Его вроде бы как призывали. И явно не на пустое место. И предшественники были. И даже письменные источники сохранились, несмотря на их повсеместное уничтожение при поклонниках "прихода Рюрика на место пусто".
Да и призвали по женской линии, чем потом Рюриковичей 800 лет мордой в навоз при любом удобном случае тыкали, так как не порядок это был, а вынужденное исключение из правил наследования за Гостомыслом, не имевшем к наследованию сына.
Поэтому спустя даже 300 лет после Призвания Рюриковичи чудили не очень, так как княжеская должность была для них не совсем наследной.
Призвание вообще не было исключением во многих Европских Державах.
Взять для примера Испанию Габсбургов Карла V-го, Англию Виндзоров Виктории I-ой, Швецию вообще призывавшую конюхов.
Португаллия пользовала для этого то Бургундцев, то Саксонцев.
Испания наигравшись в Габсбургов пересела на Бурбонов, и даже пару раз с ними завязывала, но потом опять начинала игры в Призвание.
И причем во всех случаях Призвания происходили не на пустое место.
Ч.т.д.
...
1. Spain, Toledo, Puerta del Bisagra, Carlos V.
2. 1889.11.15-1932.07.02 Manuel II de Saxe-Coburgo-Gota e Bragança last King of P
19 марта 1584 года Москва проснулась на изломе эпох. На престол взошёл сын Ивана Грозного Фёдор — человек, который, казалось, случайно забрёл в тронный зал из монастырской кельи. Бледный, с неизменной блуждающей улыбкой на лице, он выглядел странным осколком уходящей эпохи, последним, увядающим цветком на могучем древе династии Рюриковичей.
Иностранные послы, привыкшие к блеску европейских дворов, не понимали нового государя. Шведский король Карл IX без обиняков называл русского царя модным иностранным словом «durak», а английский дипломат Джайлс Флетчер описывал его как «простого и слабоумного». Фёдор Иоаннович действительно мало походил на самодержца: он скучал на приёмах, играл скипетром как игрушкой и, по слухам, больше любил трезвонить в колокола, чем подписывать указы.
Но история часто бывает несправедлива к тихим. Современные исследования и вскрытие гробницы показали, что Фёдор не был ни дряхлым доходягой, ни идиотом. Это был кряжистый, крепкий мужчина, пусть и невысокого роста. Миф о его слабоумии — это, скорее всего, следствие недопонимания иностранцами русской набожности и сознательное поведение самого царя. Выросший в Александровской слободе, где плелись заговоры и лилась кровь, а отцовский гнев испепелял боярские роды, Фёдор выбрал единственную стратегию выживания — юродство. Эта «тихая блажь» стала его щитом.
Более того, «слабоумный» царь был вполне грамотен и компетентен. Сохранились документы с его размашистой подписью, а в переписке с королевой Елизаветой I он проявлял твёрдость, отстаивая интересы русских купцов. Фёдор не устранялся от войны — в 1590 году он лично повёл армию в поход против шведов, участвовал в осаде Нарвы и разделял с войском тяготы лагерной жизни. Неплохо для «пономаря», да?
Принято считать, что Фёдор передал бразды правления своему шурину Борису Годунову. Это не совсем так. Да, Годунов был руками и волей государства, но Фёдор был его душой и легитимностью. Дуэт «блаженного» царя и умелого администратора сотворил настоящее экономическое чудо. Страна, обескровленная Опричниной и Ливонской войной, вдруг начала оживать.
Над Москвой звонили колокола, и Россия одевалась в камень. Зодчий Фёдор Конь возвёл стены Белого города в Москве (на месте нынешнего Бульварного кольца) и неприступную Смоленскую крепость — «ожерелье всея Руси». Именно при Фёдоре в 1586 году Андрей Чохов отлил Царь-пушку — символ мощи, который должен был пугать врагов одним своим видом. На картах вырастали новые города: Самара, Саратов, Царицын, Воронеж, Елец, Белгород. На севере встал Архангельск — ворота в Европу, а в Сибири — Тобольск.
