0 просмотренных постов скрыто
Продолжение поста «В храме вместе с иконой Богородицы "Державная" были Патриарх Кирилл и государственные деятели»4
21 век, 2026 год, 15 марта, Россия, Москва
В 2026 году 15 марта государственное СМИ России "РИА Новости" известило мир, что "в храм Христа Спасителя привезли чудотворную Державную икону Богородицы".
МОСКВА, 15 мар - РИА Новости. Чудотворная Державная икона Божией Матери доставлена в воскресенье после реставрации в храм Христа Спасителя, патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил рядом с ней литургию.
Свидетельство о регистрации Эл № ФС77-57640
Учредитель: Федеральное государственное унитарное предприятие Международное информационное агентство «Россия сегодня»
Из этого объявления читатели видят, что государство российское считает эту икону чудотворной т. е творящей чудеса.
Интересно: 15 марта 2026 года эта икона сотворила какие-то чудеса?
Показать полностью
1
Продолжение поста «В храме вместе с иконой Богородицы "Державная" были Патриарх Кирилл и государственные деятели»4
Почётный доктор Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова Патриарх Кирилл 2026 года 15 марта публично в храме Христа Спасителя сказал о Российской империи такие слова:
"И разрушение [Российской империи] началось со злодеяния, которое было связано с отторжением законного государя императора Николая Александровича от власти.
Конечно, и Церковь Православная, и весь православный народ воспринимали это как страшное событие. 300 лет династии, которая верой и правдой служила своему народу,"
Немного истории:
Николая Второго попросили оставить власть русские православные люди
Из беседы Юрия Пущаева с кандидатом исторических наук, доцентом исторического факультета МГУ Федором Александровичем Гайдой в 2014 году, опубликованной на православном сайте Фома ру
<...>
"не случайно, что Николай II поставил вопрос об отречении перед генералитетом, а не перед Синодом. То есть Государь Император даже не захотел узнать мнение Церкви по поводу своего отречения.
— Что значит «поставил вопрос перед генералитетом»?
— Когда начали обсуждать вопрос об отречении, Николай II запросил с помощью телеграфа мнение командующих фронтами, и от всех получил положительный ответ, что действительно нужно отречься. После этого и было принято окончательно решение. Мнения Синода он не спрашивал.
<...>
Николай II отрекся сам. Не было никаких формальных оснований заявить, что в отношении царя было осуществлено насилие. При этом он отрекся, не спросив мнение Синода. Что в этой ситуации должны делать члены Синода? Оказаться роялистами больше, чем сам король?
— То есть в каком-то смысле, монархия растаяла.
— Да, именно так. Что начал делать в этой новой ситуации Синод? Он начал выступать за укрепление новой власти. <...>
В течение нескольких дней Синодом разработана молитва за власть, за благоверное временное правительство. Синод выступает с воззванием в поддержку новой власти.
<...>
Источник:
1917: Почему Синод не вступился за царя?
25.11.2014, Фома ру
Определение Св. синода № 1207 «Об обнародовании в православных храмах актов 2 и 3 марта 1917 г.»24
6 марта 1917 г.
Святейший Правительствующий Синод Российской Православной Церкви, выслушав состоявшийся 2 марта 1917 года акт об отречении Государя императора Николая II25 за себя и за сына26 от Престола Государства Российского27 и о сложении с себя Верховной власти, и состоявшийся 3 марта 1917 года акт об отказе великого князя Михаила Александровича28 от восприятия Верховной власти впредь до установления в Учредительном Собрании29 образа правления и новых основных законов Государства Российского,
ПРИКАЗАЛИ: Означенные акты принять к сведению и исполнению,30 и объявить во всех православных храмах, в городских – в первый по получении текста сих актов день, а в сельских – в первый воскресный или праздничный день, после Божественной литургии, с совершением молебствия Господу Богу об утишении страстей, с возглашением многолетия Богохранимой Державе Российской и Благоверному Временному Правительству ея. О чем, для исполнения по духовному ведомству, послать подлежащим учреждениям и лицам циркулярные указы.
