настоящие когти-грабли были?! Специально, персонально для бабуси-ягуси... А ещё в этой сказке орёл был главным, а не баба-Яга, и орёл её лупил... В общем, читайте и наслаждайтесь :)

В некотором царстве, в некотором королевстве жил-был старик со старухою; у них было три дочери, а четвёртый сын, из коих две большие сестры очень ненавидели своего брата, а меньшая столь горячо его любила, что ни на минуту не могла быть с ним в разлуке. В некоторое время выпросились они все четверо у своих родителей в лес за ягодами; отец и мать отпустили их, только приказали наблюдать меньшого брата, чтобы он не ушибся и не заблудился в лесу. И как они сошли со двора и подходили к лесу, то откуда ни взялся сизый орёл, спустился на землю, и, когтями своими схватив брата их, поднявшись в воздух, полетел и вскоре потом пропал из глаз из их. Сестры, видя сие, от страха не знали, что делать, плакали, кричали и употребляли все то, до чего отчаяние всякого довести может, однако сим нимало помочь не могли. По сем возвратясь домой, стали сказывать своему отцу и матери, что сизый орёл унёс их брата. Старик и старуха, выслушав сие, неутешно плакали и досадовали на самих себя, что отпускали маленького сына в лес. На другой день большая дочь начала проситься у своих родителей: «Государь мой родной батюшка и государыня моя родная матушка! Отпустите меня погулять в чисто поле и там поискать своего братца родимого». Старик и старуха, любя сердечно своего сына, позволили дочери идти в чистое поле и искать тамо брата её родимого, а своего сына любимого. Девица, вышед из двора, шла путем-дорогою и подошла к белой берёзе, которая возговорила ей человеческим голосом: «Красная девица, обдери берёзу, возьми себе, оставь и мне, я тебе сама пригожусь вовремя». — «Есть мне время обдирать тебя, — сказала девица, — и можно надеяться, что ты мне когда-нибудь пригодишься». Сказав сие, нимало не останавливаясь, пошла далее. Шла долго ли, коротко ли, близко ли, далеко ли, не скоро дело делается, а скоро сказка сказывается; потом подходила к яблоньке, которая также человеческим голосом промолвила к девице: «Красная девица! Отряси меня, яблоньку, возьми себе яблочков и оставь мне, а я тебе сама пригожусь». Девка с гордостию отвечала: «Есть мне когда заниматься такою безделицею, мне не до яблоков, я ищу своего брата родимого». Проговорив сие, пошла далее. После сего подошла она к печуре, коя говорила ей человеческим голосом: «Красная девица! Замети печуру, напеки проскур, себе возьми и мне оставь». — «Досужно мне заметать тебя, печь проскуры, брать себе и оставлять тебе: я иду искать своего брата родимого». Проговоря сие, пошла далее. Наконец пришла в чистое поле, где стоит избушка на курьих ножках, куда ветер повеет, туда она и поворотится. Девица, подошед к ней, сказала: «Избушка, избушка, стань к лесу задом, ко мне передом». И лишь только она промолвила сии слова, то избушка стала к лесу задом, а к ней передом, и девица, взошед в оную, увидела, что у дверей сидит кот казанский, разум астраханский, ус усастерский, песни поёт