На западе русские полки, ведомые рукой Годунова (и молитвами Фёдора, как верил народ), взяли реванш у шведов. Тявзинский мир 1595 года вернул России Ивангород, Ям, Копорье и Корелу. Балтика снова стала русской, пусть и ненадолго.
Главным же достижением «блаженного царя» стала победа не на поле брани, а на поле духа. В 1589 году Москва, наконец, обрела своего патриарха. Древние восточные кафедры, склонив головы перед золотом и мощью Севера, признали Иова первым патриархом Московским и всея Руси. Москва официально стала Третьим Римом, равным древним столицам христианства. И сделал это не Грозный с его казнями, а тихий Фёдор.
Ушёл он так же тихо, как и жил. В январе 1598 года «блаженный царь» скончался, не оставив наследника. Его единственная дочь Феодосия умерла во младенчестве, а брат Дмитрий погиб в Угличе при загадочных обстоятельствах. В свои последние часы Фёдор, по преданию, беседовал с незримыми ангелами, отвергая земную суету. Он оставил страну на пике могущества, но впереди была Смута — расплата за грехи прошлого, которую он, «освятованный царь», своими молитвами сдерживал 14 лет. Он в это верил. Позже учёные найдут в костях царя следы мышьяка. Был ли он отравлен теми, кто рвался к власти, или стал жертвой средневековой медицины? Это останется тайной.
*********************** Подпишись на мой канал в Телеграм - там доступны длинные тексты, которые я не могу выложить на Пикабу из-за ограничений объема.
А в TRIBUTE, на SPONSR или на GAPI ты найдешь эксклюзивные лонгриды, которых нет в открытом доступе (кому какая площадка привычнее)!
Представьте себе мир, где солнце всегда жёлтое, трава зелёная, а на троне сидит Рюрикович. Так жили русские люди более семи веков. Династия была несущей конструкцией мироздания. И когда в конце XVI столетия эта скрепа лопнула, Россия стала искать нового «хозяина земли», перебирая варианты от гениальных управленцев до откровенных авантюристов.
Первым попытку предпринял Борис Годунов. Это был один из самых талантливых управленцев в нашей истории. Он пытался модернизировать страну: отправлял дворянских детей учиться за границу, приглашал иностранных специалистов, строил города и крепости. Казалось, он делал всё правильно, чтобы Россия процветала.
Но в 1600 году на другом конце света, в далеком Перу, взорвался вулкан Уайнапутина. Выбросы пепла были настолько мощными, что закрыли солнце, и климат на планете временно изменился. В Россию пришли «великие хляби»: летом лили ледяные дожди, а в августе ударяли морозы, губя урожай на корню.
Начался Великий голод 1601–1603 годов. Люди истолковали это однозначно: это кара Божья. Небо наказывает землю за то, что на троне сидит «ненастоящий», не Рюрикович. Хлеб, который Борис раздавал из царских амбаров, не мог накормить всех, а молва уже шептала, что спасение придёт только с возвращением «истинного» государя.
На фоне этого климатического апокалипсиса вспыхнула звезда Лжедмитрия I. Мы до сих пор точно не знаем, кто скрывался под именем чудом спасшегося царевича Дмитрия (Юшка Отрепьев — самая популярная версия), но одно бесспорно: у этого человека был реальный шанс изменить вектор развития страны. Он не спал после обеда (что считалось чуть ли не грехом для государя), ходил быстро, размахивая руками, лично обучал стрельцов пушечному делу и устраивал потешные бои. Он пытался играть в европейскую просвещённость: носил польский доспех, ел телятину и даже планировал открыть университет. Народ поначалу принял его с восторгом — ведь он «настоящий», он спасся. Но Лжедмитрий недооценил старую боярскую гвардию. Прояви он чуть больше осторожности, казни вовремя своих врагов (в том числе Василия Шуйского, которого он опрометчиво помиловал прямо на плахе), и, возможно, династия «Рюриковичей» правила бы Россией ещё долго.