[Подписали31]:
Владимир [Богоявленский], митрополит Киевский
Макарий [Парвицкий-Невский32], митрополит Московский
Сергий [Страгородский], архиепископ Финляндский
Тихон [Белавин33], архиепископ Литовский
Арсений [Стадницкий], архиепископ Новгородский
Михаил [Ермаков], архиепископ Гродненский
Иоаким [Левицкий], архиепископ Нижегородский
Василий [Богоявленский], архиепископ Черниговский
Протопресвитер [придворного духовенства] Александр Дернов
Протопресвитер [военного и морского духовенства] Георгий Шавельский.
РГИА. Ф. 796. Oп. 209. Д. 2832. Л. 2а. Машинопись. Подлинник;
РГИА. Ф. 796. Oп. 204. 1917. 1 отдел. V стол. Д. 54. Л. 36, 40. Машинопись. Копия;
Вестник Временного правительства. Пг., 1917. № 5 (51). С. 1; Церковные ведомости (ЦВ). Пг., 1917. № 9‒15. С. 58.
Новое время. Пг., 1917. № 14720. С. 4.
Данное послание было опубликовано практически во всех «Епархиальных ведомостях».
"Российское духовенство и свержение монархии в 1917 году",
автор: М.А. Бабкин.
Автор книги М. А. Бабкин сделал большую подборку высказываний высшего православного духовенства. Здесь я публикую часть высказываний, сокращая их:
47. Из обращения к духовенству епархии епископа Костромского и Галичского Евгения (Бережкова)
Не позднее 6 марта 1917 г.
Свершился великий переворот в Отечестве нашем: пала Императорская власть.
Таковы судьбы Промысла Божия!
Призываю духовенство епархии подчиниться и признать Временное Правительство, взявшее по воле народа и воинства всероссийского в свои руки управление страной.
Мы должны проникнуться своим долгом и действовать в согласии с врученной нам Богом паствой, всеми силами направляя ее на путь мира, порядка и, следовательно, подчинения новому Правительству,<...>
Костромские епарх. ведомости. Кострома, 1917. № 6. Отдел офиц. С. 74‒75.
48. Из речи викария Ярославской епархии епископа Рыбинского Корнилия (Попова) после прочтения «Актов» от 2 и 3 марта 1917 г.
Не позднее 6 марта 1917 г.
...Сейчас мы слышали об отречении государя Николая II.
Тяжелым крестом для России, для русского народа было его царствование: сколько крови пролито во время [Русско-]Японской и настоящей войны!
И недаром же русский народ почитается всегда народом-страстотерпцем:
он всегда безропотно нес на себе все невзгоды,
он всегда нес неисчислимые жертвы за благо Отечества;
русский народ отдавал всех своих сыновей и все свое достояние на защиту веры и отечества.
Но особенно тяжело было русскому народу переносить унижение от врагов во время Японской и настоящей войны.
Зная неподготовленность России они и нападали на нее: бессильному плохо живется, на него больше нападают.
А до бессилия русский народ доведен был старыми правительствами.
И не стерпел этих унижений русский народ и сознавши, что под правлением старого правительства он все равно не мог бы выйти победителем из настоящей великой битвы народов, несмотря на все свои жертвы на отечество,
он взял теперь власть в свои руки под водительством нового Богом данного правительства, ибо «несть власть аще не от Бога, сущие же власти от Бога учинены суть» [Рим.13:1].
Теперь (народ будет защищать свои права и мощно будет отражать врага.
...Для ускорения желанной победы мы должны все от мала до велика искренно и нелицемерно соединиться под властью нового правительства и помогать ему всеми своими силами в достижении вожделенной победы и счастья, и славы России.
Призовем Божие благословение на нашу Богохранимую Державу Российскую и правителей её!
Ярославские епарх. ведомости. Ярославль, 1917. № 9‒10. Часть неофиц. С. 109‒110.
49. Обращение архиепископа Тверского и Кашинского Серафима (Чичагова) к членам духовной консистории и благочинным г. Твери «По вопросу о перемене государственного строя»
7 марта 1917 г.
Милостию Божиею, народное восстание против старых, бедственных порядков в государстве, приведших Россию на край гибели в тяжелые годы мировой войны, обошлось без многочисленных жертв и Россия легко перешла к новому государственному строю, благодаря твердому решению Государственной Думы, образовавшей Временное правительство, и Совету рабочих [и солдатских] депутатов.
Русская революция оказалась чуть ли не самой короткой и самой бескровной из всех революций, которые знает история.
