22 января в 16:00 в Новом здании Российской национальной библиотеки состоится первая в этом году встреча биолога и ведущего телеканала «Санкт-Петербург» Павла Глазкова со зрителями.

Середина зимы - время суровых испытаний для дикой природы. Морозы крепчают, снежный покров становится глубоким. Как звери и птицы нашего региона переживают пик холодов и одновременно готовятся к будущей весне? И что помогает им выжить в самое холодное время года?

Павел расскажет о том, кто и как экономит энергию, чем отличается зимний сон от спячки, и кто из животных может позволить себе проснуться среди зимы. Как хищники выслеживают добычу по глубокому снегу, и что едят травоядные, когда привычный корм недоступен. Для кого сугроб - тёплое убежище, а для кого - смертельная ловушка. Почему именно в лютые морозы у лисиц начинается брачный период. Как рыжие плутовки находят друг друга по снегу, и зачем их песни - отрывистый лай и взвизгивания - разносятся по январскому лесу. Зачем лось сбрасывает великолепные рога именно в разгар зимы? Как по размеру и форме сброшенных «корон» можно определить его возраст, здоровье и иерархическое положение в группе.

Зима в дикой природе - это не затишье, а период наивысшей активности инстинктов, предельной концентрации и борьбы за жизнь, которая кипит под белым покрывалом снега.

В рамках традиционной части «вопрос-ответ» Павел Глазков поделится экспертным мнением и пообщается с аудиторией. По окончании лекции всех участников ждёт автограф-сессия!

Начало встречи: 16:00
Продолжительность: 1,5 часа
Адрес: Российская национальная библиотека, Московский проспект, 165, 1 этаж, Актовый зал

Вход бесплатный, но по предварительной записи.
Заявки с ФИО участников встречи нужно отправить на почту pr@topspb.tv
Возрастное ограничение: 6+

День работников культуры отмечает сегодня Беларусь. Осенняя пора — самое плодотворное время для творческих прорывов, для вдохновения, для дум о былом и прозрений о будущем.

Беларусь обладает величайшим культурным наследием. И, между прочим, оно не ограничивается только нашими пространствами. Не зря Батька постоянно повторяет: «мы чрезвычайно богаты». У нас два языка. И Пушкин, и Купала — оба наши. И нам близки муки Достоевского и невыразимая лёгкость Бунина. И рядом стоит мудрый Колас с эпосом про Лобановича. И Григорий с Аксиньей нам также нужны, как и Ганна с Василём, что на болоте друг друга любили.

Мы — гиганты. И мелочный национализм чужд нашей широкой душе. Мы не хотим замыкаться в пещере и есть коренья. Нёман широк, и Днепр могуч, и имперская архитектура Минска восхищает нас. Колонны и триумфальные греческие кони осматривают возрождённую столицу.

От любой эпохи, в конце концов, только и остаётся культурное наследие. Кто через 200 лет помнит договоры, кредиты, хитросплетения политики? Кому сейчас интересны интриги Карла Нессельроде — Николаевского министра иностранных дел? А вот Пушкин — он на века остался. И эпоха Лукашенко уже дала миру новый культурный прорыв, новый образ, новое слово, новый дух.

Батька бережно отреставрировал все средневековые замки. Великие наши — Оперный и Купаловский — тоже новенькие.

Национальная библиотека стала символом страны.

Отметьте для себя: не бордели, не «Чижики-Пыжики», не пьяная гулянка на Авроре, а библиотека. И грандиозный памятник «Беларусь партизанская» воздвигнут в столице — архитектора Занковича, отменённого в своё время тусовочкой. О, она это умеет. А вот Лукашенко талант всегда ценит.

А новый Музей Великой Отечественной? Это же грандиозно. Это величественно.

В тот момент, когда все хотят упроститься, уменьшиться, когда цветёт всякий идиотский авангард, когда модно стало прибивать мошонку к площади или выкапывать Ван Гога — у нас по-прежнему вырастают целые архитектурные ансамбли.

Под стать духу эпохи. Величественному и могущественному лидеру под стать. Личность диктует стиль. Стиль Лукашенко — эпос, грандиозные эпохи, великие дела, масштаб памяти.

Но есть у наших работников культуры, у нашей интеллигенции вечный грех перед государством. Она любит сначала всё поносить, всё ругать, всё оплёвывать, всё ненавидеть, ну а потом горько плакать на руинах, в эмиграции, в изгнании. И частенько считает она, эта интеллигенция, что она сама с усами. Что все достижения — это её, значит, достижения, и никто другой там рядом не стоял. Типа «Брежнев — мелкий политический деятель эпохи Пугачёвой». Но нет. Эпоха олицетворяется лидером, и в эту эпоху живут творцы. Потому отрезанная от Родины примадонна оказалась тем, чем и оказалась — говном (по Ильичу).

