Я реально и искренне не понимаю... Объясните кто-нибудь...
1. Почему нужно молиться на арабском языке? 2. Разве Бог не понимает других языков? Разве Бог не всемогущий? Почему например немец-мусульманин не может молиться на немецком? Зачем ему учить арабский язык? 3. Почему нужно молиться в тюбетейке? 4. Почему на коврике? 5. Зачем поклоняться камню и ехать далеко, чтобы потрогать камень? Зачем бросать камни в камень? 6. Почему каждый год в Мекке умирает много людей в давке? Разве нельзя что-то сделать с безопасностью людей? 7. Почему при смерти мусульманина нужно звать муллу и платить ему деньги, чтобы он прочитал какой-то текст на арабском языке, который никто не понимает?
Почему православные и католики поклоняются иконам и статуэткам и просят у них спасения и сохранения, ведь если икона упадёт, она сама сломается, как она вас спасёт и сохранит? Это же просто предмет. Почему нужно платить деньги священнику за крещение? Разве Бог не принимает бесплатно?
Почему буддисты поклоняются статуе Буды? Разве предмет может быть Богом?
Почему иудеи не работают в субботу? Почему евреи вяжут верёвки вокруг дома, тем самым обманывая Бога? Типо хитрят? Зачем делать обрезание маленьким мальчикам? Ведь природа заложила эту кожу в нас людей, значит она не просто так дана природой.
Вот объясните мне это. Я реально не понимаю. Без хейта и без негатива.
Написать это историческое эссе я решил, услышав такой анекдот.
Историк-медиевист обратился в полицию с заявлением, что кто-то взломал его почту. При этом он сообщил, что злоумышленник, скорее всего, его коллега – специалист по истории средних веков.
- Почему вы так думаете? – спросил полицейский.
- Потому что только мой коллега мог отгадать такой сложный пароль! – ответил пострадавший.
- Что же это был за пароль?
- Год, когда германский император Генрих V захватил в плен папу Пасхалия II – ответил историк.
- И когда же это случилось?
- В одна тысяча сто одиннадцатом году!
После развала недолго просуществовавшей империи Карла Великого, на протяжении ряда веков не прекращались попытки её восстановить. Не могу сказать, чем было вызвано такое желание. Причины называются разные: от сакрального желания восстановить Римскую империю, до идеи «единой Европы». В средневековой Европе всё еще Рим продолжал считаться «главой Мира» (caput mundi) фактически таковым не быв. В конце Х века один из германских королей – Оттон I захватил Рим и объявил себя Римским императором. Позже это неустойчивое государственное образование стало называться «Священная Римская империя германской нации».
Этот выпуск почты Хорватии посвящен временам Карла Великого
Появилась новая империя, сотканная из множества лоскутов: королевств, герцогств, княжеств, графств, маркграфств и епископств. При этом, со времени разъединения христианских церквей на западную и восточную, во главе Рима находились папы. И вот вся последующая многовековая история развернулась вокруг противостояния пап и германских императоров. Как это происходило?
Германские императоры заявляли о своем верховенстве над церковью. Типа, они – ставленники божьи. Сторонники пап считали иначе. Императоры считали себя вправе назначать на высшие церковные должности. От аббатов до пап (это право называется термином «инвеститура»). Сторонники церковной самостоятельности практиковали выборность. Таким образом то и дело возникали папы и антипапы (кто-то назначен, кто-то избран). И даже короли и антикороли, когда на какой-либо территории церковники брали верх и сами избирали короля из местных феодалов!
Интересный момент: в то время, когда аббатские и епископские тёпленькие места получали из рук императоров отпрыски феодальных семей (это действо было одной из тем торга между сюзереном и вассалами), в среде церковников работал социальный лифт: даже крестьянское происхождение не препятствовало выдающейся персоне стать папой, что и случалось.
Итальянские территории то и дело сопротивлялись германской экспансии. Из века в век то и дело очередному императору приходилось вновь их завоевывать, и не всем это удавалось. А Рим все ещё оставался сакральной вершиной мира.
Был и постоянный раскол в среде церковников. Ведь епископы на германских территориях были в основном назначенные императором и их отношения были взаимно обязательными. В то время как в других местах их назначали папы.
Бывало, что очередной успешный император получал возможность назначить Риму своего протеже – папу, который должен был быть союзником. Но человеки коварны! Случалось вдруг, что и такой протеже начинал действовать в пользу собратьев по рясе и отлучал своего «благодетеля» от церкви.
Особенно успешно действовал в конце XI века папа Григорий VII (сам при этом – Гильдебранд). Сохранились его речи, в которых он называл светскую власть «властью дьявола» и не признавал вовсе никаких наследственных прав. Ему удалось получить в союзники Польшу, Венгрию, Чехию. Нам этот папа интересен тем, что именно у него просил помощи Изяслав, желавший вернуться на киевский престол. Обещая при этом привесть славян в католичество. Почему-то папа с ним не слюбился.
Главным же прижизненным противником этого папы Григория был император Генрих IV, злодейский муж Евпраксии, дочери Всеволода Ярославича. Григорий не справился, за дело взялся его преемник – Урбан II. Пока политика делается, дети подрастают. Сын императора скинул его с трона и стал императорствовать под именем Генриха V.
Вассалы из германских и не только земель стремились к ослаблению императорской власти, и нашли в этом союзника в лице очередного папы Пасхaлия II . Таким образом, и новый Генрих стал для папы врагом. Примите во внимание, что Рим по наследству не передавался! Его новому претенденту на императорство следовало вновь завоевать. Чем он и занялся.
Так о чем анекдот? Мало было молодцу завоевать город. Нужно было, чтобы папа возложил на его голову императорскую корону! Чего тот делать не собирался. Но Генрих V оказался хитрецом, придумав многоходовочку.
Папа ставил условием отказ будущего императора от инвеституры (т.е., от права и практики назначения церковных иерархов). На что Генрих якобы согласился, но с условием, чтобы эти иерархи, современные и будущие, отказались от льгот и регалий, полученных церковниками еще от Карла Великого. Коротко говоря, вопрос был шибко денежный.
На том и порешили. И составили документ. И огласили его в храме Святого Петра присутствовавшим там кардиналам и епископам. Которые пришли в ужас и негодование в связи с «ограблением церкви божьей» и лишения ее «законных благ». Поэтому, когда Генрих V кивнул своим оруженосцам, и они повязали папу Пасхалия II, никто за него не заступился. Подержав его эдак пару месяцев в стесненных обстоятельствах, сказал: да ладно уж, оставьте регалии себе, а корону – надевай на меня! И произошло это в 1111 году.
Генеральный викарий католической архиепархии в Москве Кирилл Горбунов заявил, что традиции Хэллоуина не связаны ни с католической, ни с российской духовной культурой.
Праздник Хэллоуин не связан с российской духовной культурой и не отражает католическую традицию, заявил генеральный викарий Римско-католической архиепархии Божией Матери в Москве священник Кирилл Горбунов, передает РИА «Новости».
По его словам, «в России есть чрезмерное внимание к Хэллоуину, учитывая, что праздник никак не связан с российской духовной культурой». Кроме того, мнение о том, что Хэллоуин олицетворяет католическую культуру, ошибочно.
Горбунов отметил, что Хэллоуин в современном виде, представленный в поп-культуре, не стоит рассматривать как католический праздник наравне с традициями церкви. Он сравнил это с тем, как было бы ошибочно судить о православии по празднованию Масленицы. Священник также обратил внимание, что популярность Хэллоуина, как и народных гуляний на Масленицу, часто превосходит интерес к церковным торжествам.