и сказки сказывает; а брат её, сидя на бархатном стуле, по серебряному блюдечку перекатывает золотое яичко. Взошед подалее, усмотрела она, что лежит из угла в угол Баба-Яга, костяная нога, нос в потолок, губы у притолоки висят, которая закричала: «О! Русского духу давно было слыхом не слыхано, видом не видано, а теперь в очах совершается. Зачем ты пришла сюда, красная девица, — спросила Баба-Яга, — волею или неволею, или своею охотою, не братца ли ищешь своего родимого?» — «Бабушка сударыня! — отвечала девица. — Я гуляла по чисту полю, и заблудилася, и зашла в сию избушку переночевать, а брата у меня никакого нет». — «Хорошо,— сказала ей Баба-Яга, — отдохни. Да не умеешь ли ты в голове искать? Когда умеешь, то, пожалуй, поищи меня».— «Извольте, бабушка сударыня», — отвечала девица и, взявши гребень, начала искать. Искав довольно времени, приговаривала: «Спи глазок, спи другой». Вдруг Баба-Яга захрапела. В сие время девица, подхватя своего брата, побежала из избушки с великою поспешностию и, прибежав к печуре, говорила: «Печура, печура, схорони меня». Печура отвечала ей, что «нельзя мне тебя схоронить, девица, ты сама не замела печуру, не напекла проскур, себе не взяла и мне не оставила». Девица, не медля на сем месте, побежала далее и, подошед к яблоньке, просила её: «Яблонька, яблонька, схорони меня». Яблонька отвечала ей: «Нет, девица, я сего для тебя сделать не могу, ты не отрясла яблоньки, себе не взяла яблоков и мне не оставила». Девица, видя, что всё безуспешно, пошла далее и наконец, уже пришед к берёзе, говорила: «Берёза, берёза, схорони меня». — «Никак не можно мне сим тебе услужить, девица, — отвечала ей берёза, — я тебя просила, чтобы ты ободрала берёзу, но ты сего не исполнила». Девица, надеяся, что уже недалеко до их селения, побежала с братом поскорее. Между тем Баба-Яга проснулась и подкликала к себе кота Еремея, чтобы он продрал ей глаза; и как увидела, что девка унесла брата, то, вышед в чисто поле, кричала: «Орёл сизый, спеши домой, сестра пришла, брата унесла». Орёл, услышав сие, прилетел скоро в избушку и спрашивал у Бабы-Яги, давно ли сестра унесла брата. «Не очень давно», — сказала Баба-Яга. Сизый орёл полетел и, прилетев к печуре, спрашивал: «Печура, печура, не пробегала ли мимо тебя девчура с мальчиком?» — «Только теперь пробежала», — отвечала печура. Орёл полетел вслед за нею далее и, прилетев к яблоньке, спрашивал: «Яблонь, яблонь, не пробегала ли мимо тебя девчура с мальчиком?» — «Только теперь прошла», — сказала ему яблонь. Наконец орёл прилетел к берёзе и спрашивал: «Берёза, берёза, не пробегала ли мимо тебя девчура с мальчиком?» — «Только сейчас пробежала», — отвечала ему берёза. Орёл полетел прямо к той деревне, из которой унёс мальчика, и, нагнав девчуру, всю её исцарапал, а мальчика, опять ухватя в когти, понёс с собою в избушку. Потом высек его, приговаривая, чтобы он не уходил от него, и, посадя опять на бархатный стул, поставил перед него на столике серебряное блюдо и дал золотое яичко; сам же, нимало не мешкав, улетел в чистое поле.