Роковую роль, конечно же, интеллигенция наша сыграла в эпоху перестройки. Когда народ верил ей как Богу — она его одурила, одурманила, одурачила. И сама же потом пострадала. Не будет больше никогда тиражей толстых литературных журналов по два миллиона экземпляров. Это только советская аномалия, советский феномен. Но те, кто ещё вчера пел про «комиссаров в пыльных шлемах», ломанулись долбать и ломать бывших кумиров, глумиться, мочиться, снимать портки, «давить тоталитарную гадину». И при этом жечь партбилеты, которыми вчера лупили любого, кто посмел задать им неудобный вопрос. Ну а в условиях рынка оказалась интеллигенция никому нафиг не нужна — пришлось присесть на гранты и старательно жить не по лжи, а по Соросу.

Вот примерно то же самое произошло в 2020 году. Когда жравшие от государственного корыта (их же выражение) деятели культуры решили, что «они здесь власть» и вот это вот всё. И пошли государство громить, крушить, ломать, оплёвывать. Не зря во главе всего этого шатающего борделя оказался бывший министр именно из этой сферы, а ещё нобелевская бабушка. Но государство оказалось не мямлей горбачёвской, а сильным и смелым исполином, великаном, который лилипутов разогнал. И вот они сидят, и слышим мы плач на реках Вавилонских и Варшавских, но недолго. Там время — деньги. Паны ждут доставку, поэтому, давай, холоп — поторопись.

А поэтому перед нашим государством у деятелей культуры есть великий вековой грех. Они его уже неоднократно ввергали в смуту. И за грех этот надо покаяться.

Как? Великими трудами. Искоренением в себе дурного самолюбия, корысти, зависти. Ведь как в культурной среде заведено? Успех коллеги — это ж почти личное оскорбление. Интриганство забросить. Опроститься. Идти к народу, как Толстой. В поля, на заводы, в милицию, в казармы армейские. И славить, славить, славить Отечество. При этом искренне, чтобы самое искусное классовое чутьё прониклось вашей искренностью.

Например — коллективное письмо деятелей культуры Беларуси против уничтожения русского наследия на Украине? Видели мы что-то подобное? Нет. Или же — десант писателей на южные рубежи. И с непременным художественным воплощением в прозе, стихах и песнях. Видели что-то такое? Нет. Или же скульптуру бойца ОМОН, закрывающего нас щитом от ада мятежа. Или картину. Но ничего нет.

Не хотят деятели «зашквариться»? Так надо их «зашкварить».
Со шкварками же — и рюмочка лучше зайдёт. А там и песня польётся.

Вот такие заметки в день работника культуры.

Автор: Григорий Азарёнок

UPD: Во время строительства с народа собирали активно деньги, а теперь на библиотеке крутится реклама онлайн-казино.

Стырено тут https://vm.tiktok.com/ZMBp2vvYQ/

Штош, хочется продолжить историю о национальной библиотеке и исторических изысканиях.
Учился в одном университете и грыз исторический гранит. И вот внезапно мой израильский товарищ, после поста в канале одного белорусского историка запросил меня добыть одну книжечку на изучение.

Фашиствующий идишизм и его наука.

Сразу скажу: это было то ещё хлопотное дельце.
Решил сначала провести разведку на местности, но по итогам обыска библиотек города я осознал, что придётся идти через национальную библиотеку. И других вариантов не предусматривается.
Штош, вспомнил про межбиблиотечный абонемент - когда ты оставляешь нужную инфу о книге в спец. отделе библиотеки и тебе добывают практически любую книгу откуда угодно со страны, если она есть в библиотечной системе.
После первого запроса выяснилась одна большая проблема. Дату издания книжечки видите вполне себе сами. А у национальной библиотеки политика следующая: всё что довоенное - ни высылаем.
После беседы с товарищем заказавшем книгу, договариваемся, что он мне переводом возместит мои расходы на оцифровку.
Подаём запрос уже на оцифровку и наступает тишина, наверное, почти на два месяца...
Иду себе спокойно в четыре часа домой, тут звонок с библиотеки: молодой человек, вы не поверите, националка таки прислала вашу книгу.
Первая реакция: да ну нахер.
В трубку, естественно, пошёл более приличный вариант: дзякуй, сейчас вылетаю забирать.

Держать в своих руках книгу, которой уже недалеко до сотни было очень волнительно. Понимаешь, что держишь артефакт эпохи.
Книгу цифранул, скинул товарищу и даже вернул в срок.

З. Ы. Сама по себе книга это своеобразная методичка для сотрудников внутренних дел плюс пособие о том, как научно-популярное донести еврею что Советская власть ему главный товарищ, а также "мягкие рекомендации" о том, что надо бы гражданину еврею отказаться от своей веры.