Мало кто помнит, но последним Рюриковичем на русском троне был вовсе не сын Ивана Грозного, а Василий Иванович Шуйский. Этот «боярский царь», воцарившийся в 1606 году, по родовитости мог дать фору даже прежним московским государям. Шуйские происходили от старшей ветви потомков Александра Невского, в то время как московские Даниловичи — от младшей.
Василий Иванович был мастером интриги, который умудрился не потерять голову при Грозном, Годунове и Самозванце. Но одной «крови» оказалось мало. Харизмы лидера ему отчаянно не хватало, а народная любовь к нему была величиной отрицательной. Его царствование стало агонией старой родовой системы.
Смута выбросила на поверхность целую плеяду князей-Рюриковичей, каждый из которых мог бы (теоретически) примерить шапку Мономаха. Князь Андрей Телятевский, потомок тверских князей, вдруг оказался во главе армии бунтовщиков Болотникова. Представьте себе: аристократ высшей пробы ведёт в бой вчерашних холопов и казаков. Он тоже имел права на престол, и кто знает, о чём он мечтал, глядя на стены осаждённой Москвы.
Ещё один колоритный персонаж — князь Григорий Шаховской, прозванный «кровью заводной». Авантюрист по натуре, он метался между самозванцами, пытаясь выловить свою золотую рыбку в мутной воде Смуты. И, конечно, Дмитрий Пожарский. Спаситель Отечества, народный герой, тоже Рюрикович (потомок Всеволода Большое Гнездо). Казалось бы, идеальный кандидат. Но в 1612 году на Земском соборе карты легли иначе.
Смута закончилась тем, что Россия выбрала «нулевой вариант». Романовы не были Рюриковичами, но они были «своими» — близкими родственниками первой жены Ивана Грозного, Анастасии. Это устроило всех: и уставшую от резни аристократию, и народ, мечтавший о тишине.
*********************** Подпишись на мой канал в Телеграм - там доступны длинные тексты, которые я не могу выложить на Пикабу из-за ограничений объема.
А в TRIBUTE, на SPONSR или на GAPI ты найдешь эксклюзивные лонгриды, которых нет в открытом доступе (кому какая площадка привычнее)!
Трезу́бец (острога́ или «Нептунов жезл») — оружие, которое состоит из длинного древка и наконечника, увенчанного тремя зубцами.
Гладиатор-ретиарий с трезубцем. Римская масляная лампа. Терракота. Музей галло-римской цивилизации (Лион)
Как и многие другие колюще-рубящие виды оружия, трезубец произошёл от повседневного мирного инструмента (охотничьего оружия), в данном случае остроги, применяемой для рыбной ловли (лученья рыбы) до наших дней. Изначальным материалом являлась кость. Древнейшие орудия из рога северного оленя, интерпретированные как составные наконечники остроги, найдены на стоянке верхнего палеолита Косоуцы (Молдавия), стоянках мадленской культуры во Франции и датируются возрастом ок. 18 тыс. лет назад.
При переформировании трезубца из инструмента охоты в оружие исчезли крючки на концах зубцов, которыми удерживалась рыба. В ближнем бою этот эффект был не востребован. Трезубец использовали как копьё, с его помощью можно было также захватывать оружие противника. Это оружие было распространено во времена Римской империи у гладиаторов (ретиариев).
В Шумере и Аккаде
Двойные вилы были символом Мардука — верховного божества шумеро-аккадской мифологии. Пользуясь ими, Мардук поразил богиню тьмы Тиамат, что положило начало сотворению мира.
В греко-римской культуре
В греко-римской культуре трезубец — наиболее известный символ власти над морем и атрибут древнегреческого бога Посейдона (Нептуна).