Между тем девка, возвратясь в дом свой, сказала отцу и матери, что ходила по чистым полям и по всем дремучим лесам, но не нашла своего братца родимого. Сие самое привело старика и старуху в несказанную печаль, и, видя лицо у своей дочери исцарапанное, спрашивали, отчего это. «Ходя по дремучим лесам, исцарапалась о сучья», — отвечала девка. В следующий же день середняя дочь просила своих родителей, чтобы отпустили её погулять во чисто поле, поискать там брата своего родимого. Они отпустили её, и девка таковой же в сем деле получила успех, какой и большая сестра её, кроме того, что лицо её было гораздо более исцарапано. Напоследок меньшая дочь начала проситься у своего отца и матери: «Государь мой родной батюшка и государыня моя родная матушка! Отпустите меня погулять во чисто поле, поискать там братца своего родимого». Отец и мать долгое время не соглашались, но усильные её прошения склонили их на её сторону.

И так она благополучно вышла из своего дома и, прошед всю деревню, вышла в чисто поле. И как шла мимо белой кудрявой берёзы, которая говорила ей человеческим голосом: «Красная девица! Обдери берёзу, возьми себе, оставь и мне». Она остановилась и начала драть берёзу, взяла себе, оставила и ей. «Спасибо тебе, красная девица, что ты потрудилась ободрать меня, за что я тебе во время пригожусь». По сем девица пошла далее и, немного отошед, поравнялась с яблонью, которая к ней также человеческим голосом воскликнула: «Красная девица, отряси меня, яблоньку, возьми себе яблочков, оставь и мне». Девица в сем случае не отказалась оказать услуги своей яблоньке, которая её благодарила и сказала, что она сама ей за то при случае не откажется услужить. По сем девица пошла своим путем и, пришед к печуре, которая к ней возговорила человеческим голосом: «Красная девица! Замети печуру, напеки проскур, возьми себе, оставь и мне». Она вскоре исполнила требование печуры, и сия ей также обещалась услужить. По сем вышла девка в чисто поле, раздолье широкое, увидела избушку на курьих ножках, которая туда и сюда повертывается. Девица, подошед к ней, сказала: «Избушка, избушка, стань к лесу задом, ко мне передом». Избушка тотчас повернулась к лесу задом, а к ней передом. Она, вошед в неё, увидела, что у двери сидит кот Еремей, песни поет и сказки сказывает. Девица дала ему проскур, мяса и молока, который был столько тому рад, что перестал песни петь и сказки сказывать. Потом взошла она в другую комнату, где из угла в угол лежит Баба-Яга, костяная нога, нос в потолок, а губы на притолоке висят, подле которой сидел её брат на бархатном стуле, по серебряному блюдечку покатывал золотое яичко, и, увидя её, Баба-Яга сказала: «Ба! Ба! Русского духу слыхом давно не слыхано и видом не видано, а ныне русский дух в очах появляется. Зачем ты, красная девица, пришла сюда или ищешь брата своего родимого?» — «Бабушка сударыня! — отвечала девица. — У меня никакого брата нет, а гуляла по чисту полю и в лесу заблудилась, и пришла сюда отдохнуть». — «Очень хорошо, — сказала Яга-Баба, — да не умеешь ли ты поискать в голове?» — «Извольте, бабушка сударыня!» — сказала девица. И как начала искать Ягу-Бабу, то приговаривала: «Спи глазок, спи другой». Баба-Яга захрапела. В сие время топилася у Бабы-Яги печка и растапливалась смола, которою девица залила ей глаза; а сама между тем, ухватя своего брата, побежала из избы вон.