Поэтому долг и обязанность каждого православного гражданина Русской земли, во-первых, всемерно и любовно поддержать новую власть во всех ее начинаниях по водворению порядка и законности в городах и во всей стране, дабы Временное правительство могло скорее приступить к созыву Учредительного собрания, которое определит решение народное о новой форме правления в России, и довести великую мировую войну до победоносного конца, а во-вторых – всенародно вознести в храмах в ближайшее воскресенье, 12 марта,
благодарение Господу Богу за предотвращение бесполезного, не допустимого в христианстве кровопролития и поддержания достойнейших русских людей, вошедших в состав нового временного Правительства во дни неожиданного переворота, с провозглашением многолетия Богоспасаемой Российской Державе и правителям государства.
Перед молебствием прошу настоятелей храмов передать моей дорогой пастве Божие благословение и архипастырский призыв к единению, спокойствию, исполнению своих обязанностей перед Родиной, семьей, ближними, а также к подчинению властям, вновь установленным нашим доблестным и мудрым Временным правительством.
Святейший Синод, все мы – архипастыри и многочисленное русское духовенство вполне присоединились к новому Временному правительству и призываем к тому же верующий русский народ в надежде на помощь Божию и одоление сильного врага, напавшего на отечество наше, и изгнание его из пределов России.147
Тверские епарх. ведомости. Тверь, 1917. № 9‒10. Часть офиц. С. 75‒76.
55. Из проповеди экзарха Грузии, архиепископа Карталинского и Кахетинского Платона (Рождественского)
8 марта 1917 г.
Ныне мы переживаем великий исторический момент, равного которому по его тяжести и значению наша история, пожалуй, не знает.
Тяжесть его – борьба с внешним врагом и внутренняя разруха.
Значение – в замене формы государственного правления, в переустройстве жизни русского народа.
Триста лет назад русский народ вручил свое самодержавие Михаилу Федоровичу Романову, под сенью одной из костромских обителей.154
Теперь он, почувствовав и сознав свою политическую и гражданскую зрелость, выразил желание взять самодержавие назад, а Царь исполнил это желание.
Великий труд предстоит в проведении в жизнь народную новых начал, но труд этот будет осуществлен; потухавший очаг государственной жизни, Бог даст, разгорится и засияет тем пламенем, у которого будет и светло, и тепло всем народам, населяющим Россию.
Вестник Грузинского экзархата. Тифлис, 1917. № 5‒6. Неофиц. отдел. С. 165‒166; Тифлисский листок. Тифлис, 1917. № 54. С. 3.
57. «Воззвание к православным чадам Тульской епархии» архиепископа Тульского и Белевского Парфения (Левицкого)
Не позднее 9 марта 1917 г.
По воле Божией в России совершился государственный переворот. Царь Николай II отказался от Престола в пользу Великого князя Михаила Александровича, а Великий Князь изъявляет готовность занять Всероссийский Престол при условии, если на это будет воля народа.
Высшая Власть в России перешла Временному Исполнительному Комитету государственной Думы.
Благо России и наше личное благополучие требуют от нас, братья, чтобы мы спокойно ожидали изъявления воли Русского народа, строго и неуклонно исполняли свой долг перед Родиной.<...>
Пастыри церкви!
Успокаивайте ваших пасомых, руководите ими, наставляйте повиноваться предержащей Власти и молитесь с ними, чтобы Господь благословил нас и Родину нашу миром и благоденствием.
Тульские епарх. ведомости. Тула, 1917. № 7‒10. Часть офиц. С. 41‒43.
61. Из обращения к народу епископа Омского и Павлодарского Сильвестра (Ольшевского) на городской площади в Омске во время празднования «торжества гражданских свобод»
10 марта 1917 г.
...Император Николай II, давший при своем священном миропомазании обет перед Господом блюсти благо народное,156 снял с себя обет отречением от престола и от верховной власти. Величайший долг устроения государственной жизни приняли на себя народные избранники из Государственной Думы.
Они составили временное правительство, которое ныне заменило собою царскую власть.
Так, своим отречением от престола Император Николай II не только себя освободил, но и нас освободил от присяги ему. Наш долг повиновения за совесть мы должны поэтому перенести всецело на новое Временное Правительство.
Будем же мы крестоносцами по духу Христову. Будем верны новому правительству, дабы и врага победно отразить и внутреннюю жизнь наисовершеннейше устроить.
