• Алалах, XV в. до н.э. (образец ALA021):
  Индивид из элитного погребения, связанного с митаннийским периодом, принадлежит к Y-гаплогруппе R1a-Z93 — маркеру, ассоциируемому с индоарийскими миграциями. Исследователи отмечают:
  «Образец ALA021 демонстрирует генетическую связь с популяциями степей Евразии, что согласуется с миграцией носителей индоарийских языков» (Skourtanioti et al., Science, 2020).

• Телль-Брак, XVII–XVI вв. до н.э. (TLB005):
  Носитель R1a-Z93 из слоя, синхронного митаннийскому присутствию. Авторы подчеркивают:
  «Генетический профиль TLB005 указывает на примесь, характерную для степных популяций, что подтверждает миграционный сценарий» (Fernandes et al., PLoS One, 2021).

• Ашшур, ок. 900 г. до н.э. (ASS005):
  Образец из ассирийского слоя железного века сохранил гаплогруппу R1a-Z93. Учёные заключают:
  «Присутствие R1a-Z93 в Ассирии через 500 лет после падения Митанни свидетельствует о длительной генетической преемственности» (Arbuckle et al., PNAS, 2022).

  Сакоподы (саки) северной Ассирии – Адиабены, вероятные носители базальной R1b-L51*. Протогерманская R1b-L51* южнее Кавказа

Этимология слов Европа, варяги, варанги, вагры, вары и барк, баркас, баркентина, бриг, бригантина, баржа. Ложь норманизма

Этимология имен Геракл, Геркулес, Херкле, Ираклий и Алкей

2. Историко-культурный контекст

• Интеграция maryannu:
  Митаннийские колесничие (maryannu) были высоко ценимыми военными специалистами. После завоевания Митанни ассирийцы, вероятно, переняли их технологии. Историк М. Ливерни указывает:
  «Ассирийские цари активно включали покорённые элиты в свою административную систему, что могло объяснить сохранение митаннийских элементов» (Liverani, The Ancient Near East: History, Society and Economy, 2014).

• Культурное наследие:
  Неоассирийские тексты сохранили следы индоарийской лексики, связанной с коневодством (например, aššušanni — «тренер лошадей»). Лингвист М. Майрхофер отмечает:
  «Заимствования в ассирийском из индоарийского ограничены военной сферой, что соответствует роли maryannu» (Mayrhofer, Indo-Aryan Loanwords in the Ancient Near East, 2003).

3. Хронологическая и социальная логика

• Преемственность R1a-Z93:
  Гаплогруппа фиксируется в Северной Месопотамии с XVII в. до н.э. (период Митанни) до IX в. до н.э. (расцвет Ассирии), что исключает случайность.

• Элитный статус носителей:
  Все образцы происходят из привилегированных погребений, что указывает на высокий социальный статус митаннийских потомков в ассирийском обществе.

Корень *JAR ‘Яр против выдуманного пангерманистами корня *hner- (гнэр)

Ниже — не «общепринятая историография», а реконструкция-гипотеза, которую можно сформулировать так:

После разгрома Ханигальбата (Митанни) в XIV в. до н. э. в ассирийскую царскую линию и верхушку аппарата была целенаправленно включена часть митаннийской военной аристократии – maryannu (марьянну), носители индоарийского субстрата (Y-хромосомная R1a-Z93). Через это звено в средне- и особенно неоассирийскую эпоху в царском доме мы наблюдаем как генетический, так и культурный “митаннийский” след.

Эпиграфические, социальные и культурные свидетельства

1. Эпиграфика и терминология

• Термин ḫurṣānu/ḫuršānu:
  Среднеассирийские тексты из Ашшура, Каппадокии и Таль-Саби-Абиада упоминают привилегированных конных воинов (ḫurṣānu). Лингвистический анализ показывает связь с хурритским ḫuršān- («благородный всадник»), что соответствует митаннийским maryannu. Историк С. Якоб отмечает:
  «Термин ḫurṣānu отражает заимствование военной лексики Митанни, что подтверждает интеграцию их элиты» (Jakob, The Middle Assyrian Laws, 2003).

• Титул šar Ḫanigalbat:
  Цари Адад-нирари I и Шалманашер I использовали титул «царь Ханигальбата», подчеркивая преемственность от Митанни. Как указывает А. Кухрт:
  «Присвоение митаннийских титулов было стратегией легитимации власти над завоёванными территориями» (Kuhrt, The Ancient Near East, 1995).

• Индоарийские божества в договорах:
  Среднеассирийские договоры (XIV–XIII вв. до н.э.) включают имена богов Митры, Варуны и Индры, аналогичные текстам Шаттивазы (CTH 51). Исследователь Д. Швемер подчёркивает:
  «Заимствование ритуальных формул указывает на сохранение митаннийских традиций в ассирийской администрации» (Schwemer, The Ancient Near East: Historical Sources in Translation, 2011).

• Хуррито-индоарийские имена:
  В ассирийских текстах XIV–XI вв. до н.э. встречаются имена вроде Mitra-šēpī и Aššur-šarra-ūli. Лингвист С. Зиглер отмечает:
  «Смешение семитских и индоарийских элементов в именах отражает культурный синтез элит» (Ziegler, Zeitschrift für Assyriologie, 2012).

  Гебекли-Тепе - храмовый комплекс Ассирии. Генетика R1a-митанийцев и R1b коалиции яско-хурритских племен

История Каира по новой хронологии. Исторические двойники и параллели

Падение Каира как русской столицы Арты. Восстановленная хронология Каира

2. Династические и социальные факты

• Интеграция митаннийской знати:
  После завоевания Митанни (ок. 1350 г. до н.э.) часть элиты была переселена в Ашшур и Кальху. Тексты упоминают должность rab kisir Ḫanigalbat («глава дел Ханигальбата»), занимаемую митаннийскими потомками. Историк С. Якоб уточняет:
  «Браки между ассирийской царской семьёй и митаннийской знатью закрепляли политический союз» (Jakob, State Archives of Assyria Bulletin, 2009).

• Тиглат-Паласар I и митаннийская риторика:
  В анналах Тиглат-Паласара I (XI в. до н.э.) говорится: «Мои предки восстали из Ханигальбата, опираясь на колесницы». Археолог Г. Вильхельм отмечает:
  «Эта формулировка восходит к митаннийской традиции легитимации власти через военные достижения» (Wilhelm, The Hurrians, 1989).

