Сегодня узнал, что щенок, похороненный в Германии 14 000 лет назад, смог пережить собачью чуму — болезнь, которая убивает большинство собак меньше чем за 3 недели.
Он выжил благодаря тому, что хозяева из каменного века выхаживали питомца во время этой тяжелой болезни. А когда он умер, они похоронили его со всеми почестями, вместе с людьми.
Реконструкция того самого щенка из Бонн-Оберкасселя. Возраст находки — около 14 000 лет. Умер в возрасте 7 месяцев.
Археологи, работающие в Германии, сделали потрясающую находку, которая меняет наше представление о каменном веке. Они обнаружили останки щенка, жившего 14 тысяч лет назад.
Анализ показал, что малыш перенес чумку (собачью чумку) — болезнь, которая в те времена убивала собак в 99% случаев менее чем за три недели. Но этот щенок не только выжил, он прожил с болезнью еще долгое время.
Ученые пришли к выводу, что это было возможно только при одном условии: его хозяева буквально выходили его. Они кормили его, грели, ухаживали за ним, несмотря на то, что это был не «рабочий инструмент» для охоты, а просто больное животное, требующее уймы времени и ресурсов.
Но самое трогательное — это финал истории. Когда щенок спустя время всё же умер, его похоронили не как мусор, а со всеми почестями, вместе с людьми.
Мы часто думаем, что 14 тысяч лет назад люди были грубыми и жестокими существами, озабоченными только выживанием. Но эта находка доказывает: даже тогда человек был человеком, потому что мог пожертвовать своим временем и едой ради того, кто просто вилял ему хвостом.
Ближний Восток, Анатолия, земледельческое протогородское урбанистическое поселение Чатал-Хююк | керамический неолит (Pottery Neolithic), ок. 6500 г. до н.э. | археологическая культура Чатал-Хююк
Вот текст на английском и за ним текст на русском а потом мои коментарии и что я думаю по этому поводу.
В общем моё мнение такое. Лодки в древнем Египте красили красной краской от демонов обитавших в Ниле потому что чуть что бултых и лодки нету. Эта красная краска была оксидом железа мелкодисперсным которым питались демоны и поэтому лодки не трогали. Так вот нужно взять этой красной краски для лодок и растворив её в отличном пиве дать выпить больной. Ну так я считаю. Потому что египтологи отмалчиваются, очень эффективное лекарство. Это историческая краска известная в наше время в Индии как краска из Бенгалии которой рисовали Бинди на лбу замужние женщины.
Вот справка
(Под термином «индийская красная» (англ. Indian red) обычно понимается пигмент на основе оксида железа, имеющий глубокий красно-коричневый или кирпичный оттенок.
Основные характеристики
Состав: Природная земляная краска, состоящая из оксида железа (Fe₂O₃) с примесями глины и кремнезема.
Происхождение: Исторически этот пигмент добывался из красных латеритных почв в Индии
(преимущественно в Бенгалии), которые богаты гематитом)
Таким образом теперь нам понятно причём здесь земля по тексту, вероятно в Египте тоже были такие залежи а быть может это и алхимия жрецов.
Сложно сказать хуже Бенгальская краска египеткой или лучше, но я думаю что в египте краску получали жрецы и продавали её лодочникам за дорого. Немецкого текста с иероглифами касаться не будем, но я думаю что перевод не совсем верный иначе причём здесь лодки и пиво.То есть этот загадочный зинбидл есть ничто иное как слабое рубедо полученное египетскими жрецами. Ещё быть может важный комментарий для сильно умных которые могут поинтересоваться как чудовища ели красную краску с лодок, дело в том, что это были силовые пола распростёртые в воздухе и при этом могущие становиться вполне материальными этакого рода вампиры или известные из русских сказок змеихи которые пролизывали своими языками 12 железных дверей. Вот они просто лизали эту краску полями эта система имеет место также в случае и с рунами их активировали именно с помощью красной краски или рубедо получаемой из крови эриля.Кстати насчёт слова тротил непонятно с какой стати выскочившего в русском переводе. Есть обоснование даже слову тротил. Дело в том что алхимическое рубедо высоких потенций имеет свойство взрываться , не знаю сколько это в тротиловом эквиваленте но взрывается оно ядерным взрывом. Бойтесь реставраторов у них нету священных красок, их задача перекрасить всё заново чтобы никто не лизал святыни. Кроме того даже если не лизать древние краски а просто гулять по старинным усыпальницам то дыхание жизни или душа держащаяся за лёгкие питается этими красками и они поэтому действительно выцветают.Поэтому лёгкие очень важны в мумификации, впрочем как и сердце и печень. Ещё интересен вопрос почему демоны Нила ели эту краску вместо жертв животными или людьми, дело в том что кровь человека имеет в своей основе железо как и данная краска. Поэтому логично предположить что если некий демон болезни мучает жертву то попив краски с пивом он её отпустит. В египетской мифологии есть подобная история с львиноголовой Сехмет и богом Ра который покарал человечество. И только пиво с красной краской смогло отвести проклятие от людей. Вот вероятно это та самая краска и есть.
