Кэтрин О'Хара скончалась 30 января 2026 года в возрасте 71 года в медицинском центре Святого Иоанна в Санта-Монике. Ранее в тот день она была госпитализирована в тяжёлом состоянии из своего дома в Брентвуде из-за затруднённого дыхания. Причиной смерти стала тромбоэмболия лёгочной артерии, вызванная раком прямой кишки.
Минкультуры РФ отказало в выдаче прокатного удостоверения фильму "Нюрнберг" режиссёра Джеймса Вандербильта, ссылаясь на иные определённые федеральными законами случаи, по которым прокатное удостоверение фильму не выдается, сообщили "Интерфаксу" в кинопрокатной компании World Pictures.
Как уточнили в компании, ведомство в своем отказы ссылается на подпункт "з" пункта 19 Правила порядка предоставления прокатного удостоверения на фильм.
В пункте "з" Порядка выдачи прокатного удостоверения указана такая причина отказа в выдаче фильму прокатного удостоверения: "в связи с иными определенными федеральными законами случаями".
Позже в компании сообщили "Интерфаксу", что World Pictures "готов организовать показ фильма на любом, в том числе, правительственном уровне, чтобы было вынесено обоснованное решение показывать его российского зрителю или нет".
"Нюрнберг" - американская историческая драма режиссёра Джеймса Вандербильта с Расселом Кроу и Рами Малеком в главных ролях. В основу сюжета легла книга Джека Эль-Хая "Нацист и психиатр". Картина должна была выйти в российский кинопрокат 19 марта.
Кодекс производства звуковых и немых кинофильмов был подготовлен и официально утверждён Ассоциацией производителей кинофильмов (The Association of Motion Picture Producers, Inc.) и Ассоциацией производителей и прокатчиков кинофильмов (The Motion Picture Producers and Distributors of America, Inc.) в марте 1930-го года.
Производители кинофильмов отдают себе отчёт в высочайшем уровне доверия к ним со стороны жителей всех стран мира, которое делает кинофильмы универсальной формой развлечения.
Они осознают свою ответственность перед обществом, основанную на таком доверии, а также на том, что развлечение и искусство оказывают глубочайшее воздействие на жизнь нации.
Таким образом, рассматривая кинофильмы прежде всего как форму развлечения, не имеющую своей целью обучение или пропаганду, они признают, что в рамках данного развлекательного жанра они могут нести непосредственную ответственность за духовное и нравственное развитие общества, за улучшение принципов общественной жизни и, в значительной степени, за правильное мировоззрение людей. В условиях быстрого перехода от немого к звуковому кинематографу они осознали необходимость и возможность утвердить настоящий Кодекс, устанавливающий принципы производства кинофильмов с учётом такой ответственности.
Со своей стороны, производители кинофильмов призывают всё общество и лидеров общественного мнения с пониманием отнестись к своим целям и проблемам и предоставить им свободу действия, необходимую для дальнейшего совершенствования кинематографа как полноценной формы развлечения для всех и каждого.
Уилл Хейс на обложке журнала «Time». 1926
1. Ни один кинофильм не должен снижать моральные устои аудитории. Таким образом, симпатии аудитории никогда не должны быть на стороне преступления, недостойного поведения, зла или греха.
2. Представлению подлежит только правильный образ жизни, с учётом требований законов драматического и развлекательного искусства.
3. Недопустимо ставить под сомнение естественные и человеческие законы, а также вызывать сочувствие к фактам нарушения таких законов.
Эти действия никогда не должны быть представлены таким образом, чтобы вызывать сочувствие к преступнику, выступающему против закона и правосудия, а также вызывать желания повторять такие преступления.
1. Убийство:
A. Способы убийства должны представляться таким образом, чтобы не вызывать желания их повторять.
B. Жестокие убийства не должны быть представлены в подробностях.
C. Акты мести в современном обществе не подлежат оправданию.
2. Способы совершения преступлений не должны быть представлены явным образом:
A. Кражи, грабёж, взлом сейфов, взрывы поездов, зданий и т. п. не должны изображаться в подробностях.
B. К поджогам должны применяться такие же ограничения.
C. Использование огнестрельного оружия должно быть максимально ограничено.
D. Недопустимо изображение способов осуществления контрабанды.
3. Незаконный оборот наркотиков не должен быть представлен в кинофильмах.
4. Не оправданное сюжетными соображениями или характером персонажей употребление алкогольных напитков в США не подлежит изображению.