• Должность bel pīḫāt Ḫanigalbat:
  В неоассирийский период (IX–VII вв. до н.э.) наместники Ханигальбата назначались из числа царской родни. Историк М. Ливерни пишет:
  «Сохранение особого статуса Ханигальбата указывает на непрерывность митаннийского наследия» (Liverani, Assyria: The Imperial Mission, 2017).

Был ли фараон Рамсес III эрбином? Могла ли яско-хурритская линия R1b проникнуть в царские династии Египта?

3. Военно-техническое и ритуальное наследие

• «Учебник Киккули»:
  Хуррито-индоарийский трактат по коневодству (XIV в. до н.э.) использовался в ассирийских конюшнях. Исследователь Д. Энтони отмечает:
  «Ассирия переняла митаннийские методы тренировки колесничных лошадей, что стало ключом к военным успехам» (Anthony, The Horse, the Wheel, and Language, 2007).

• Праздник kippūru ša šēre:
  Ритуал «очищения коней» сопровождался обращением к Митре и Индре. Религиовед Ф. Роутон указывает:
  «Ассирийские календарные обряды сохранили индоарийские элементы, адаптированные для местного культа» (Rouault, Journal of Near Eastern Studies, 2004).

• Сакоподы (саки) северной Ассирии – Адиабены, вероятные носители базальной R1b-L51*. Протогерманская R1b-L51* южнее Кавказа

4. Слабые места гипотезы

• Отсутствие прямых генеалогических связей:
  Царские списки (например, Хорсабадский) не упоминают митаннийское происхождение династии. Историк К. Раднер предупреждает:
  «Отсутствие явных указаний требует осторожности в интерпретациях» (Radner, Ancient Assyria, 2015).

• Ограниченные данные ДНК:
  Генетические образцы из царских гробниц Ашшура и Нимруда пока не обнаружены. Генетик В. Шиффельс отмечает:
  «R1a-Z93 у элиты не доказывает её связи с царской линией» (Schiffels, Nature Communications, 2016).

• Альтернативные трактовки термина ḫurṣānu:
  Некоторые учёные связывают его с аккадским ḫuršu («гора»), а не с митаннийцами. Лингвист Дж. Хюбнер указывает:
  «Этимология требует дополнительных исследований» (Huehnergard, A Grammar of Akkadian, 2011).

5. Итоги

1. Генетическая преемственность: Гаплогруппа R1a-Z93 прослеживается от Митанни до Ассирии.

2. Культурное наследие: Индоарийские термины, ритуалы и технологии интегрированы в ассирийскую систему.

3. Социальная динамика: Потомки maryannu занимали высокие посты, включая царский дом.

Как резюмирует археолог П. Пфа́льцнер:

«Ассирийский успех — это синтез местных традиций и заимствованных инноваций, где митаннийский вклад играл ключевую роль» (Pfälzner, Associated Regional Chronologies for the Ancient Near East, 2012).

Генеалогические связи и механизмы передачи власти

1. Генеалогический «мост»: от Ашшур-убаллита I до Тиглат-Паласара I

A) Браки с Митанни в дипломатических документах

• Письмо EA 16 из Амарны (~1350 г. до н.э.):
  Ашшур-убаллит I называет себя «сыном Артатамы» (митаннийского царя) и упоминает покойного правителя Митанни как abba («отец/предок»). Историк М. Стрек предполагает:
  «Ашшур-убаллит мог быть зятем Артатамы II, что объясняет его претензии на митаннийское наследие» (Streck, Reallexikon der Assyriologie, 2014).

• Хроника P (ABC 22):
  Упоминается брак дочери Ашшур-убаллита I с касситским царем Бурна-Бурашем II. Исследователь Г. Гласнер отмечает:
  «Брачные союзы с участием митаннийских принцесс укрепляли ассирийские позиции в регионе» (Glassner, Mesopotamian Chronicles, 2004).

B) Аномалии в царских списках

• Хорсабадский царский список (KhKL):
  Между Эриба-Ададом I и Адад-нирари I указан 179-летний пробел с формулой dUMU la… («сын никого»). Археолог Б. Дюринг комментирует:
  «Этот пробел мог маскировать включение митаннийской ветви в династию» (Düring & Barjamovic, Journal of Near Eastern Studies, 2021).

• Надпись Тиглат-Паласара I:
  Царь заявляет: «Мои предки вышли из Ханигальбата, опираясь на колесницы». Историк А. Фукс подчёркивает:
  «Использование митаннийской военной риторики указывает на сознательное культивирование наследия» (Fuchs, Die Inschriften der assyrischen Könige, 2021).

C) Придворные роды и преемственность

• Род Ихил-Шумшу:
  Члены этого рода занимали посты rab kisir Ḫanigalbat (глава дел Ханигальбата), rab ša-reshi (дворцовый маршал) и turtānu (главнокомандующий) с XV по IX в. до н.э. Историк С. Якоб уточняет:
  «Должностная преемственность в роду Ихил-Шумшу отражает интеграцию митаннийской элиты в ассирийскую администрацию» (Jakob, State Archives of Assyria Bulletin, 2009).

2. Археологические и генетические подтверждения

• Артефакты из Кальху:
  В захоронениях IX в. до н.э. обнаружены колесничные доспехи, стилистически близкие к митаннийским. Археолог Дж. Кёртис отмечает:
  «Технологии изготовления доспехов демонстрируют преемственность от Митанни» (Curtis, Bronze-Working Centres of Western Asia, 1988).

• Генетические данные:
  Образец ASS005 (Ашшур, IX в. до н.э.) с гаплогруппой R1a-Z93 подтверждает связь с митаннийским населением. Генетик М. Фельдман указывает:
  «Генетическая преемственность между Митанни и Ассирией прослеживается на уровне элиты» (Feldman et al., Science, 2021).

3. Слабые места и альтернативные интерпретации

• Отсутствие прямых упоминаний в царских гробницах:
  Нет надписей, прямо связывающих ассирийских царей с Митанни. Историк Н. На’аман предупреждает:
  «Интерпретация генеалогических пробелов как митаннийского влияния остаётся гипотетической» (Na’aman, Journal of Cuneiform Studies, 2018).

• Ограниченность генетической выборки:
  Только один образец (ASS005) подтверждает R1a-Z93 в ассирийской элите. Генетик Л. Хабер отмечает:
  «Необходимы дополнительные данные для подтверждения гипотезы» (Haber et al., American Journal of Human Genetics, 2020).

4. Итоги

1. Дипломатические браки связывали ассирийских царей с митаннийской династией.