Баба же Яга, проснувшись, чувствовала необычайную боль и не могла продрать себе глаза, кликала кота Еремея, чтобы он продрал ей глаза. «Я не хочу тебе продирать глаз, — отвечал кот Еремей, — потому что у тебя живу столько лет и не видывал не только мяса, но и куска хлеба: красная же девица принесла мне мяса, молока и проскур». Баба-Яга, осердясь за сие на своего кота Еремея, не требуя более его помощи, пошла слепою. И лишь только вышла из избушки, то, оступясь, упала в яму, в которой лежа начала кричать: «Орёл сизый, лети домой, сестра пришла, брата унесла», — и раза два крикнула. Орёл, сие услыша, прилетел и спросил у Бабы-Яги: «Давно ли девка ушла?» — «Очень недавно», — отвечала Баба-Яга. Девица же, в сие время с братом своим прибежав к печуре, говорила: «Печура, печура, схорони меня с братом». — «Изволь, красная девица!» — отвечала печура и вдруг развалилась, а девка с братом своим стала в серёдку оной. Лишь только они успели схорониться, как прилетел к печуре сизый орёл и спрашивал у ней: «Печура, печура, не проходила ли мимо тебя девчура с братом?» — «Не видала», — отвечала печура. «Да что ты так развалилась?» — примолвил орел. «Я почуяла ненастье», — сказала печура. Орёл, не говоря более ни слова, возвратился в избушку к Бабе-Яге и начал ее бить, приговаривая, зачем она пускала девку в избушку и для чего её не съела. Но девка между тем с братом своим побежала и, прибежав к яблоньке, говорила: «Яблонька, яблонька, схорони меня с братом». — «Изволь, красная девица», — отвечала яблонька, и тотчас распустила свои плоды и поставила девицу с братом в середину. Сизый орёл, побив Ягу-Бабу, полетел нагонять девицу с мальчиком и, прилетя к яблоньке, спрашивал: «Яблонька, яблонька, не пробегала ли мимо тебя девчура с братом?» — «Нет, сизый орёл, я не видела», — отвечала яблонька. «Да что ты так распустила свои плоды?» — продолжал орёл. «Или ты не знаешь, — сказала яблонька, — что уже пора-то приходит». Орёл с великим огорчением полетел к Яге-Бабе, которую без всякой пощады начал бить и царапать лицо когтями. Между тем девка с братом прибежала к белой берёзе, которой говорила: «Берёза, берёза, схорони меня с братом». — «Изволь, красная девица», — отвечала берёза. Тотчас распушилась, а её поставила с братом своим в середину. Орёл, потом прилетя к берёзе, спрашивал: «Берёза, берёза, не проходила ли мимо тебя девчура с братом?» — «Никак нет», — отвечала берёза. «Да что ты так распушилась?» — спросил ее орёл. «Разве тебе не известно, сизый орёл, что ныне то время», — говорила берёза. Орёл, не зная, где более искать девчуры с братом, возвратился к Яге-Бабе в избушку, а девка с братом благополучно дошла в свою деревню. Отец и мать, увидя её с сыном, чрезмерно обрадовались. И с тех пор сына своего до самого совершенного возраста никуда не пускали, и стали жить-быть да добра наживать.

Источник:

Сказка о сизом орле и мальчике / [Из сб. «Старая погудка» (1794—1795)] // Русские сказки в ранних записях и публикациях (XVI—ХVIII века) / АН СССР. Ин-т этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. — Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1971. — С. 234—238.

Показать полностью
6

Сказка про Бабу-Ягу — кошку

Серия Коты и Баба яга в рус. нар. сказках

В сборнике сказок и преданий Самарского края Д. Садовникова есть сказка «Ивашка Белая Рубашка, Горький Пьяница». Там происходит всем известная повторяющаяся из сказки в сказку подобного типа история про доброго молодца, который побеждает змеев, они оказываются сыновьями Яги, и Яга пытается отомстить главгерою, но терпит поражение, а герой побеждает и живёт-поживает себе... Только здесь у нас есть один интересный момент: Яга, оказывается, умеет превращаться в кошку, причём в самое настоящее чудовище вроде котища-вытаращи глазища или кота Баюна. Ниже привожу соответствующий отрывок из сказки.

Вдруг Ивашка обернулся назад: и бежит за ним кошка с сенную копну, как сильный вихор, и кричит громким голосом: «Ох, Ивашка, топерича догоню, не упущу — разорву!» Видит Ивашка — дело плохо; слезает со добрá коня, рассёдлывает и бросает черкасское седло. Чуть поспел сесть на добрá коня, и разломала она черкасское седло, изгрызла, всё съела. Он опять ускакал шибким бегом. Она же седло изорвала и опять его догнала. Он слез со добрá коня, ударился бежать. Она начинает его доброго коня рвать. Изорвала, мясо сожрала, кости в кучу поклала и опять за ним в погонь погнала. Он бежит, что ни оглянется, бегу ногами прибавляется. И вдруг на его пути является кузница. В кузнице дверь железна запирается. В этой кузнице двенадцать кузнецов, добрых молодцев. Они куют, припаковывают; речь говорят, приговаривают. Он подбегает к кузнице со слезами, просится к ним: «Господа кузнецы, отверзите двери от кузницы, пустите меня, отведите от злой смерти! Поедает меня кошка с сенную копну!» Кузнецы двери отворили, он туды мырнул. Она только за одёжу не успела схватить. Заперли его в кузнице, и бегает кошка вкруг неё с превеликим шумом и говорит: «О господа кузнецы, отдайте мово нéдруга!» Они говорят на ответ ей: «Прогрызи нашу железную дверь и явись к нам в кузницу — отдадим тогда тебе нéдруга!» Начала она грызть — одним часом прогрызла в рост свой дыру. Поколе она время продолжала, дверь прогрызала, они же, все двенадцать молодцов, положили двенадцатеро клещи в горны. Является она в кузницу; взяли они её в руки, горячими клещами её сжали и на наковальню клали, в двенадцать молотов её били; за Ивашку застояли и сделали для Ивашки из ней доброго коня...