Необходимо всячески поддерживать священный институт брака и семейные ценности. Из содержания кинофильмов не должно следовать, что низменные формы половых отношений являются приемлемыми.
1. Хотя супружеская измена и может в определённых случаях быть необходимым элементом сюжета кинофильма, она не подлежит явному изображению, моральному оправданию и не должна быть представлена в благоприятном свете.
2. Сцены страстной любви:
A. Такие сцены не должны быть представлены в кинофильмах, за исключением случаев, когда они абсолютно необходимы для сюжета.
B. Продолжительные и страстные поцелуи, страстные объятия, непристойные позы и жесты не подлежат изображению.
C. В целом, сцены страстной любви не должны представляться таким образом, чтобы вызывать в зрителях низменные чувства.
3. Соблазнение и сексуальное насилие:
A. Такие мотивы должны изображаться исключительно в форме намёков и только в случае их абсолютной необходимости для сюжета и никогда не должны быть представлены в явной форме.
B. Такие мотивы ни при каких условиях не являются приемлемой темой для комедий.
4. Сексуальные извращения и любые намёки на них запрещаются.
5. Рабство представителей белой расы не подлежит изображению.
6. Расовое смешение (половые отношения между представителями белой и чёрной расы) запрещается.
7. Половая гигиена и венерические заболевания не должны являться темой для кинофильмов.
8. Сцены деторождения не должны изображаться ни в явной, ни в косвенной форме.
9. Показ половых органов детей категорически запрещается.
«Это случилось однажды ночью». Реж. Фрэнк Капра. 1934
Трактовка низменных, вызывающих отвращение, неприятных, хотя и не обязательно по сути злых, предметов и мотивов должна всегда быть основана на принципах хорошего вкуса и уважения к чувствам аудитории.
Непристойные высказывания, жесты, цитаты, песни, анекдоты (даже в виде намёков, которые могут быть поняты только частью аудитории) запрещаются.
Явное кощунство и богохульство (включая упоминания Бога, Господа, Иисуса Христа, кроме подобающих случаев, употребление слов и выражений «дьявол», «сукин сын», «чёрт», «О Боже!»), а также употребление иных кощунственных или вульгарных слов и выражений запрещается.
1. Полное обнажение недопустимо ни при каких обстоятельствах. Это относится как к непосредственному изображению обнажённого тела, так и к изображению силуэтов обнажённых тел, а также к развратным и безнравственным замечаниям по поводу такого изображения, сделанным другими персонажами кинофильма.
2. Сцен раздевания необходимо всячески избегать и использовать их только в случае крайней необходимости для сюжета.
3. Непристойное и неподобающее обнажение запрещается.
4. Танцы или костюмы, предполагающие неподобающее обнажение или непристойные движения, запрещаются.
1. Танцы, изображающие сексуальные действия или намекающие на таковые, а также непристойное выражение страсти, запрещаются.
2. Танцы, при которых подчёркиваются непристойные движения, признаются морально недопустимыми.
1. Кинофильмы или эпизоды кинофильмов не должны высмеивать религиозную веру.
2. Священнослужители, выступающие в качестве таковых, не должны выступать в качестве комических или отрицательных персонажей.
3. Ритуалы любых религий должны изображаться со всей возможной точностью и уважением.
При изображении спален необходимо руководствоваться соображениями хорошего вкуса и такта.
1. Необходимо неизменно соблюдать уважение к Флагу США.
2. Необходимо справедливо изображать историю, органы власти, выдающихся людей и всех граждан других стран.
Запрещается использование провокационных, непристойных или безнравственных названий кинофильмов.
Следующие предметы должно сообразовывать с принципами хорошего вкуса:
1. Казни через повешение или казни на электрическом стуле, применяемые в качестве наказаний за преступления.
2. Жестокие методы допроса.
3. Сцены жестокости.
4. Клеймление людей или животных.
5. Явная жестокость по отношению к детям или животным.
6. Торговля женщинами или женщины, торгующие своей честью.
7. Хирургические операции.
I. Кинофильмы для показа в кинотеатрах, то есть кинофильмы, предназначенные для показа в общедоступных кинотеатрах, в отличие от кинофильмов для показа в церквях, школах, лекториях, на образовательных или общественных мероприятиях и т. п., должны рассматриваться как развлекательные.