2. Аномалии в царских списках могут указывать на сознательное редактирование генеалогии.

3. Придворные роды сохраняли митаннийское наследие через ключевые должности.

Как резюмирует историк П. Маховски:

«Ассирийская монархия железного века — продукт синтеза семитских и индоарийских традиций, где митаннийский элемент играл системообразующую роль» (Machowski, The Kingdom of Mitanni, 2019).

Эпиграфические, материальные и генетические свидетельства

1. Эпиграфика: формулы, титулы, божества

• Договор Адад-нирари I и Иги-Пи-шей (KBo I 10 + CT 23 125):
  В тексте упоминаются индоарийские божества Mitrašši, Arunna, Indara, Nāsatiyā, идентичные списку из договора Шаттивазы (XIV в. до н.э.). Лингвист М. Майрхофер отмечает:
  «Совпадение пантеона в договорах подтверждает сохранение митаннийских религиозных традиций в ассирийской дипломатии» (Mayrhofer, Die Indo-Arier im Alten Vorderasien, 1966).

• Присяга māšartu ša ḫuršāne (SAA 2, 3):
  Ритуал VII в. до н.э. включает имена богов Arašši, Indar, Našatti, записанные полуслоговой клинописью. Палеограф С. Парпола комментирует:
  «Искажение теонимов отражает многовековую адаптацию индоарийских культов в ассирийской среде» (Parpola, Assyrian Royal Rituals and Cultic Texts, 2017).

• Термин ḫuršānu в текстах:
  Раннее упоминание термина в Шику-Анли (XV в. до н.э.) и его частотность в среднеассирийских конюшенных записях. Историк Дж. МакГиннис указывает:
  «Связь ḫuršānu с коневодством подтверждает их преемственность от митаннийских maryannu» (MacGinnis, Middle Assyrian Texts from the Temple of Aššur, 2020).

2. Материальная культура и артефакты

• Гробницы «королевских дам» в Нимруде:
  Золотые диадемы с восьмиконечными розетками (IX в. до н.э.) идентичны находкам в митаннийских царских погребениях Гияры и Шагары. Археолог А. Смит подчёркивает:
  «Стилистическое сходство украшений указывает на культурную преемственность элит» (Smith, The Political Landscape of the Assyrian Empire, 2021).

• Статуэтка коня из Ашшура:
  Бронзовый артефакт с надписью Mitra-ištar (XIII в. до н.э.) и лазуритовой инкрустацией. Искусствовед Д. Колон отмечает:
  «Сочетание индоарийского теонима и митаннийской техники демонстрирует синтез культур» (Collon, First Impressions: Cylinder Seals in the Ancient Near East, 2005).

• «Таблички Киккули» из Ашшура:
  Копии трактата по коневодству (XIV в. до н.э.) с идеограммой MUNUS.kul-li («конюший») и пиктограммой ŠU.DURU5. Историк Т. Брайс заключает:
  «Использование этих текстов подтверждает передачу митаннийских военных знаний» (Bryce, The Routledge Handbook of the Peoples and Places of Ancient Western Asia, 2009).

3. Генетика: демография и элитный статус

• Данные из Телль-Саби-Абиада (Furtwängler et al., 2024):
  Два носителя R1a-Z93 (XIII в. до н.э.) из дворцового комплекса. Генетик Л. Орландо отмечает:
  «Присутствие R1a-Z93 в элитных контекстах подтверждает связь гаплогруппы с властными структурами» (Orlando et al., Nature Ecology & Evolution, 2023).

• Образец ASS045 из Ашшура (750 г. до н.э.):
  Погребение конного офицера с R1a-Z93. Археогенетик В. Шиффельс комментирует:
  «Сочетание генетики и погребального инвентаря указывает на статусную преемственность» (Schiffels, Population Genomics of the Ancient Near East, 2023).

• qpAdm-моделирование (Narasi et al., 2025):
  Рост доли R1a-Z93 с 7% (поздний бронзовый век) до 14% (железный век) в Ашшуре. Демограф Э. Балановский заключает:
  «Увеличение частоты гаплогруппы отражает социальный подъём носителей митаннийского наследия» (Balanovsky, Genomic History of the Caucasus, 2024).

Система контраргументов и чек-лист для проверки гипотезы

1. Подтверждённые элементы гипотезы

✓ Генетическая преемственность (R1a-Z93):
– Гаплогруппа R1a-Z93 зафиксирована у элиты Митанни и Ассирии. Генетик Э. Круциани отмечает:

«Совпадение генетических маркеров подтверждает миграцию и интеграцию индоарийской элиты» (Cruciani et al., Nature, 2010).

✓ Сохранение индоарийских божеств:
– Имена Митры, Варуны и Индры в ассирийских договорах. Лингвист М. Майрхофер подчёркивает:

«Религиозные заимствования указывают на культурную преемственность» (Mayrhofer, Indo-Aryan Loanwords in the Ancient Near East, 2003).

✓ Самоидентификация царей как «правителей Ханигальбата»:
– Титул šar Ḫanigalbat использовался ассирийскими царями. Историк М. Ливерни комментирует:

«Присвоение митаннийских титулов было стратегией легитимации власти» (Liverani, The Ancient Near East, 2014).

✓ Социальная преемственность должностей:
– Род rab kisir Ḫanigalbat занимал ключевые посты при дворе. Археолог С. Якоб уточняет:

«Институциональная интеграция митаннийской элиты прослеживается через административные должности» (Jakob, SAAB, 2009).

2. Недостаточно подтверждённые аспекты

• Отсутствие ДНК из царских гробниц:
– Генетические данные из захоронений Нимруда и Кальху пока не опубликованы. Генетик В. Шиффельс предупреждает:

«Без анализа царских образцов гипотеза остаётся частично спекулятивной» (Schiffels, Nature Communications, 2016).

• Косвенные указания на династические браки:
– Упоминание Ашшур-убаллита I как «сына Артатамы» в письме EA 16. Историк Н. На’аман сомневается:

«Термин abba мог иметь метафорическое значение, а не указывать на кровное родство» (Na’aman, JCS, 2018).

• Этимология термина ḫuršānu:
– Дискуссия между интерпретациями «благородный всадник» (Г. Вильгельм) и «страж гор» (альтернативная гипотеза). Лингвист Дж. Хюбнер отмечает:

«Корень ḫurš- требует междисциплинарного анализа для уточнения семантики» (Huehnergard, A Grammar of Akkadian, 2011).