Поскольку наша присяга бывшему Императору делом молитвенным была, то и освобождение от нее утвердим молитвой. Помолимся Господу.
Омские епарх. ведомости. Омск, 1917. № 12. Часть неофиц. С. 21‒22.
63. Обращение к благочинным епархии епископа Енисейского и Красноярского Никона (Бессонова), члена IV Государственной думы
10 марта 1917 г.
Я буду очень краток.
Я не желаю стеснять ваше действование.
Я призываю Вас только к работе успокоения страстей, «крайностей», и к работе – работе на пользу народа.
Я полагаю, что в России должна быть РЕСПУБЛИКА,157 но не демократическая, а общая, вообще РЕСПУБЛИКА;
в управлении участвуют ВСЕ классы, а не одни «пролетарии». Английский образ правления, по-моему, наилучший [конституционная монархия], но он не для нас, не для России, в которой Монархи не завоевали себе доверия.
Кто бы ни был Монарх – Михаил Александрович158 или Николай Николаевич,159 он окружит себя родными и близкими, опять пойдет «свое» – камарилья.
Это – мое мнение, работайте «за совесть». Бойтесь анархии, диктатуры пролетариата, резни, грабежа, мести и т.п.
Епископ Никон
РГИА. Ф. 797. Oп. 86. 1917. III отдел. IV стол. Д. 64. Л. 24. Машинопись. Подлинник.
64. Из «Речи в день «Весны» России» епископа Енисейского и Красноярского Никона (Бессонова)
10 марта 1917 г.
...Сегодня, мои дорогие, 10 марта – первый день весны природы: сегодня, 10-е марта 1917 года.
Русский народ торжествует весну своей новой жизни: отныне (и до века) 10-е марта – всенародный великий Праздник обновления нашего Отечества.
Возблагодарим же Господа, тако благодеющего нам!
...Я призываю вас, мои чада о Господе, в день весны Русского государства, к молитве ко Господу и к работе – работе спокойной, разумной и многой.
Слава Богу!
Дивны дела Твои, Господи!
Благодарим Тебя за Твою новую милость к нам грешным!
Нынче у нас Пасха, день воскресения всего русского народа.
А в день пасхальный все мы всех любим, все мы всех прощаем.
...Россия наша, дорогая Россия воскресла!
Смертию старого строя попрано угнетение, болезнь, цепи, отчаяние народа; тем, кто был во гробе, забыт, измучен, закован, унижен, обижен – жизнь дарована!
Отцы, братья, сестры!
Слава, слава Богу, а нам работа и работа – работа спокойная, мирная, многая, в любви, а не во вражде.
Вот вам мое Пасхальное160 и Весеннее пожелание, мой архипастырский совет.
Забайкальские епарх. ведомости.Чита, 1917. № 9‒10. Отдел неофиц. С. 308‒309; Енисейская церковная нива. Красноярск, 1917. № 3. С. 15‒16.
66. Послание к пастве архиепископа Владимирского и Шуйского Алексия (Дородницына)161
Не позднее 11 марта 1917 г.
Совершился великий исторический акт в жизни нашей Родины: Царь отрекся от престола.
Такова воля Всемогущего Творца, в руках которого находятся судьбы царей и царств, и этой воле Бога мы с сыновней покорностью должны подчиниться.
Царь отказался от престола в пользу своего брата Великого Князя Михаила.
Но он не захотел принять царского престола, пока на это не будет изъявлена воля самого народа, пока он не будет избран всей великой Россией через представителей в Учредительном Собрании. До времени этого Собрания во главе России будет стоять Временное правительство, образовавшееся из представителей народа – членов Государственной Думы.
<...>
Во главе России стоит теперь новое Временное Правительство.
Оно взяло на себя все труды и заботы по управлению и устроению новой жизни.
Правительство это, вы знаете, образовалось из наших народных представителей.
Наш первый долг подчиниться всем его распоряжениям, направленным ко благу Родины, содействовать в полную меру разумения и сил каждого из нас осуществлению всех его начинаний. Беспорядкам, произволу, насилиям, грабежам не должно быть места в нашей жизни; напротив, мир, согласие, взаимная помощь и порядок должны господствовать среди нас.
<...>
Владимирские епарх. ведомости. Владимир, 1917. Приложение к № 9‒10. С. 1‒2.