P.S.
Между прочим` я знаю как отличить ту самую краску от всевозможных современных химических подделок. Эта краска имеет свойство деактивировать яды вроде мышьяка. Нужно взять мышьячную воду, для меня это не проблема у нас в городе она льётся прямо из под крана и в целом в городах на Днере она мышьячная, это белорусские города Орша, Шклов, Могилёв и украинские Днепр и Киев. Ну если вода у вас отличная то можете ещё её подсолить тогда она получит свою дозу мышьяка, потому что соль это первый его деактиватор и она его накапливает. Так вот взяв эту мышьячную воду нужно растворить в ней немного краски, чтобы вода чуть закраснелась, а потом воду нужно вскипятить буквально минуту. В процессе кипячения произойдёт реакция оксида железа из краски с мышьяком и краска почернеет и выпадет в осадок.
Второй раз такая реакция в мышьячной воде не идёт и вода остаётся крашеной несмотря на кипение, ну вероятно потому что уже очистилась.
Также, видимо это зависит от тонкости фракции красителя, может быть вариант в котором при нагреве краски с водой краска просто обесцветится не выпадая в осадок это тоже хороший показатель, но такое возможно только с некоторыми железными красками имеющими в своём составе тиацианат аммония.
До первого фараона единого Египта ещё примерно 200-500 лет
Начнём с самого простого и одновременно самого сложного. Мы легко опознаём четыре человеческие фигуры: в центре две женщины и два мужчины по бокам от них. Они танцуют? Очень похоже на это! По крайней мере, мы можем предположить, что женщины в длинных юбках демонстрируют какой-то очень важный для зрителей элемент танца. Тогда мужчины по бокам задают ритм какими-то музыкальными инструментами в руках. Не все согласны с этой трактовкой, и есть мнение, что мужчины держат в руках какие-то скипетры или жезлы. Однако почти все сходятся на том, что в области паха прорисованы футляры для половых органов по моде того времени. Или это простой и очевидный символ плодородия и жизненной силы?
Расписной керамический сосуд типа D
Северная Африка, долина Нила, Верхний Египет
додинастический период Нагада II, ок. 3650–3300 г. до н. э.
Museum August Kestner, Ганновер, инв. №: 1954.125
Всю нижнюю половину занимает многовёсельная лодка с двумя кабинами-надстройками в центре. На шесте одной из кабин развеваются ленты из ткани. На аналогичных по сюжету сосудах вершины подобных шестов увенчаны значками-символами конкретных центров власти. Это своеобразные аналоги современных флагов и гербов одновременно. Лодка в IV тыс. до н. э. — вершина развития технологий мира людей. Это символ отстранения людей от мира Великой реки и смертоносной пустыни. Или просто транспорт для участников непонятной нам церемонии.
Существуют разные мнения относительно роли изображения газелей или антилоп на древнеегипетской расписной керамике типа D периода Негада/Накада II. Были идеи о том, что животные символизируют удачную охоту или магическое привлечение животных для охоты на них. Кстати, женщины положением рук над головой могут имитировать рога этих животных. Сейчас всё чаще встречается идея, что газели и антилопы вместе с треугольными символами холмов могли обозначать «пустынный мир». При этом этот мир противопоставляется лодкам и реке как миру цветущей жизни.
В более сложном прочтении всей этой древней символики можно увидеть дуализм жизни и смерти. Мы увидим эту концепцию в законченном виде в классический период Египта фараонов от Древнего до Нового царства: пустыня как смерть против долины Нила, дарующей жизнь и надежду на посмертное существование.
Изображения слева направо сверху вниз: сосуд из музея Августа Кестнера, инв. № 1954.125; сосуд из Британского музея BM EA35502; сосуд из Британского музея BM EA36327; сосуд из Метрополитен-музея 20.2.10
Возвращаемся к началу. Что же делают эти люди и люди ли это вообще? Несомненно, центральная роль у «танцовщиц». Анализируя изображения на других сосудах, мы видим от одной до четырёх фигур. Также мы не фиксируем чёткий набор атрибутов, например рога и диск у Хатхор, и иконографическую стабильность. Это значит, что мы видим не конкретное человекоподобное женское божество или его земное воплощение в лице жрицы, а именно участниц церемонии. Их несколько, но сколько конкретно, непонятно.
Следующий важный вопрос: где именно происходят события? Это фиксация реальности? Это происходит в загробном мире или это граница между рекой-жизнью и пустыней-смертью в магическом, религиозном смысле? Мы не знаем. Поскольку сосуды типа D - это явно погребальная утварь, существуют предположения, что мы видим погребальный обряд или ритуал, связанный с символическим «возрождением» умершего. В этом смысловом коде у лодки появляется космологическое назначение перехода между двумя мирами.
Мы научились читать отдельные элементы повторяющейся снова и снова, несомненно очень важной для первых египтян сцены. Но пока эти элементы не сложились в однозначную картину.