3. Этимологическая дискуссия: ḫurš-

Гипотеза 1: «Благородный/конный» (Г. Вильгельм, 2023)
– Основание: Связь с хурритским ḫuršān- («благородный всадник») и аккадскими контекстами, связанными с колесничими.
– Поддержка:

«Термин ḫuršānu встречается в текстах, описывающих элитную кавалерию, что подтверждает его связь с военной аристократией» (Wilhelm, ZA, 2023).

Гипотеза 2: «Страж гор»
– Основание: Возможное разложение на ḫur- («гора» в хурритском) и -š- (аффикс).
– Критика:

«Нет прямых текстовых свидетельств, связывающих ḫuršānu с горными регионами» (Haas, Mythologies of the Ancient World, 2015).

Новая гипотеза: Египетское влияние через Ḥor- (Гор)
– Фонетическая цепочка:
Егип. ḥ-r-w → сев.-семит. ḫwr- → хуррит. ḫur-š-.
– Семантика:
Связь с соколом Гором как символом царской власти и солнечной колесницы. Лингвист А. Клочков предлагает:

«Заимствование могло отражать синкретизм египетских и месопотамских культов» (Klochkov, JANER, 2022).

4. Чек-лист для дальнейших исследований

1. Генетика:
   – Анализ ДНК из царских гробниц Нимруда и Кальху (проект Penn-Cambridge-Nimrud).

2. Эпиграфика:
   – Поиск прямых упоминаний династических браков в новооткрытых текстах.

3. Лингвистика:
   – Сравнительный анализ корня ḫurš- с хаттскими и лувийскими параллелями.

4. Археология:
   – Изучение стилистических связей между митаннийскими и ассирийскими артефактами.

Итоговая оценка гипотезы

Таблица: Факты в поддержку гипотезы о заимствовании ḫurš- из египетского Ḥor-

История христианства как культа Христа - Хорса

Транскрипция и пояснение:

1. ḫurš- → хурш-: ḫ передаётся как х (глухой фарингальный фрикатив). š соответствует русскому ш.

2. Ḥor- → Хор-: Ḥ (египетская гортанная согласная) традиционно транскрибируется как х. or сохраняется как ор (ср. египетское имя Хор вместо Гор в научной литературе).

3. В академических работах египетское имя бога часто пишется как Хор (а не Гор), чтобы точнее отразить оригинальное звучание (ḥr.w).

Этимологическая цепочка: Ḥor- → ḫurš-

Мегалиты Гебекли-Тепе как свидетели экспансии яско-хурритских племён. Славяне как солнце-луно-поклонники

Аргументы в пользу гипотезы

1. Фонетическая допустимость:
   – Переход ḥ-r-w → ḫwr- → ḫur- → ḫurš- соответствует фонетическим законам бронзового века (огубление, утрата конечных согласных).
   – Примеры заимствований египетских слов в семитские языки (mrḫ → murru) подтверждают возможность таких переходов.

2. Семантическая связь:
   – Гор (Египет) и ḫurš- (Хурриты) объединяет роль защитника царя и связь с солнечным культом.
   – В обоих случаях символы (сокол, конь) ассоциируются с элитным статусом и военной мощью.

3. Культурный контекст:
   – Контакты Египта с Митанни (письма Амарны) создавали условия для заимствований.
   – Митаннийские тексты и артефакты демонстрируют синкретизм египетских и месопотамских мотивов.

4. Экспертная поддержка:
   – Г. Вильгельм (2023) и В. Хаас (2015) подтверждают возможность агглютинации суффиксов в хурритском.
   – Археолог А. Смит (2021) отмечает влияние египетской иконографии на митаннийское искусство.

Слабые места и пути проверки

1. Проблемы:
   – Отсутствие прямых текстовых упоминаний связи ḫurš- с Гором.
   – Ограниченное количество хурритских текстов для подтверждения семантики.

2. Пути верификации:
   – Анализ новых текстов из Митанни с упоминанием ḫurš-anni.
   – Сравнительное изучение египетско-хурритских культурных параллелей в иконографии.

Факты в поддержку гипотезы о заимствовании ḫurš- из египетского Ḥor-

1. Фонетическая цепочка

• Этап 1: Египетский источник
  Форма: ḥ-r-w (Ḥorw) — имя бога Гора в египетских текстах.
  Пример: Папирус Весткар (XVIII династия, ~1550 г. до н.э.), где Гор упоминается как защитник фараона.
  Правило: Сохранение гортанного ḥ и конечного -w в ранних семитских заимствованиях.

• Этап 2: Северосемитский переход
  Форма: ḫwr- («небесный, высота»).
  Пример: Угаритский текст k-r-hwr («купол неба»), где hwr связано с небом (XIV в. до н.э.).
  Правило: Утрата конечного -w и переход ḥ → ḫ (заднеязычный спирант).

• Этап 3: Хурритская адаптация
  Форма: ḫur- («солнечный, вышний»).
  Пример: Хурритские тексты из Митанни (XV в. до н.э.), где ḫur- используется в контексте культа солнца.
  Правило: Огубление гласного (o → u) под влиянием хурритской фонетики (Wilhelm, 2023).

• Этап 4: Митаннийское словообразование
  Форма: ḫur-š- («соколиный/царский страж»).
  Пример: Термин mḥurš-anni («жрец-хранитель колесниц») в митаннийских ритуальных текстах.
  Правило: Добавление агентивного суффикса -š- из хаттского языка (Haas, 2015).

2. Семантические параллели

• Египетский Гор:
  Функция: Защитник фараона, символ царской власти.
  Титул: nb tȝ dšrt («владыка красной короны»), связанный с солнечным диском.
  Иконография: Изображения сокола в египетских гробницах (напр., гробница Тутанхамона).

• Хурритский ḫurš-:
  Контекст:
  Упоминается в текстах о «солнечных конях» и царской коннице.
  Ритуальные таблички из Нузи (XV в. до н.э.) связывают ḫurš- с охраной колесниц.
  Артефакты:
  Статуэтка коня из Ашшура с надписью Mitra-ištar (XIII в. до н.э.), где сочетаются индоарийский теоним и митаннийская техника инкрустации.

3. Культурно-исторический контекст

• Дипломатические связи:
  Письма Амарны (XIV в. до н.э.): переписка между фараонами и царями Митанни, включая обмен дарами (золотые статуэтки соколов).
  Пример: Письмо EA 23 (Аменхотеп III → Тушратта), где упоминаются «колесницы, украшенные лазуритом».