68. Речь епископа Владикавказского и Моздокского Макария (Павлова) во время празднования «Дня свободы» на Михайловской площади Владикавказа
12 марта 1917 г.
По указанию Всемогущей Творческой воли Божией наше отечество вступило на новый путь исторической жизни, для управления обширною страною избрало Благоверное Временное Правительство.
<...>
Владикавказские епарх. ведомости. Владикавказ, 1917. № 6. Неофиц. часть. С. 185‒187; Терские ведомости. Владикавказ, 1917, № 58. С. 3.
71. Из речи епископа Енисейского и Красноярского Никона (Бессонова) на собрании кадетской партии165
12 марта 1917 г.
Господа, я всегда уважал и уважаю английскую конституционную монархию и считаю этот образ правления наилучшим, но не для нас, не для нашего государства.
И потому я – за Российскую республику.
Наши многие русские монархи и особенно последний из них Николай II со своею супругою Александрою166 так унизили, так посрамили, опозорили монархизм, что о монархе, даже и конституционном, у нас и речи быть не может.
<...>
Итак, господа, на знамени нашей партии я написал бы такие слова:
1) Полное доверие новому правительству.
2) Решительная победа над немцем.
3)Учредительное Собрание и
4) Великая Российская Республика.173
Енисейская церковная нива. Красноярск, 1917. № 3. С. 20‒22; Забайкальские епарх. ведомости. Чита, 1917. № 9‒10. Отдел неофиц. С. 309‒310.
Источник: Российское духовенство и свержение монархии в 1917 году (Материалы и архивные документы по истории православной церкви) / Сост., автор пред., ком. М. А. Бабкин. - Москва : Изд. «Индрик», 2006. - 504 с.
Показать полностью
Продолжение поста «В храме вместе с иконой Богородицы "Державная" были Патриарх Кирилл и государственные деятели»4
Патриарх Кирилл сказал: "Сама Матерь Божия восседает на троне, на котором восседали цари"
Слово Святейшего Патриарха Кирилла перед началом Божественной литургии в день празднования Державной иконе Божией Матери
15 марта 2026 г., 12:17
15 марта 2026 года, в Неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, праздник в честь иконы Божией Матери «Державная» (1917), Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил служение Божественной литургии в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя г. Москвы. Перед началом богослужения из алтаря была вынесена и установлена на аналой в центре храма Державная икона Божией Матери. Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим со словом, посвященным чудотворному образу.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Пред нами, дорогие владыки, отцы, братья и сестры, особый образ — образ «Державный» Пресвятой Богородицы. С явлением этого образа были связаны трагические события в жизни нашего Отечества. Незаконным образом был свергнут законный царь — государь император Николай Александрович. Смута началась в нашем Отечестве, смятены были человеческие души.
300 лет династия управляла страной, страна стала одной из самых сильных, мощных во всем мире.
Развивалась и наука, и производство, не говоря уже о сельском хозяйстве, которое было самым, наверное, эффективным в Европе. Многое было достигнуто. Появились железные дороги, современные предприятия. Развивалась наука, искусство.
Страна была на подъеме.
Но это была православная страна.
И, по всей вероятности, вот именно эта приверженность нашего народа к вере в Бога, к верности Православию и была еще одним фактором, возбуждавшим дьявольские силы на то, чтобы разрушить Россию.
И разрушение началось со злодеяния, которое было связано с отторжением законного государя императора Николая Александровича от власти.
Конечно, и Церковь Православная, и весь православный народ воспринимали это как страшное событие. 300 лет династии, которая верой и правдой служила своему народу, 300 лет, которые укрепили Россию так, что она стала действительно сверхдержавой, способной противостоять влиянию тоже могущественных, но враждебных по отношению к ней внешних сил. И вот в этот момент народного смятения царь низложен, неизвестно, какая приходит власть. А после узнали, что это была за власть — особая глубочайшая духовная трагедия разразилась в Отечестве нашем.
И вот как бывает: Господь тем, кто верит в Него, тем, кто призывает Его имя, нередко дает знаки, помогающие прозреть смысл происходящего, укрепиться в вере, избежать отчаяния.
Именно в тот день отречения государя императора Николая Александровича явилась эта икона, где Божия Матерь сидит на троне. Икона называется «Державная».