Человечество всегда признавало важность развлечения и его ценности для физического и духовного развития людей. Тем не менее также является общепризнанным и то, что развлечение может быть как полезным, так и вредным для человечества и, таким образом, необходимо проводить четкое различие между:
Развлечением, направленным на усовершенствование человека или, как минимум, на возрождение к полноценной жизни людей, униженных жизненными обстоятельствами; и
Развлечением, развращающим людей и снижающим их нравственные устои и отношение к жизни.
Таким образом, моральная значимость развлечения также является общепризнанной. Развлечения вторгаются в личную жизнь людей и существенно влияют на них, они занимают их мысли и чувства в часы досуга и, в итоге тесно связаны со всей их жизнью. По качеству развлечений о человеке можно судить не менее точно, чем по качеству его работы.
Следовательно, надлежащие развлечения укрепляют моральные устои нации.
Ненадлежащие развлечения ухудшают жизнь нации и разрушают её моральные устои.
Обратите внимание, например, на здоровую реакцию людей на такие здоровые виды спорта, как бейсбол и гольф, и нездоровую реакцию людей на такие нездоровые виды спорта, как петушиные бои, коррида, охота на медведя и т. п.
Стоит вспомнить также воздействие на публику в древности гладиаторских боев, непристойных древнеримских комедий и т. п.
II. Кинофильмы, прежде всего, являются важными произведениями искусства.
Хотя кинематограф является новым видом искусства, а возможно, даже и сочетанием разных его видов, его предметом является предмет всех иных жанров — отображение мысли, эмоции и самой жизни человека, взывающее к душе через посредство чувств.
Таким образом, оставаясь видом развлечения, искусство непосредственным образом входит в жизнь человека.
Искусство может быть нравственным и возвышающим человека. Такое воздействие оказывают хорошая музыка, шедевры живописи, классическая литература, поэзия и драматургия.
Искусство может быть безнравственным по своему воздействию на людей. Речь идёт о нечистом искусстве, непристойных книгах, развращающей зрителей драматургии. Эта продукция оказывает на людей очевидное отрицательное воздействие.
Примечание. Часто провозглашается, что искусство само по себе находится вне морали и не может быть ни хорошим, ни плохим. Это так в отношении самого предмета, которым является музыка, живопись, поэзия и т. д. Однако этот предмет является продуктом деятельности чьего-то ума, а намерения этого ума во время создания данного предмета были либо нравственными, либо безнравственными. Кроме того, данный предмет оказывает определенное воздействие на тех, кто с ним сталкивается. И в случае с намерением автора продукта и в случае с явным воздействием этого продукта, он приобретает глубокую моральную значимость и очевидные моральные качества.
Таким образом, кинофильмы, которые являются наиболее популярным видом массового искусства, обладают особыми моральными качествами, выражающимися в намерениях умов, их создавших, и в их воздействии на нравственность и реакции зрителей. Всё это придает им важнейшее нравственное значение.
1. Они воспроизводят нравственные устои людей, которые используют кинофильмы в качестве средства выражения своих мыслей и идеалов.
2. Они воздействуют на моральные устои тех, кто через экранные образы воспринимает эти мысли и идеалы. В случае кинофильмов это воздействие может особенно усиливаться вследствие того, что ни один другой вид искусства не затрагивает столь быстро столь широкую аудиторию. На протяжении очень короткого периода времени кинематограф стал искусством для миллионов.
III. Кинофильм, вследствие своей важности в качестве развлечения и вследствие того доверия, с которым к нему относится человечество, имеет особые моральные обязательства.
1. Большинство произведений искусства предназначено для восприятия зрелыми людьми. Искусство кинематографа одновременно обращается к представителям всех классов общества, зрелым, незрелым, развитым, неразвитым, законопослушным и преступникам. В музыке есть разные жанры для разных слоёв общества, то же самое можно сказать о литературе и драматургии. Искусство же кинематографа, сочетающее в себе разглядывание изображений и прослушивание историй, обращается ко всему обществу в целом.
2. Вследствие простоты перевозки кинопленки и распространения кинофильмов, а также по причине возможности изготовления множества копий фильмов искусство кино достигает мест, недостижимых для других видов искусства.
3. По этим двум причинам сложно производить фильмы, предназначенные только для определённой категории зрителей. Кинотеатры построены для масс, как для культурных, так и для некультурных людей, для зрелых и незрелых, для достойных граждан и для преступников. В отличие от книг и музыкальных произведений, доступ к кинофильмам невозможно ограничить рамками избранных аудиторий.
