Случай и бессознательное. – Мордухай-Болтовской Дмитрий Дмитриевич (1876—1952)
§ 5. Низшие сознания
...Низшее сознание, или, как мы будем называть, низшая психика в силу присущей ей воли к власти должна захватить ту область, которая оставлена ей господином без внимания. То, что в элементарных актах не определяется центральным сознанием, принадлежит низшим сознаниям. Итак моим телом владеет не одно Я, а многие, ведя время от времени борьбу за обладание, и не инстинкт самосохранения, а воля к власти – главный фактор этой борьбы. Как богач, заняв квартиру в двенадцать комнат, загоняет бедняка в подвальную коморку, так и центральное Я, овладев главной частью организма, оставляет низшему Я незаметную ему область, которая тем не менее может таить в себе то, что может послужить к его гибели.
§ 6. Гиперестезия низших сознаний.
Есть области, где порог сознания низшей психики ниже, чем для С, и это является причиной того, что эти ощущения нами не сознаются. Низшая психика может слышать и видеть, когда С ничего не видит и не слышит. Как центральная психика в своей широкой области, так и низшая в своих узких эволюционирует, и низшая психика, связанная, напр., с нервами осязания, может, будучи в остальном неизменимо ниже центральной, лучше осязать и знать то, что не знает эта последняя.
Орел со своим ничтожным мозгом обладает зрением, о котором не может мечтать ни один человек, и которое служит ему не для раскрытия тайн пестрой природы, его окружающей, а для выслеживания с тех огромных высот, на которые он поднимается, тех жертв, которые служат ему пищей.
Что такое предчувствие, как не результат большей чувствительности одной из низших психик? Начало процесса - первое ощущение и ряд умозаключений находится под порогом сознания, и только конец, то сильное чувство, которое является как бы заключительным аккордом, всплывает, как туманное предчувствие, в область сознания.
Этот взгляд дает возможность представить в ясной форме то объяснение вещих снов, которое дает Вундт, опираясь на факт бессознательной психической жизни.
Вундт рассказывает о библиотекаре, который три ночи подряд видел во сне пожар вверенной ему библиотеки, пока, наконец, ие заметил одно место на полке, где книги, прилегая к печной трубе, начинали тлеть. Таким образом во сне библиотекарь получил как бы предупреждение и, если бы он, под влиянием сновидения, не произвел тщательного осмотра, то сон мог бы оказаться вещим.
Явление это объясняется так. Запах гари был настолько слаб, что не мог быть ощущаем библиотекарем в бодрственном состоянии. Запах гари был недоступен сознанию, но тот же запах ощущался низшим сознанием, которое и создавало ряд отвечающих ему образов.
Во сне произошло колебание порога сознания С, и в него устремилось содержимое низшего сознания.
Во сне имеет место понижение деятельности только главной, основной психики, но психики низших порядков могут проявить, наоборот, повышенную, в сравнении с нормальной, деятельность.
Когда хозяин спит, слуги чувствуют себя хозяевами.
Во сне колеблется единство личности; в сознании выплывают такие образы, ощущения и мысли, которые не могут быть связаны со всей системой психических элементов, образующих нашу личность. Эти образы, ощущения и мысли при над лежат низшим психикам. Из темных недр души на светлую поверхность сознания происходят извержения.
Строение низшей психики то же, что и высшей. Она желает, ощущает и мыслит. Будучи в общем ниже по развитию, она может, тем не менее, проявить некоторые специальные способности, равные и даже превосходящие соответствующие способности высшей психики.
§ 9. Тенденция к подражанию низшей психики.
В тех же явлениях видно и общее низкое развитие вторичного сознания в сравнении с главным. Действия его определяются большей частью не сознательными целями, а только волевыми представлениями. Образ или идея влечет его к соответствующему действию так же, как движения человека влекут обезьяну или ребенка к подражанию им или взгляд с высоты горы или высокой башни влечет нас к падению. В основе недоразвитая и только односторонне гиперестезированная низшая психика обнаруживает резко склонность к подражанию и повторению.
§ 12. Низшая психика в элементарных действиях.
Для того, чтобы уяснить, каким образом молено найти фактор, изменяющий вероятности случаев видимо равно возможных и создающий полосы счастий и несчастий в бессознательной жизни, в деятельности тех низших психик, о которых мы говорили, возьмем сперва явление, так сказать, простейшего механизма. Возвратимся к процессам ходьбы. Предположим, что, свершая свой обычный путь от квартиры до университета, я однажды споткнулся на каком-либо месте. Неудачный шаг был также (относительно) бессознателен, как и большинство остальных шагов. Вина в неудачном шаге лежит иа низшем сознании, которое, как мы уже не раз утверждали, может ошибаться так же, как и главное сознание. Расчет длины шага был неправильно сделан. Если эта ошибка повторится второй раз, то она еще легче повторится и третий, а затем и четвертый раз, если только не вмешается сознание, т.е. я не обращу иа это внимание, сознательно не сделаюсь более осторожным. Опыт показывает, что низшая психика имеет склонность повторять ошибки, действовать не в направлении пользы и безопасности всего организма, а слепо воспроизводить несколько раз свершившееся вредное действие. Таким образом поступает низшая психика Горбуновского ямщика, сваливающего тарантас "кажинный раз на этом месте".