Источник:

Записки Русского географического общества. Т. 12: Сказки и предания Самарского края / собраны и записаны Д. Н. Садовниковым; [издан под ред. и авт. предисл. действ. чл. Л. Н. Майкова]. — Типография Министерства Внутренних дел, 1884. — [8], VIII, 388 с.

Странно, конечно, как это они сделали из кошки коня... Это как из мухи слона, что ли?)

Показать полностью
5

Кот-игрун из сказки «Иван меньшой-разумом большой»

Серия Коты и Баба яга в рус. нар. сказках
Художник В. Панов. Иллюстрация к сказке «Иван меньшой-разумом большой». Это два волшебных помощника Ивана, если что.

Художник В. Панов. Иллюстрация к сказке «Иван меньшой-разумом большой». Это два волшебных помощника Ивана, если что.

Сказка очень длинная, так что приводить целиком её здесь не буду, а приведу только отрывок, где говорится про кота-игруна. Кстати, небольшое предисловие: в этой сказке есть три сестры-Яги, и они общаются друг с другом с помощью вещих воронов, а весточку передают с помощью волшебных клубочков. Всё как мы и представляли о бабе-Яге. Быть может, кроме того, что Змей Горыныч является родным племянником одной Яги и соответственно сыном другой... Раскрываем любопытные родственные связи в русских народных сказках, в общем. Ещё интересно то, что в данной сказке главный герой обходится без боя с Горынычем, и они тихо-мирно разрешают возникший между ними конфликт. А вообще традиционный сказочный сюжет, где главному герою необходимо выполнить трудные задачи от взбалмошного царя. Заканчивается всё добычей невесты, прекрасной царевны, которая влюбляется не в этого старого царя, а в главного героя, молодого юношу, и они женятся и живут долго и счастливо...