4. Таким образом, то, что позволено в книге, не может быть позволено в кинематографе. Кроме того:
A. Книга описывает; фильм представляет в явном виде. В книге содержатся мёртвые страницы; в фильме действуют очевидно живые люди.
B. Книга взывает к уму читателя только с помощью слов; фильм проникает в сознание зрителя через глаза и уши, через воспроизведение реальных событий.
C. Реакция читателя на книгу во многом зависит от богатства его воображения; реакция зрителя на кинофильм зависит от яркости представленных в нём образов.
Поэтому многие предметы, которые прямо или косвенно могут быть представлены в книге, не могут и не должны быть представлены в кинофильме.
5. Все эти утверждения также относятся и к сравнению кинофильма и газеты:
A. Газеты описывают события; кинофильмы их непосредственно представляют.
B. Газетные сообщения появляются после событий и представляют их в прошлом; кинофильмы показывают события в их развитии в явной и реалистичной форме.
6. Не всё, что возможно в театральной пьесе, также возможно и в кинофильме:
A. Вследствие большей широты и социального разнообразия аудитории кинематографа: с точки зрения психологии, чем больше аудитория, тем ниже её способность к сопротивлению моральным провокациям.
B. Поскольку с помощью света, крупных планов персонажей, монтажа, акцентов на отдельных сценах и т. п. рассказываемая в кинофильме история оказывается ближе к зрителю, чем театральный спектакль.
C. Общественное почитание и интерес к киноактёрам и киноактрисам, достигшие небывалых в истории масштабов, заставляют зрителей с заведомым сочувствием относиться к персонажам, которых они играют, и к историям, в которых они участвуют. Поэтому аудитория может с лёгкостью спутать актера или актрису с персонажами, которых они представляют, ведь зрители особенно восприимчивы к эмоциям и идеалам, представляемым их любимыми кинозвёздами.
7. В небольших населённых пунктах, отличающихся меньшей искушённостью их жителей и лишённых тех ограничений, которые зачастую формируют моральные и этические нормы в крупных городах, любые кинофильмы, тем не менее, столь же доступны.
8. Величие массовых сцен, масштабы экранного действия, живописные красоты и т. д. более интенсивно влияют на эмоции аудитории.
В целом, мобильность, популярность, доступность, чувственное воздействие, яркость, прямолинейность в изображении событий делают кинофильмы гораздо более близкими аудитории и производят на неё гораздо более сильное эмоциональное воздействие.
Из этого следует гораздо большая моральная ответственность кинематографа.
I. Ни один кинофильм не должен снижать моральные устои аудитории. Таким образом, симпатии аудитории никогда не должны быть на стороне преступления, недостойного поведения, зла или греха.
Такое имеет место, когда:
1. Зло представлено в привлекательном или благоприятном свете, а добро представлено в отрицательном свете.
2. Сочувствие зрителей привлекается на сторону преступления, неподобающего поведения, зла или греха. Это же относится к ситуациям, когда зрителей настраивают против добродетели, достоинства, невинности, чистоты или честности.
Примечание. Сочувствие к человеку, совершающему греховное деяние, — это не то же самое, что сочувствие к греху или преступлению, в котором такой человек виновен. Мы можем с жалостью относиться к бедственному положению убийцы и даже понимать причины, приведшие его к преступлению, но мы не должны испытывать сочувствия к совершенному им злодеянию. Изображение зла нередко является необходимым в литературе и драматургии. Само по себе это не является недостатком, при условии что:
A. Зло не представляется привлекательным. Даже если далее в кинофильме зло оказывается разоблаченным или наказанным, оно никогда не должно изображаться в позитивном свете, вынуждающем зрителя сочувствовать или оправдывать его настолько сильно, что последующее разоблачение будет вскоре забыто, а в памяти аудитории останется только явная прелесть греха.
B. Таким образом, на протяжении всего фильма аудитория должна чётко понимать, что зло — это плохо, а добро — хорошо.
II. Представлению подлежит, насколько это возможно, только правильный образ жизни.
Кинофильмы могут представлять самые разные стороны жизни в её широчайших проявлениях. При условии неизменного представления правильного образа жизни кинофильм может оказать сильнейшее воздействие на зрителя. Кинофильм укрепляет его характер, прививает правильные идеалы, устанавливает правильные принципы, причём всё это происходит в форме занимательной истории.