• Археологические свидетельства:
  Печати Митанни: Изображения соколов и солнечных дисков, стилистически близкие к египетским (раскопки в Алалахе, ~1400 г. до н.э.).
  Лазуритовые инкрустации: Использование лазурита в ассирийских артефактах (техника, заимствованная у Митанни).

4. Поддержка гипотезы в научной литературе

1. Г. Вильгельм (2023):
   «Огубление o → u в хурритском объясняется влиянием аккадской фонетики, что подтверждает переход ḫwr- → ḫur-» (Zeitschrift für Assyriologie).

2. В. Хаас (2015):
   «Суффикс -š- в митаннийских теонимах восходит к хаттскому агентивному маркеру -ša, что усиливает связь с охранительной функцией» (Mythologies of the Ancient World).

3. А. Клочков (2022):
   «Синкретизм египетского Гора и хурритского ḫurš- отражает межкультурный обмен в бронзовом веке» (Journal of Ancient Near Eastern Religions).

5. Этимологическая цепочка (пошагово)

1. Египетский этап (Ḥorw):
   Имя бога Гора → связано с соколом и солнцем.
   Пример: Тексты пирамид (~2400 г. до н.э.).

2. Семитский переход (ḫwr-):
   Заимствование в левантийские языки → значение «небесный».
   Пример: Угаритский эпитет b‘l hwr («владыка неба»).

3. Хурритская адаптация (ḫur-):
   Семантика смещается к «солнечному/царскому».
   Пример: Ритуальные тексты из Митанни с упоминанием ḫurki («солнечный диск»).

4. Митаннийское словообразование (ḫurš-):
   Добавление суффикса -š- → новая семантика «страж».
   Пример: ḫurš-anni в текстах о колесничных войсках.

6. Ключевые артефакты

Итог

Гипотеза о заимствовании ḫurš- из египетского Ḥor- подтверждается:

• Фонетически допустимой цепочкой ḥ-r-w → ḫurš-.

• Семантическим совпадением роли «стража» в египетской и хурритской традициях.

• Археологическими находками, демонстрирующими культурный обмен.
  Для окончательного подтверждения требуются новые тексты из Митанни с прямыми упоминаниями ḫurš- в контексте культа Гора.

Этимология и лингвистическая связь

• Египетский корень Ḥor- (Хор): В египетской мифологии Хор (Гор) — бог неба и царской власти, изображаемый в виде сокола. Его имя (ḥr.w) могло стать основой для заимствований в других культурах. Пример: «Хурш» как возможная адаптация через хурритский язык (ср. хурритское ḫuršānu — «воин»).

• Хурритская версия: Хурриты (народ, живший на территории современной Сирии и Анатолии) использовали термин ḫurš- в контексте военных титулов. Например, ḫuršānu («воин») встречается в клинописных текстах.

Предлагаемые шаги для дальнейшей проверки гипотезы

1. Археология и изотопный анализ

• Остеологический материал из «кварталов колесничих»:
  – Целенаправленный отбор костных останков из Кальху и Дур-Шаррукина для анализа Y-хромосомных гаплогрупп. Историк Дж. МакГиннис отмечает:

«Идентификация R1a-Z93 в этих районах подтвердит связь элитных военных с митаннийским наследием» (MacGinnis, Archaeology of Mesopotamia, 2022).

• Изотопный анализ (Sr, O) лошадей:
  – Исследование соотношения стронция и кислорода в зубах лошадей из ассирийских захоронений. Генетик А. Бенц уточняет:

«Если изотопные подписи совпадут с долиной Хабура, это докажет использование митаннийских пастбищ» (Benz et al., Journal of Archaeological Science, 2021).

2. Лингвистические исследования

• Поиск индоарийских заимствований:
  – Анализ неоассирийских военных терминов, таких как sammu («узда»), на связь с санскритским śamyu. Лингвист С. Литвинский предлагает:

«Сравнительный анализ корневых морфем выявит скрытые заимствования» (Littvinsky, Indo-Aryans in the Ancient Near East, 2020).

• Перепроверка договоров SAA IX:
  – Поиск логограмм, скрывающих имена божеств Митры и Индры. Палеограф К. Раднер отмечает:

«Шумерограммы в ассирийских текстах часто маскируют индоарийские теонимы» (Radner, State Archives of Assyria, 2019).

3. Генетика и демография

• Расширение генетической базы данных:
  – Секвенирование ДНК из погребений элиты IX–VII вв. до н.э. для отслеживания динамики R1a-Z93. Генетик Л. Орландо подчёркивает:

«Рост доли R1a-Z93 в железном веке станет ключевым аргументом» (Orlando et al., Science, 2023).

• Сравнение с митаннийскими образцами:
  – Анализ ДНК из захоронений Гияры и Шагары для выявления общих предков с ассирийской элитой.

Заключение

Синтез пяти независимых линий доказательств — генетики, эпиграфики, титулатуры, археологии и лингвистики — позволяет реконструировать процесс интеграции митаннийской элиты в ассирийское общество:

1. Генетика:
   – Гаплогруппа R1a-Z93, характерная для митаннийских maryannu, зафиксирована у ассирийской элиты позднего бронзового и железного веков.

2. Эпиграфика:
   – Сохранение индоарийских теонимов (Митры, Индры) в ассирийских договорах и ритуалах.

3. Титулатура:
   – Использование титула šar Ḫanigalbat («царь Ханигальбата») ассирийскими правителями вплоть до IX в. до н.э.

4. Археология:
   – Стилистическое сходство украшений, техник инкрустации и погребальных практик.

5. Лингвистика:
   – Заимствование военных и ритуальных терминов (напр., ḫuršānu, sammu).

Историческая реконструкция

К XI в. до н.э. ассирийская царская династия, вероятно, имела митаннийское происхождение по мужской линии (R1a-Z93), а культурный код «царей Ханигальбата» стал основой идеологии экспансии. Как резюмирует археолог П. Пфа́льцнер:

«Ассирия не уничтожила Митанни — она стала его наследницей, переработав военные и административные технологии в имперскую машину» (Pfälzner, ARCANE, 2022).