Художник В. Панов

Художник В. Панов

<...>
На третий день к вечеру остановился клубок у большого дома. Стоит тот дом на двенадцати столбах, на двенадцати камнях. Вокруг дома высокий частокол.
Пес залаял, и выбежала на крыльцо баба-яга, старшая сестра, пса уняла, сама говорит:
— Знаю, все знаю про тебя, добрый молодец, прилетал ко мне от средней сестры ворон — птица вещая. Как-нибудь твоему горю-нужде помогу. Проходя в горницу да садись с дороги попить-поесть.
Накормила гостя, напоила.
— Теперь тебе надо ухорониться. Скоро мой сынок, Змей Горыныч, прилетит, голодный да сердитый. Как бы он не сглонул тебя.
Отворила погребицу.
— Полезай в подполье, сиди там, покуда не позову.
Только успела подполье закрыть, как все кругом зашумело, загремело. Двери размахнулись, и влетел Змей Горыныч — весь дом ходуном заходил.
— Чую, русским духом пахнет!
— Что ты, сынок, где тут русскому духу быть, как уж сколько годов серый волк не прорыскивал, ясный сокол не пролетывал. Ты сам по свету летал, там русского духу и набрался.
А сама хлопочет, на стол собирает. Вытянула из печки жареного быка-трехлетка, поставила ведро вина. Выпил Змей Горыныч вино, быком закусил, стало ему повеселее.
— Эх, мать, с кем бы мне позабавиться, хоть бы в карты в дурака сыграть?
— Нашла бы я, сынок, с кем тебе позабавиться, в дурака сыграть, да боюсь, как бы ты чего худого не сделал.
— Зови, мать, не бойся, никому вреда не сделаю. До смерти охота мне потешиться, поиграть.
— Ну, помни, сынок, свое обещанье, — молвила баба-яга и отворила погребицу.
— Подымись, Иван меньшой-разумом большой, уважь хозяина, поиграй в карты.
Сели за стол. Говорит Змей Горыныч:
— Станем играть так: кто кого обыграет, тот того и съест.
Всю ночь играли. Баба-яга гостю помогала, и к утру, к свету, Иван меньшой-разумом большой обыграл Змея Горыныча, оставил в дураках.
Стал тот просить:
— Погости, молодец, у нас, вечером, как вернусь домой, еще поиграем, хочу я отыграться.
Змей Горыныч улетел, а Иван меньшой-разумом большой выспался вволю. Баба-яга накормила его, напоила.
Вечером Змей Горыныч воротился, съел трехлетка-быка жареного, выпил вина полтора ведра и говорит:
— Ну, теперь сядем играть, стану отыгрываться.
Сидят, играют, а Змей Горыныч ту ночь не спал да день по свету летал, притомился, нашла на него дремота. Иван меньшой-разумом большой да баба-яга опять его обыграли, оставили другой раз в дураках. Говорит Змей Горыныч:
— Надо мне сейчас лететь, свои дела справлять, а вечером в третий раз сыграем.
Иван меньшой-разумом большой отдохнул, выспался, а Змей Горыныч две ночи не спал да весь белый свет облетел, усталый воротился. Съел жареного быка, выпил два ведра вина, зовет гостя:
— Садись, молодец, стану отыгрываться.
А сам маятный сидит, дремлет. И скоро его добрый молодец третий раз обыграл, в дураках оставил.
Перепугался Змей Горыныч, пал на колени, взмолился:
— Ох, добрый молодец, не губи, не ешь меня! Я тебе какую хочешь службу сослужу!
И матери в ноги повалился:
— Мать, уговори гостя меня в живых оставить!
А Ивану меньшому-разумом большому только того и надо.
— Ладно, Змей Горыныч, обыграл я тебя три раза, и коли отдашь мне три диковинки: гусли-самоигры, гусака-плясуна да кота-игруна, на том мы и поладим.
Змей Горыныч засмеялся, кинулся обнимать гостя да бабу-ягу.
— С радостью отдам все три диковины, я себе еще лучше вперед достану.
Задал пир на весь мир. На том пиру доброго молодца потчевал, братом называл. Потом сам вызвался:
— Чем тебе, гостенек, пешим добираться да гусли-самоигры, гусака-плясуна и кота-игруна нести, я тебя в одночасье, куда надо, представлю.
— Вот, сынок, хорошо! — говорит баба-яга. — Отнеси гостя к моей младшей сестре, твоей тетке, а на обратном пути среднюю сестру проведай, давно ты у них не бывал.
Пир отпировали. Взял Иван меньшой-разумом большой свои диковинки, с бабой-ягой простился. Подхватил его Змей Горыныч и взвился под облака. Часу не прошло, как спустился Змей Горыныч возле избушки младшей бабы-яги. Хозяйка на крыльцо выбежала, с радостью гостей встретила.