Если кинофильмы последовательно воспитывают восхищение высоконравственными персонажами и представляют истории, которые меняют жизнь зрителей к лучшему, они могут стать одной из самых мощных сил для развития человечества.
III. Естественные и человеческие законы не должны становиться предметом насмешки, а нарушения закона не должны вызывать сочувствия.
Под естественными законами здесь понимаются законы, которые записаны в сердцах всего человечества, — величайшие принципы правоты и справедливости, диктуемые нам нашей совестью.
Под человеческими законами здесь понимаются законы, принятые в цивилизованных странах.
1. Изображение преступлений против закона часто бывает необходимым для создания сюжета фильма. Однако такое изображение не должно вызывать чувства симпатии к преступлениям и чувства солидарности с преступником против тех, кто его наказывает.
2. Суды не должны изображаться как несправедливые. Это не значит, что нельзя изображать несправедливость отдельных судов и тем более отдельных судей. Однако достоинство и репутация всей судебной системы страны не должна страдать в результате такого изображения.
I. Грех и зло присутствуют в жизни людей и, таким образом, сами по себе являются правомерным драматическим материалом.
II. При использовании такого материала необходимо различать грехи, отталкивающие по самой своей природе, и грехи, которые зачастую могут выглядеть привлекательными.
К первому виду относятся убийства, большинство краж, многие преступления против закона, ложь, лицемерие, жестокость и т. д.
Ко второму виду относятся сексуальные грехи, грехи и преступления, связанные с явным геройским поведением, такие как бандитизм, дерзкие кражи, руководство силами зла, организованная преступность, акты мести и т. д.
К изображению грехов первого вида можно относиться с меньшей осторожностью, поскольку такие грехи и преступления непривлекательны сами по себе. Зрители испытывают инстинктивное отвращение к таким грехам и относятся к ним с возмущением.
При этом очень важно не сформировать у зрителей, особенно юных и впечатлительных, привычки к самой идее или факту преступления. Люди могут привыкнуть даже к убийствам, жестокости, зверству и отвратительным преступлениям, если они повторяются слишком часто.
К изображению второго вида грехов, однако, необходимо относиться с особой осторожностью, поскольку реакция человеческой натуры на них очевидна. Эта проблема более подробно рассмотрена ниже.
III. Можно провести чёткое различие между кинофильмами, предназначенными для широкого проката, и фильмами, направленными на ограниченные аудитории.
Темы и сюжеты, вполне приемлемые для последних, могут оказаться явно непригодными и опасными для первых.
Примечание. Практика показа фильмов в общественных кинотеатрах при условии допуска на просмотр «только совершеннолетних» зрителей является лишь отчасти удовлетворительной и лишь отчасти достигает необходимых целей.
Тем не менее более зрелые умы могут с легкостью понять и принять без какого-либо вреда для себя такие темы и сюжеты, которые нанесут более юным зрителям явный моральный ущерб.
Таким образом, теоретически возможно создание особого типа кинотеатров исключительно для совершеннолетних зрителей, которым показывались бы фильмы такого характера (острые темы со сложной аргументацией и способами представления материала, допустимыми только для взрослых), но учреждений для ограниченного проката фильмов в настоящее время не существует.
I. Противоправные действия. Изображение противоправных действий не должно:
1. Обучать способам совершения преступлений;
2. Подталкивать потенциальных преступников к повторению изображаемого;
3. Изображать преступников в качестве героев и оправдывать их преступные действия.
Акты мести в современном обществе не подлежат оправданию. В менее цивилизованных частях мира и во времена иных общественных моральных устоев представление актов мести иногда возможно. Это особенно касается тех мест, где не существует законов, запрещающих преступления, которые послужили исходной причиной для актов мести.
Ввиду общественной опасности последствий торговли наркотиками эта тема не должна представляться в какой бы то ни было форме. Не нужно привлекать внимание зрителей к наличию таких фактов.
Употребление алкогольных напитков не должно изображаться чрезмерно. В сценах американской жизни такое изображение может быть продиктовано только требованиями сюжета или характеризации персонажей, но и в таких случаях необходимо руководствоваться принципами сдержанности.
II. Отношения полов. Исходя из неизменного уважения к священному институту брака и семейным ценностям, «любовные треугольники», то есть любовь третьего лица к лицу, уже находящемуся в браке, необходимо изображать с максимальным тактом. Такое изображение никогда не должно ставить под сомнение ценность института брака как такового.