Скульптура Посейдона в Копенгагене
Гладиатор-ретиарий с трезубцем. Римская масляная лампа. Терракота. Музей галло-римской цивилизации (Лион)
В христианстве
В христианстве вслед за старинной индоевропейской традицией трезубец рассматривается с одной стороны как символ Воскресения, символ Творца и Владыки Вселенной, Святой Троицы, с другой стороны как символ преисподней (Аида): на многих православных и католических иконах черти мучают грешников трезубцами. Трезубец в руках сатаны играет ту же роль, что и коса в руках аллегорической фигуры Смерти, а также символизирует принцип «разделяй и властвуй». Таким образом, трезубец в христианстве подобен кресту — с одной стороны является символом казни и смерти, с другой стороны освобождения и воскресения.
В период гонения на христиан являлся одним из орудий мучения непокорных. Отсюда в византийской церковной традиции трезубец стал одной из эмблем мученичества. В христианской эмблематике православных (восточных) церквей трезубец сохранил смысл орудия мучения, эмблемы мученичества.
В индуизме
В Индии похожая на трезубец тришула является оружием индуистского бога Шивы и символизирует три аспекта Шивы (творец, хранитель, разрушитель). Трезубец изображается в виде отметки на лбах его последователей.
Гигантская статуя Шивы в Мурдешваре с тришулой
Трезубец в форме ваджры воспринимается как атрибут Индры и Дурги. Это также символ огня, отражающий три сущности Агни.
Трезубец встречается в мистике тантрической йоги.
В буддизме
В буддизме трезубец символизирует Три Драгоценности Будды. Применяемое изображение, напоминающее трезубец, служит эмблемой буддизма и монограммой Будды, или же символом просветления, ибо представляет не оружие, а стилизованное изображение трёх языкового пламени, а правильное его обозначение — тришула. Он символизирует Небеса чистого пламени, а также разрушение трёх ядов: гнева, желания и лени. Кроме того, трезубец — символ дорже.
В других культурах
Трезубец является символом фирмы Мазерати.
Согласно легенде, Парацельс исцелял больных с помощью трезубца.
Трезубец изображён на флаге Барбадоса.
Трезубец был личным знаком (тамгой) Чингисхана.
Трезубец, как родовой знак (тамга) потомков старшего сына Чингисхана хана Джучи, чеканился на монетах хана Батыя.
Трезубец дал имя бабочке трезубчатая стрельчатка (Acronicta tridens).
Трезубец являлся символом некоторых древнерусских князей.
Трезубец изображён на гербе Украины и ведёт своё происхождение от личного знака князя Святослава Игоревича.
Трезубец на фоне русского флага является символом НТС; он напоминает украинский, но несколько отличается по форме.
Трезубец — тамга изображён на флаге крымских татар.
Трезубец в эмблематике
Сложилось и существует в основном три изображения трезубца: греческое (прямое), римское (суженное к верху) и западно-европейское (средний зубец выше других). Кроме того, применяются различные стилизованные, неканонические изображения.
В европейской эмблематике изображение трезубца стало использоваться в основном лишь в эпоху классицизма (вторая половина XVII—XVIII веков), в связи с общим интересом к античной культуре. Эмблема трезубца получила в соответствии с её историческим употреблением значения символа власти над морем (акваторией) и стала применяться в гербах портовых городов, профессиональных организаций моряков, капитанских клубов, союзов кавалеров морских орденов и т. д. Цвет трезубца обычно чёрный или золотой, в гербах организаций и в личных гербах он располагается обычно в белом, голубом или золотом полях.
В современной международной эмблематике трезубец используется как государственная эмблема только Барбадосом, островным государством, членом Британского содружества (главная и единственная эмблема флага). Также используется как ведомственная эмблема в США — для боевых судов подводного атомного флота США и НАТО.
Знаки Рюриковичей
Сребреник Святополка Окаянного из клада, обнаруженного в Черниговской области в 2006 году. На реверсе монеты выбит княжеский знак Святослава в виде двузубца, левый зубец которого заканчивается крестом
Новгородский сребреник Ярослава Мудрого XI века
Сребреник Владимира Святославича. Прорись
Сребреник Ярослава Мудрого
Топор со знаками Рюриковичей из села Шекшово (Ивановская область)
Знаки Рюриковичей на топорике из Шекшова — двузубец и трезубец — реконструкция