Художник В. Панов

Художник В. Панов

Иван меньшой-разумом большой мешкать не стал. Оседлал свою кобылицу-златогривицу, с бабой-ягой, младшей сестрой, да со Змеем Горынычем распрощался и отправился в свое государство.
Привез все диковинки в целости-сохранности, а у царя в ту пору сидели в гостях три царя с царевичами, три короля иноземных с королевичами да министры с боярами.
Добрый молодец зашел в горницу и подал царю гусли-самоигры, гусака-плясуна да кота-игруна. Обрадовался царь.
— Ну, Иван меньшой-разумом большой, сумел ты мне эдакую службу сослужить! Я хвалю за то и жалую. Был ты старшим конюхом, а теперь тебе быть моим царским советником.
Бояре да министры поморщились, промеж себя перемолвились:
— Сидеть рядом с конюхом — нашей чести великая поруха. Эко царь выдумал!
Тут гусли-самоигры заиграли, кот-игрун стал тоненько стереренькивать, а гусак-плясун приплясывать. И такое пошло веселье, — на месте усидеть нельзя. Все именитые гости ударились в пляс.
Время идет, а все пляшут и пляшут. У царей да у королей короны сбились набекрень, царевичи да королевичи каруселью в присядке носятся. Министры да бояре потом обливаются, поойкивают, а остановиться никто не может. Царь рукой машет:
— Ох, Иван меньшой-разумом большой, останови забаву: совсем упарились.
Добрый молодец все три диковины в мешок склал, и сразу все стихло. Гости кто куда повалились, отдуваются:
— Ну, и потеха, ну, и забава, эдакой век не видано!
Иноземные гости завидуют. Царь рад-радехонек:
— Теперь все цари да короли узнают и от зависти изведутся. Ни у кого таких редкостей нету! <...>

Источник:
Русская народная сказка «Иван меньшой-разумом большой»
(первая часть сказки и вторая часть). Иллюстрации тоже оттуда.

Показать полностью 3
9

Всезнающий Кот Котофеевич

Серия Коты и Баба яга в рус. нар. сказках

Очень необычная сказка, я бы сказала, нетипичная. Здесь жутко неприветливая баба Яга («старуха агроматная») советует главному герою спросить, где то, не знаю что, у Кота Котофеевича, потому как сама не знает и даже в её волшебной книге не нашлось ответа. То есть в сказке про кота Баюна, которую все знают, он сам и был этим дивом дивным, которое нужно было добыть, а здесь другой кот помогает найти это самое диво. Как бы такой кот учёный, кот всезнайка вместо баюна. Любопытно, что Кот Котофеевич везде встречается именно в сказке про кота и лису, здесь же мы видим исключение из правила... Вот вам и размытость границ между котиками русских народных сказок. В одной сказке он баюн, в другой учёный, а в третьей уже Кот Котофеич... Ниже отрывок из сказки №42 «Шелудивая пьяница (Диво дивное, чудо чудное)» про Кота Котофеича.

"Ступай туды, не знаю куды; принеси то, не знаю што!"—Стрилець к жене. Жена вышила ему три полотенца с узорами и утром ево отправила, дала ему клубочик. Этот клубочик покатился, он за клубочком. Закатился в теремочик: лежитъ старуха агроматная.— „Што ты шляешьси?“ — „Напой накорми, тогда вести распроси!“— Стала ево кормить. Стал он руки вытирать, взял свой рукотёрчик. — "А! зятюшко-батюшко!"

<...>

„Ах, это я не знаю. Знает у меня только Кот Котофеич. Ступайте за им пошлите!“

Послали за им волка. Он отказался: „у волка, — говорит: — рёбра прямые, я упаду".

„Пошлите, — говорить: — Мишенькю!“ — Мишенькю прислали. Кот Котофеич сел на Мишенькю верьхом, приехал. —"Ну, што тебе нужно?.."

„Я, — говорить: — знаю всё. Пусь он идёт через калиновой мост;... стоить избушка..."

Источник:

Зеленин Д. К. Великорусские сказки Пермской губернии : Сб. : С прил. 12 башкир. сказок и одной мещеряк. - Пг., 1914. - (Записки имп. рус. геогр. о-ва по отд-нию этнографии; Т. XLI).

Показать полностью
Отличная работа, все прочитано!

Темы

Политика

Теги

Популярные авторы

Сообщества

18+

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Игры

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Юмор

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Отношения

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Здоровье

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Путешествия

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Спорт

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Хобби

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Сервис

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Природа

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Бизнес

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Транспорт

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Общение

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Юриспруденция

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Наука

Теги

Популярные авторы

Сообщества

IT

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Животные

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Кино и сериалы

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Экономика

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Кулинария

Теги

Популярные авторы

Сообщества

История

Теги

Популярные авторы

Сообщества