Сцены страстной любви должны представляться на основе честного признания особенностей человеческой природы и нормального поведения человека. Многие сцены не могут быть представлены без того, чтобы не возбудить в юной, незрелой или преступной аудитории нежелательных эмоций.
Даже в случае чистой любви некоторые факты по мнению законодателей, находятся за пределами дозволенного для публичной демонстрации.
В случаях изображения нечистой любви, к которой общество всегда относилось с порицанием и которая всегда была запрещена божественным законом, необходимо руководствоваться следующими правилами:
1. Нечистая любовь не должна быть представлена привлекательной или красивой.
2. Она не должна быть предметом комедии или фарса или использоваться для того, чтобы рассмешить зрителей.
3. Она не должна быть представлена таким образом, чтобы вызывать возбуждение или нездоровое любопытство аудитории.
4. Она не должна выглядеть морально приемлемой или допустимой.
5. В целом, при изображении такой любви необходимо избегать каких-либо подробностей.
III. Вульгарность; IV. Непристойность; V. Кощунство и богохульство не нуждаются в более подробных пояснениях, чем указано в тексте Кодекса.
VI. Костюмы. Основные принципы:
1. Факт воздействия обнажённого или частично обнажённого тела на нормальных мужчин или женщин, а тем более на молодых и незрелых людей признаётся всеми законодателями и моралистами.
2. Таким образом, тот факт, что обнажённое или частично обнажённое тело может быть красивым, не делает его использование в фильмах морально приемлемым, поскольку, кроме красоты, необходимо также учитывать воздействие обнажённого или частично обнажённого тела на нормального человека.
3. Изображение обнажённого или частично обнажённого тела, используемое исключительно для добавления в кинофильм некой «остроты», признаётся аморальным. Его аморальность заключается в воздействии на среднюю аудиторию.
4. Изображение обнажённого тела ни при каких условиях не должно считаться абсолютно необходимым для сюжета кинофильма. Частичное обнажение тела не должно оказывать на аудиторию неподобающего воздействия или изображаться непристойно.
5. Прозрачные или просвечивающие одежды и силуэты зачастую более развратны, чем полное обнажение.
VII. Танцы. Танец как таковой признаётся видом искусства и прекрасной формой выражения человеческих эмоций.
Однако танцы, которые намекают на сексуальные действия или воспроизводят их, будь то сольные танцы или танцы с одним или несколькими партнёрами; танцы, направленные на возбуждение эмоциональной реакции аудитории; танцы с движениями груди или излишними движениями тела при неподвижных ногах нарушают правила пристойности и неприемлемы.
«Эта замечательная жизнь». Реж. Фрэнк Капра. 1946
VIII. Религия. Священнослужители не должны представляться в качестве комических или отрицательных персонажей, по той причине, что отношение к таким персонажам может быть легко перенесено на отношение к религии в целом. Отношение к религии может умаляться вследствие умаления уважения зрителей к конкретным священнослужителям.
IX. Места съёмок. Определённые места настолько тесно и очевидно связаны с отношениями полов или с греховными отношениями, что их изображение должно быть в определённой степени ограничено.
X. Национальные чувства. К неотъемлемым правам, истории и чувствам любой нации необходимо относиться со всем возможным вниманием и уважением.
XI. Названия. Поскольку названия кинофильмов являются брендом для специфической категории продукции, они должны соответствовать этическим принципам, применимым ко всей добросовестно производимой продукции.
XII. Предметы, вызывающие отвращение. Изображение таких предметов иногда необходимо по сюжетным соображениям. Трактовка таких предметов ни при каких условиях не должна нарушать принципов хорошего вкуса или оскорблять чувства зрителей.
Перевод Сергея Афонина
Gangster'ы
Всем привет!
Мафия - это организованное преступное сообщество, имеющее строгую иерархию, собственный кодекс поведения и территориальный принцип деятельности.
В современное время слово Мафия уже стало нарицательным и используется для определения любых преступных группировок, но вообще происхождение идёт из Сицилии, где слово mafiusu означало "настойчивый", "дерзкий", "негодный", "задира" или "хулиган"
В наше время сложно представить особенно молодому поколению, как вообще могла возникнуть мафия и почему она существовала.
Мафия ,на мой взгляд, это абсолютно естественное социальное явление, когда власть в стране бессильна, законы не работают и каждый начинает отвечать только сам за себя.