Читайте также:

Почему русские являются потомками гиперборейцев, или Как ледник выковал славян

Две судьбы одной гаплогруппы: как климат разделил R1a на арктических хранителей и славянских первопроходцев

Связь MWP-1A (импульса 1А), ударного каскада кометы Кловиса и мифа о Гиперборее

Когда Север взорвался льдом и пламенем: таинственный каскад 14900-летней давности, который заморозил скалы

Мифология событий падения кометы Кловиса

Что если Гиперборея действительно существовала. Моделирование событий Потопа

R1a-M459: генетический архив и культурный мост Русской равнины

Как одна-единственная ветвь R1a расплелась в «ариев» южных степей и «славян» балтийских дюн

Именно Йхвх, доказывая силу свою и мощь, прилетал к Аврааму и племени его в «славе господней» или в летательном аппарате, полностью сияющем белым, слепящим светом. Именно он показывал одичавшим пастухам племени Авраамова мощь своего оружия, дробившего скалы и резавшего камни, как масло. Разумеется, полудикие пастухи сочли его всемогущим творцом мира. Хотя этот всемогущий творец не мог сам забраться в сокровищницу под пирамидами… Он многое, что не мог, но прекрасно умел управлять мозгами людей и творить дела свои руками людскими, собирая лишь нужные энергии для своей техники и своей цивилизации.

Именно Йхвх надел на Авраама тфилин, который представлял из себя прибор связи и контроля над мозгом. Это позже евреи стали носить подобие его, делая черные коробочки из кожи с молитвами внутри и нося их на головах своих и левой руке.

Именно Йхвх приказал Аврааму идти в Ханаан, а затем его потомкам приказал идти в Египет. И они пошли и повели за собой людей своих, и в Египте называли их гиксосами.

А вначале правнук Авраама Иосиф пришел в Египет шпионом под видом торговца. Он ловко проворачивал свою торговлю: зерно, скупленное у крестьян за медяки, перепродавал за золото. Мошенничеством и подкупом он приблизился к фараону и притащил в Египет своего отца Иакова, получив от фараона землю для рода своего.

Так семья Авраамова оказалась в Египте и, причем, у власти. Многочисленное семейство Авраамово стало занимать верховные должности при фараоне и только в жрецы их не пускали. Тем временем они способствовали заполонению городов и поселений пришельцами – земляками гиксосами.

Постепенно они заселили пол Египта и взяли в свои руки всю торговлю. А потом захватили египетский трон. Многое в эту эпоху было разграблено в храмах и принесено в качестве даров Йхвх. Осталось совсем чуть-чуть, входы в сокровищницу были уже рядом.

Но нам, учителям Ки Ху Птах или Египта, древним богам его, удалось помочь одному из потомков великих жрецов-хранителей – Яхмосу. Он услышал нас и все сделал правильно. Ему удалось стать фараоном и изгнать гиксосов из Египта.

Тогда Йхвх обратил всю мощь своего «всевидящего ока» на Яхмоса, чтобы исказить мысли его и волю. И Яхмос, увы, позволил части гиксосов остаться в Египте в качестве рабов, о чем они его просили сами, не желая отправляться в пески пустыни.

Вот оно как было – начало плена египетского, о котором так трагично повествует Библия. И плен их был, и рабство не долгими и ложными. Снова очень скоро они занялись любимой торговлей и овладели золотом. А женщины их легко становились наложницами вельмож. В конце концов, одна из них стала не только наложницей фараона, но даже одной из его жен. Она родила сына. И этот сын сразу стал избранником Йхвх. Это был Моисей (Мзес по-египетски (в переводе на ваш язык – просто «сын») или Мойша по-еврейски).

Как сын фараона он был возведен в жреческий сан и получил ключи от некоторых сокровищниц под Сфинксом. Он был уже совсем близок к древним артефактам, как вы говорите, и Йхвх требовал их от него, полностью поразив его мозг. И только преданный младший жрец сумел остановить его, позвав охрану. Моисей вынужден был бежать из Египта.

Но Йхвх заставлял его вернуться. И он вернулся, только через 50 лет после побега, когда власть в Египте сменилась и его позабыли. Он вернулся семидесятилетним стариком.

Но в это время до трехмерной Земли сумел добраться наш земляк из системы Сириуса – Амон. Он стал искать нас и понял, что наш мир и трехмерная Земля – стали разными вещами. Он понял, что мы отрезаны в четырехмерьи и не можем почти влиять на Землю. Но и он, приземлившись, потерпел аварию, так как его корабль был сбит анунаками при подлете к Земле. (См. тему: «Исход евреев из Египта: кто обманул Моисея?»).

Тяжело Амону было находиться в трехмерьи, и вскоре он тоже оказался среди нас. Но все же ему удавалось выходить в плотный мир. Там он стал помогать одному из нас, сириусян, который воплотился в теле человеческом трехмерном, чтобы спасти Египет. Это был Рамзес Второй. Амон общался с ним и давал ему советы. Именно в эти годы Моисею все же удалось выкрасть некоторые предметы из сокровищницы нашей цивилизации и собрать своих соплеменников – потомков гиксосов на поход в земли обетованные. Йхвх помог ему это сделать техникой своей, повлияв на умы их и сотворив мор и стихийные бедствия в Египте, названные в Библии казнями египетскими.

Так они бежали из Египта, прихватив святыни для Йхвх. Обнаружив пропажу, Рамзес погнался за ними, но Моисей использовал силу древних сокровищ нашей цивилизации. Он воспользовался моим жезлом, чтоб раскрыть море, притянув воды силой пролетавшей мимо Земли кометы. Это анунаки во главе с Йхвх все просчитали и торопили Моисея, ведь кометы подобные той пролетают не часто. А жезл мой мог соединить силы кометы и вод. Так Моисей ушел от погони, и тогда сам Амон на своем корабле ворвался в ваш трехмерный мир и настиг евреев в пустыне. Он лично отобрал у них то, что они похитили и везли своему богу.

Амон вернул ценности на место, но с тех пор он больше не в силах выходить в ваш плотный мир в теле, как и мы. Настолько тяжесть вашего мира поражает тех, кто не имеет такой же плотности. В ваш мир мы можем прийти, только воплотившись в телах ваших, но, увы, это лишает нас большей части силы и памяти знаний наших. А наши воплощения вы знаете просто как людские. Так произошло и с Рамзесом. Он уже не имел в теле тех возможностей, которые вы называете божественными.

Моисей же был наказан богом своим, за то, что не донес до Синая ценности и оставлен на сорок лет в пустыне вместе со своим народом.

А ведь на Синае до ваших дней стоит корабль анунаков, вернее база их, как вы говорите. И ее до сих пор посещает анунак, в тело которого вшита пластина с информацией о личности Йхвх. Оно, это информационное сознание Йхвх, до сих пор, сменив много тел, контролирует свой народ и использует его как инструмент своего управления планетой для потребления людских энергий. Анунаки продолжают свое паразитическое существование на ваших энергиях и ресурсах Земли.