Явилась она в храме Вознесения Господня в Коломенском. И все, кто был сопричастен этому чуду, а потом и вся православная Россия осознали, что законный царь был свергнут, но трон не остался пустым — на этом троне воссела Пресвятая Богородица.
Наверное, ни один другой образ не преследовался так безбожной властью, как этот. Несколько раз он мог быть уничтожен, потому что знала эта безбожная власть, незаконная в то время власть, не поддержанная большинством народа, что не может никогда быть у нее авторитет, покуда она опирается на это преступление, связанное с цареубийством и незаконным захватом власти.
И появление Божией Матери, Ее чудеса, явленные от иконы «Державной», были великой радостью для православного народа. Люди осознали, что не вернуть вспять то, что разрушено, но пришествие Царицы Небесной на троне не было ли знаком того, что Сама Матерь Божия восседает на троне, на котором восседали цари, для того чтобы под Покровом Ее продолжалась история нашего Отечества?
На эту икону также были брошены разные силы, чтобы ее изничтожить. Ее приходилось прятать. Но в конце концов все-таки рука гонителей и преступников не прикоснулась к этой святыне.
И сегодня этот замечательный образ с нами. Каждый, кто будет молиться перед этим образом, вспоминайте и мучеников-исповедников, и кончину страстотерпцев, законных правителей земли Русской, но самое главное — молитесь и о властях нынешних, о православном нашем Президенте Владимире Владимировиче Путине, о тех, кто вместе с ним сегодня управляет Отечеством нашим, проходящем очень непростой период своей истории.
Верим, что Покров Пречистой Царицы Небесной, чудо, явленное в самый тяжелый момент нашей истории через образ Державной Богородицы, будет над нами, будет укреплять нашу веру, наше глубочайшее убеждение в том, что покуда хранится вера православная на Руси, Русь будет непобедимой. Ведь так оно и произошло, несмотря на страшные потрясения века двадцатого.
Пусть Господь под Покровом Его Пречистой Матери хранит Россию, Президента нашего православного Владимира Владимировича Путина, власти, воинство наше и всех нас, кому выдалось жить в особую эпоху, когда закончилось разрушение страны. Все камни великого здания были разобраны, а ныне эпоха созидания, укрепление нашего Отечества. Важно всестороннее укрепление, но в первую очередь — укрепление духовной жизни нашего народа. Ведь история показала, что только сильные духом выходят победителями.
Пусть вера православная укрепляется в людях, особенно в нашей молодежи. И это первый сейчас и, может быть, самый важный долг нашего духовенства, епископата — заботиться о том, чтобы нынешнее поколение русских людей не просто сохранило бы веру православную, но возросло в этой вере, чтобы быть подлинными духовными и физическими защитниками нашего Отечества.
Да поможет нам Царица Небесная, всем и каждому и силой молитвы, и своими трудами укреплять духовное и материальное благополучие нашей любимой страны. Поздравляю вас с сегодняшним днем. Хранит вас Господь.
Партия большевиков создала СССР, а Российская Федерация сегодня - правопреемница СССР.
"Конституция Российской Федерации" (принята всенародным голосованием 12.12.1993 с изменениями, одобренными в ходе общероссийского голосования 01.07.2020)
Статья 67.1
1. Российская Федерация является правопреемником Союза ССР на своей территории, а также правопреемником (правопродолжателем) Союза ССР в отношении членства в международных организациях, их органах, участия в международных договорах, а также в отношении предусмотренных международными договорами обязательств и активов Союза ССР за пределами территории Российской Федерации.
Теперь, после слов Патриарха Кирилла, Россия откажется от правопреемства СССР?
Показать полностью
1
Первая весенняя прогулка с фотоаппратом
Теплая погода стимулирует к внедомовой активности. Скатался недалеко от дома в село Коприно посмотреть вблизи отреставрированную церковь и глянуть, что там со льдом на Рыбинском водохранилище.
Колокола и угол от старого храма.
Лед на водохранилище и не думал таять.
Ворона.
Пора и домой.
Показать полностью
11
В храме вместе с иконой Богородицы "Державная" были Патриарх Кирилл и государственные деятели4
21 век, 2026год, 15 марта, Россия, Москва, РПЦ МП
В Неделю Крестопоклонную Предстоятель Русской Церкви совершил Литургию в Храме Христа Спасителя
15 марта 2026 г. 16:12
Версия для печати
15 марта 2026 года, в Неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, день празднования в честь иконы Божией Матери, именуемой «Державная» (1917), Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию святителя Василия Великого в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве.