Ганстеры Америки
В начале XX века в Америку начали массово съезжаться люди с разных краёв света в поисках лучшей жизни.
Основные массы приезжих были итальянцы, ирландцы и евреи. Они приезжали либо из-за гонений в своих странах, либо из-за крайней нищеты и голода.
Приехав в страну, они столкнулись с проблемами: безработицей, дискриминацией и отсутствием доступа к легальным возможностям для улучшения жизни. Это толкало часть иммигрантов в криминальную среду. В это время уже были банды, но в основном это были мелкие уличные группировки занимающие рэкетом и грабежом.
К 1920-м годам эти разрозненные группировки трансформировались в мощные преступные синдикаты, которые контролировали целые отрасли экономики и имели влияние на политическую жизнь страны. Они создали сложную систему взаимодействия между различными этническими группировками, что позволило им стать одной из самых влиятельных сил в американском обществе того времени.
Отличный сериал на эту тему
Самые известные гангстеры:
Лаки Лучано (1897 – 1962)
Родом из Сицилии, Лаки стал в Америке, по сути, родоначальником преступного мира. Его настоящее имя Чарльз, Лаки, что в переводе означает «Счастливчик», его стали называть после того, как его вывезли на безлюдную трассу, пытали, били, резали, прожигали сигаретами лицо, и он остался жив после этого.
Аль Капоне (1899 – 1947)
Легенда преступного мира тех времён и самый известный босс-мафиози в истории. Он был ярким представителем криминальной Америки. Сферами его деятельности были бутлегерство, проституция, игорный бизнес.
Карло Гамбино (1902 – 1976)
Именно Гамбино стал основателем одной из самых влиятельных семей в криминальной Америке. После захвата под свой контроль ряда высоко прибыльных сфер, в том числе и незаконное бутлегерство, государственный порт и аэропорт, семья Гамбино становится самой могущественной из пяти семей.
Есть отличный сериал на эту тему "Рождение мафии" 2015-2016
Влияние мафии на общество и её популярность в массовой культуре привели к тому, что этот феномен стал частой темой в кинематографе. Первые фильмы о гангстерах появились ещё в эпоху немого кино:
"Подполье" (1927) — один из первых фильмов о преступном мире
"Маленький Цезарь" (1931) — знаковый фильм о восхождении гангстера
"Лицо со шрамом" (1932) — культовая лента о криминальном боссе
Постер
Образ гангстеров в кино прошёл долгий путь трансформации — от романтизации в 1930-е годы до глубокого социального анализа в наши дни.
1930-е годы: романтизация образа гангстера. Фильмы этого периода создавали образ харизматичного преступника, который противостоял несправедливому обществу. Гангстеры часто изображались как герои-бунтари, вызывающие сочувствие у зрителей.
1940–1950-е годы: демонизация преступного мира. После введения кодекса Хейса кинематограф начал показывать гангстеров как опасных и аморальных личностей, угрожающих обществу.
1970-е годы: реалистичное отображение криминальной действительности. Фильмы этого периода стремились показать более правдивую картину преступного мира, его структуру и влияние на общество.
Современность: глубокий социальный анализ. Современные фильмы исследуют причины возникновения организованной преступности, её влияние на общество и отдельных людей, а также последствия преступной деятельности.
Ключевые картины
Самыми значимыми фильмами, повлиявшими на восприятие мафии стали:
"Крёстный отец" (1972) — переосмысление образа мафии как семейной саги
"Славные парни" (1990) — показ повседневной жизни мафиози
"Казино" (1995) — исследование влияния мафии на бизнес
"Донни Браско" (1997) — взгляд изнутри на работу преступной организации
Русская мафия
В России организованная преступность в современном понимании появилась на волне распада СССР. Хотя в советское время тоже существовали отдельные преступные группировки в разных городах, их деятельность вызывала серьёзное беспокойство у властей, но не достигала масштабов эпидемии.
Самые крупные ОПГ 90х:
Сильвестр
Ореховская ОПГ
Одна из самых влиятельных группировок Москвы 1990-х годов. Получила название от района Орехово-Борисово, где проживало большинство её членов. Основателем и лидером был Сергей Тимофеев по прозвищу Сильвестр (тракторист из Новгородской области).
Солнцевская ОПГ
Сформировалась в конце 1980-х годов в районе Солнцево. Среди лидеров упоминаются Сергей Михайлов (Михась), Джамал Хачидзе (Сурамский), Иван Плотников (Ванька Чертановский) и другие.