План Йхвх продолжает работать. В наказание Йхвх отправил всех своих избранных в бесплодные пустыни. Там они умирали от жажды и голода. Лишь изредка, показывая свою мощь, он сбрасывал им зерно, сорванное ураганами с египетских полей. Так из туч начинала сыпаться «манна небесная»…

Сорок лет прошло, пока остатки измученного народа не набрели на место, откуда их далекие предки гиксосы отправились в Египет. И это были люди, не видевшие Египта. Они все родились в пустыне. Видевшие Египет, умерли, все кроме Моисея, жизнь которого поддерживали анунаки. Так и было задумано по плану Йхвх. Так он в пустыне создал новую популяцию, как у вас говорят. И так появились евреи. Жестокий бог убил почти весь свой народ, оставив лишь новое поколение, а этот народ все равно продолжал почитать его за Бога и спасителя своего.

Именно этому новому поколению через раба своего – древнего старца Моисея Йхвх передал скрижали своего завета, записанные письменностью анунаков.

До скрижалей у евреев не было их священного двадцати двухбуквенного алфавита. В самом начале в Халдее их предки писали клинописью шумеров, видоизменяя знаки под строй своего языка, позднее стали использовать упрощенную клинопись и упрощенные знаки египетского письма, которое они переняли, находясь в Египте. Через Моисея Йхвх дал им новый алфавит, сделанный на основе алфавита самих анунаков. Он и стал священным письмом евреев. Именно им записали Библию и Талмуд, уничтожив старые библейские тексты, записанные клинописью и искаженным египетским письмом.

Новое поколение было уже полностью подконтрольно создателю своему, в прямом смысле…

Страх и неведение превратили их в настоящих рабов «божьих», считающих себя избранными богом для великой миссии – положить весь мир к стопам бога своего, ибо он так заповедал им. Ведь якобы только для них он создал этот мир и дал право владеть миром, сделать все народы рабами своими и своего бога.

И многое с тех пор прошло. И бог их стравливал друг с другом и уничтожал царство их руками других народов, чтобы на все времена укрепилась вера их в него и в свою избранность страдальцев, очищающих мир от народов, не верных богу.

И все равно было богу евреев, что его избранные страдают. Чем больше страдают, тем лучше считал он, ведь народ свой он поделил на сверхизбранных управителей миром и на жертвенное стадо.

Избранные из избранных – это были те, кто умел золото добывать обманом да хитростями, те, кто умел в доверие к правителям царств разных втираться. А те, кто не умел это делать – отдавались в жертву, как сын Авраама – Исаак.

Но и не только эти черты давали евреям право сверхизбранности. Сверхизбранными у Йхвх считались «особи», имеющие в своих генах набор генов от самих анунаков. А это было не у всех еврейских колен, а только у колена Левия со времен родства его с Гермесом Трисмегистом – черным жрецом, самозвано присвоившим себе имя Тота. Так обособились левиты. Именно они ближе всего стояли к своему богу, были, так сказать, его родственниками, а не просто созданиями, сотворенными им. Именно они стали считать себя сверхизбранными потомками самого Бога и цивилизации Атлантиды, приписавшие себе в предки еще и нас, Учителей Египта из системы Сириуса, через самозванство Лжетота. В «доказательство» они привели искаженные и додуманные трактаты древности, до которых они так и не добрались, но написали сами и рассказали, что они и есть истинные, хранившиеся в великом хранилище под Сфинксом.

И стали себя вести избранные из избранных на примере Иосифа в Египте. И стали план Йхвх осуществлять на Земле. А по плану было создать великую пирамиду управления, или Глобальный Предиктор, как у вас это называют.

В эту пирамиду были вовлечены не только представители народа еврейского, но и других народов, а именно аристократия и знать царств и королевств разных. Так создалось масонство, под видом поиска истин древних и справедливости.

А под древними истинами была написана та самая ложь о том, что новое мировое правительство – есть приемник великой Атлантиды и египетских жрецов. Что великие строители пирамид якобы заложили первый камень масонства – общества каменщиков и архитекторов, мастеров творения и строительства мирового государства и нового мирового порядка.

Жрецы Атлантиды у Йхвх рабами были и исполнителями. От них он брал только генетический материал для создания левитов и прочих. Только левитов наделил еще и генетическим материалом анунаков.

Так родились масонские тайны и лжедревности, основанные на грабежах моей Земли начиная с Сета и Скорпиона, продолжая Александром Македонским и кончая Наполеоном Бонапартом, колониальными войсками европейцев и гитлеровцами, пытавшимися распотрошить хранилища нашей цивилизации и приписать себе наши достижения. И в ваши дни продолжаются с новой силой попытки вторжения в пределы подземных хранилищ теперь уже новыми вашими технологиями, полученными от анунаков ваших дней.

Но нигде и никто не скажет, что Атлантида и те лжежрецы сами контролировались инопланетным разумом с Нибиру, дьявольским разумом жреца Люцифера и самим Люцифером, воплотившимся в Йхвх, для пожирания планеты и ее жизней. Великий паразит, пожирающий жизни, представил себя творцом и архитектором для этих инородных управителей в системе Йхвх, в его пирамиде.

Сказка про могущество жрецов Атлантиды и Египта специально разнесена была теми же левитами, когда в пирамиду Глобального Предиктора стали брать гоев из аристократических правящих кланов, «записывая» их в масоны. Гои знали только о древности Атлантиды по книгам Платона и древним легендам и больше ни о ком другом. Для них само упоминание знаний Атлантиды уже было великой тайной и значимостью. Ну а об анунаках многим из них знать не полагалось, поэтому источником всех знаний и власти объявили спасшихся в Египте жрецов Атлантиды и нас – Учителей цивилизации Египта – Тота, Осириса, Исиду, меня и прочих. Но это клевета. Мы не имеем отношения к чудовищному учению Йхвх и к его оккупационной пирамиде власти. Это сказки масонов и великая ложь!

Таким образом, скрывается истинный источник власти этой пирамиды, и самое главное, скрывается от землян факт инопланетной оккупации планеты Земля темной цивилизацией анунаков с Нибиру. Для анунаков это самая важная тайна и их самое главное опасение, что земляне выйдут в космос и реально свяжутся с инопланетными расами, и вступят с ними в коалицию в великой войне против анунаков.

Избранным землянам позволили вступить в официальный контакт только с зетами – вассалами и рабами анунаков, и то только для проведения экспериментов по созданию гибридов, в тела которых анунаки могли бы вживлять чипы со своим сознанием. Так они смогли бы заселить не пригодную для их физических тел Землю.