По прибытии в храм Предстоятель Русской Православной Церкви поклонился честным мощам святителя Филарета, митрополита Московского.
Перед началом богослужения из алтаря на амвон была вынесена чудотворная икона Божией Матери «Державная», ранее находившаяся на реставрации. Святейший Владыка обратился к верующим с Первосвятительским словом, посвященным этому образу. Затем икона был перенесен на середину храм и установлена на аналое, перед чудотворным образом было совершено славление.
<...>
Патриаршее богослужение посетили:
[1]заместитель председателя Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации А.Ю. Кузнецова;
[2]полномочный представитель Президента РФ в Центральном федеральном округе И.О. Щеголев;
[3] председатель Либерально-демократической партии России,
[4] руководитель фракции ЛДПР в Государственной Думе ФС РФ,
[5] председатель Комитета Государственной Думы по международным делам Л.Э. Слуцкий;
[6] председатель Комитета Государственной Думы ФС РФ по вопросам собственности, земельным и имущественным отношениям С.А. Гаврилов;
[7] руководитель Федерального казначейства Р.Е. Артюхин;
[8] член Совета Федерации ФС РФ А.Г. Ярошук;
[9] Герой России летчик-космонавт Е.О. Серова;
[10] аудитор Счетной палаты РФ И.Н. Каграманян;
[11] первый заместитель министра культуры РФ С.Г. Обрывалин;
[12] первый вице-президент — финансовый директор, член Совета директоров ПАО «ГМК "Норильский никель"» С.Г. Малышев;
[13]первый заместитель генерального директора ОАО «РЖД» В.В. Михайлов;
[14] вице-президент Российского союза химиков А.Г. Гурьев;
[15] директор Департамента управления делами ПАО «ГМК "Норильский никель"» С.В. Хавронюк;
[16]президент благотворительного Фонда «Русский крест» Е.О. Благов.
Также в храме молились:
[17] ректор Российского православного университета святого Иоанна Богослова, заместитель главы Всемирного русского народного собора А.В. Щипков;
[18]заместитель главы ВРНС С.Ю. Рудов;
[19] заместитель главы ВРНС, председатель Наблюдательного совета Общероссийского общественного движения «Россия Православная» М.М. Иванов.
Богослужебные песнопения исполнил Патриарший хор Храма Христа Спасителя (регент — И.Б. Толкачев).
На телеканалах «Союз» и «Спас», а также на официальном сайте Русской Православной Церкви Патриархия.ru шла прямая трансляция Патриаршего богослужения.
<...>
Показать полностью
1
Вот мне искренне непонятно, почему мусульмане молятся на арабском языке? Ведь они многие даже не знают того, что они говорят...
Я реально и искренне не понимаю... Объясните кто-нибудь...
1. Почему нужно молиться на арабском языке?
2. Разве Бог не понимает других языков? Разве Бог не всемогущий? Почему например немец-мусульманин не может молиться на немецком? Зачем ему учить арабский язык?
3. Почему нужно молиться в тюбетейке?
4. Почему на коврике?
5. Зачем поклоняться камню и ехать далеко, чтобы потрогать камень? Зачем бросать камни в камень?
6. Почему каждый год в Мекке умирает много людей в давке? Разве нельзя что-то сделать с безопасностью людей?
7. Почему при смерти мусульманина нужно звать муллу и платить ему деньги, чтобы он прочитал какой-то текст на арабском языке, который никто не понимает?
Почему православные и католики поклоняются иконам и статуэткам и просят у них спасения и сохранения, ведь если икона упадёт, она сама сломается, как она вас спасёт и сохранит? Это же просто предмет.
Почему нужно платить деньги священнику за крещение? Разве Бог не принимает бесплатно?
Почему буддисты поклоняются статуе Буды? Разве предмет может быть Богом?
Почему иудеи не работают в субботу? Почему евреи вяжут верёвки вокруг дома, тем самым обманывая Бога? Типо хитрят?
Зачем делать обрезание маленьким мальчикам? Ведь природа заложила эту кожу в нас людей, значит она не просто так дана природой.
Вот объясните мне это. Я реально не понимаю. Без хейта и без негатива.
Показать полностью