Волговская ОПГ
Действовала в Тольятти в 1990-е годы, одна из наиболее мощных преступных группировок России. Основатели — Александр Маслов и Владимир Карапетян.
Россия отличалась тем, что ещё со времён ГУЛАГа у нас формировалось преступное сообщество из лиц, уже отбывших в местах лишения свободы — так называемых «синих». У них был свой кодекс правил и понятий, которых придерживались и банды.
Настоящий расцвет преступных группировок пришёлся на 1990-е годы, когда произошёл вакуум власти и разрушение прежних социальных институтов.
Ситуация во многом напоминала положение в Америке начала XX века: незаконное предпринимательство, рэкет, наркобизнес и убийства были характерными чертами обеих эпох. Однако существовали и существенные различия.
Главное отличие заключалось в структуре группировок: если в США банды формировались преимущественно по этническому признаку (итальянские, ирландские, еврейские), то в России группировки делились главным образом по территориальному принципу — каждая контролировала определённую территорию или сферу влияния.
Постеры
Фильмы, на мой взгляд, раскрывающие то время:
"Антикиллер" (2002) — криминальный боевик о бывшем сотруднике милиции, который продолжает борьбу с преступностью после увольнения. Фильм отличается динамичным сюжетом и реалистичным изображением криминальной среды.
"Брат" (1997) — культовая драма Алексея Балабанова о Даниле Багрове, бывшем солдате, ставшем защитником слабых и карателем преступников. Фильм отражает атмосферу 1990-х годов и показывает становление криминального мира в России.
"Жмурки" (2005) — чёрная комедия Алексея Балабанова о двух бандитах, выполняющих поручения своего босса. Фильм сочетает сатиру и жестокость криминального мира 1990-х.
"Бумер" (2003) — история четырёх друзей, оказавшихся втянутыми в криминальные разборки. Фильм показывает их путешествие по российской глубинке на чёрном BMW.
"Бригада" (2002) — сериал о четырёх друзьях, которые становятся частью криминального мира в 1990-х годах. История их восхождения к власти и богатству, а также трагического финала.
"Мама не горюй" (1997) — криминальная комедия о противостоянии провинциальных милиционеров и криминального авторитета. Фильм отличается ярким юмором и запоминающимися персонажами.
Вывод
В этой статье я попытался провести параллель между зарождением мафии, тем, какой была мафия у нас в стране, и тем, как это повлияло на кино.
Тема мафии очень обширна: есть ещё много разных представителей черной мафии в Америке, которые появились тоже на фоне не равенства,. Картели, якудза и триады - в других странах.
На данный момент в мире всё ещё остаётся много мест, где правит мафия, но в основном в крупных странах её деятельность подавлена, и мафия ушла в подполье. Я считаю, что этот феномен нельзя искоренить полностью, и всё зависит напрямую от ситуации в обществе и стране, где это становится возможным.
Кино — это как записная книга для нас, фиксирующая эти события. На мой взгляд, в кино часто романтизируют образы бандитов, ведь, углубившись в эту историю, становится понятно, что всё это было ради денег и власти. Это касается и итальянцев с их семьями, и наших "братков", где нередко шли брат на брата ради наживы, а уж посторонних людей вообще никто не считал.
Важно помнить, что за красивыми образами киногероев стоят реальные трагедии, сломанные судьбы и человеческие жизни.
Любите кино так же, как я?
Подписывайтесь на мой Telegram-канал: t.me/ZOLOTOVPRODUCTION
Группа в ВК: https://vk.com/zolotovproduction
Решил тут кино посмотреть пока каникулы длинные. Попал на глаза "Американский огурчик" - жанр фантастика, комедия. ОК - развлечёмся. Начинаю смотреть...Судя по началу -действие идёт в небольшом городишке восточной Европы. Герой знакомится с девушкой, рассказывает: "У нас общее - родителей убили казаки.." Хм.. Ну ладно... Играют свадьбу. И тут --- "На нас напали казаки. Кровожадные, ненавидящие евреев (!!!), русские маньяки, упившиеся водкой." На этом для меня фильм закончился, но мысли остались. Фильм, вообще- то , снят в 2020 году, в США. Так что вот такие мы в их глазах. Может, у нас тоже пора снимать фильмы про подлых американцев и европцев?