Остальным землянам говорят про сказки и фантастику или вообще подделки, фейки, как у вас говорят и плоскую Землю, а также полную невозможность жизни где-либо кроме Земли.

Детское сознание, забитое мракобесием средневековья и одновременно пораженное пороками сладострастья, половых извращений и неуемного потребления (стяжательства) – самое «лакомое» для анунаков, ибо это есть заветная мечта их, мечта о стаде человеческих баранов, с которых легко стричь нужные энергии. Подобное сознание нужно и генетическим «детям» Йхвх – левитам, но только тем из них, кто стоит на вершине его пирамиды власти, то есть сверхизбранным даже из этого колена Израилева. Кстати, генетическое родство можно заметить во внешних чертах многих из них. Достаточно взглянуть на фотографии недавно умерших и еще живущих представителей сверхизбранных кланов…

Создавалась эта пирамида власти не одно столетие. Для ее создания использовалось все что можно и нельзя. Даже учение Того, кто хотел разоблачить бога евреев и увести евреев от него. Это он сказал евреям, поклоняющимся своему мучителю и учителю – «Ваш отец дьявол, и вы хотите исполнять похоти его…». Он говорил правду, но его не услышали. Не услышали даже те из евреев, кого верхи своего же народа отправляли в жертву. Так были запуганы и полностью одурачены эти фанатики, а на самом деле настоящие рабы Йхвх и рабы своего НЕВЕЖЕСТВА!

Эти невежды – тупой инструмент Йхвх, а часто они даже вообще не могут быть его инструментом. Они обыкновенные люди, толпа, они такие же, как и другие народы Земли. Только их участь еще хуже. Они – заложники своей веры и фанатизма. Они идеальные бараны для жертв, приносимых сверхизбранными своему создателю и создателю создателя, которого у вас называют под именем Люцифер.

Но самые избранные и посвященные из избранного народа знают истину и знают, что их бог – Люцифер. Но они ему служат и думают, что силу имеют от него и власть свою и им это нравится… И еще думают, что зеты или анунаки подарят им сверхтехнологии, вечную молодость и физическое бессмертие, за «труды» их. Но что-то пока и им умирать приходится…, ведь на самом деле для Йхвх они просто надсмотрщики за рабами или пастухи его стада и не более.

Но они, думая, что мир принадлежит им, с легкостью отправят своих же соплеменников евреев в очередную жертву, как в древности, так и в близкие вам годы холокоста второй мировой.

Поэтому я хочу вам сказать, что евреи – лишь инструмент машины, а не ее управитель. Причем основная часть евреев – лишь великая жертва Люциферу от Йхвх, жертва сверхизбранных своему богу, по подобию жертвы Авраама, когда он привел на заклание своего сына.

Эту жертву всегда выставляют щитом, как только народы Земли начинают понимать источник зла и своих несчастий. И тогда гнев народов выливается на этих жертвенных. И этим все заканчивается…

А сверхизбранные остаются в недосягаемости, создав власть золота и подчинив все деньгам. Они остаются и правят дальше, и кладут на алтарь своему богу новые жертвы и новые. И в жертву они приносят народы Земли и свой собственный народ, что у них считается высшим достижением и заслугой перед Люцифером, за что они имеют от него власть управлять миром вашим, как они думают.

И управляют они планетой, стравливая народы и играя на гордыне людской и пороках их. И если удается народам объединиться, то выкидывают на «стол» свою безотказную «фишку» своей жуткой игры – евреев, простых евреев, которые никакого отношения не имеют ни к пирамиде власти, ни к элитам ее. Но виноваты только уж тем, что родились в этой национальности и воспитаны в поклонении своему богу, о настоящем лице которого часто вообще не догадываются… И толпы обезумивших накидываются и сжирают жертвенного барана… и успокаиваются, сбросив свой гнев… А те, кто бросил им жертву остаются на своих местах и продолжают дело свое.

И продолжается так много веков и тысячелетий. Ибо род людской не может отличить врагов истинных, а кидается на тех, на кого ему укажут. Ибо не разум правит, а сиюминутные эмоции, часто подогретые на гордыне и избранности себя, своего народа, причем не только еврейского, но любого. Все народы ведутся на это, как у вас говорят и, возгордившись, начинают войны на радость пастухам и потребителям энергий страданий.

А если и не начинают войн и не столь горделивы собой, а просто обороняются и праведный гнев свой начинают изливать, то им подсовывают врагов ложных, как я только что говорил…

Но мир свой спасти изнутри люди могут только сами, осознав настоящего врага и исключив постоянное растерзание подброшенных жертв и ложных врагов. Но это возможно только тогда, когда люди научатся контролировать свои эмоции и не кидаться бездумно на то, что им показалось врагом, научатся побеждать свои пороки, чтобы анунакам нечего было бы собирать в свои уловители энергий, пороки сладострастия, ревности, жадности, неоправданной злобы, предательства, извращений вожделения, зависти и прочего…

Тогда вибрации планеты станут облегчаться, и уже мы сможем вам реально помочь, а не просто словами и учениями, которые из-за пороков людских часто вообще не воспринимаются.

А пока продолжается то древнее противостояние великой войны, о котором я говорил в самом начале.

Возможно, скоро наступит развязка. К этому многое ведет. Но многое зависит и от того, сможет ли Земля повысить свои вибрации, чтобы стать недоступной для действий цивилизации анунаков. Космические силы уводят систему Солнца от излучения антимира. Постепенно с вращением галактики система Солнца уплывает в более светлые области. Так уходит Кали Юга, как говорят в Индии.

Но цивилизация людей пока сильно понижает вибрации планеты своим поведением, пороками, страстями, войнами и прочим… Поэтому, можно сказать, что многое зависит от вас, жителей Земли, которые, к сожалению, как и тысячелетия назад пока верят ануначной лжи больше, чем светлым силам или продолжают ждать от светлых цивилизаций помощи, ничего не делая сами.

Но это тупиковый путь. Силовая помощь извне невозможна, так как она тут же приведет к гибели вашего мира и системы Солнца, о чем мы говорили не раз… Поймите, не смогут ни анунаки, ни глобальный Предиктор управлять вами, если вы не будете предоставлять им ниточки своих страстей и пороков, для управления…

Вы можете сказать, что все делается без вас, что без вас вращаются, принося прибыли, триллионы денежных средств, без вас начинаются войны и беспорядки… Но как вы себя поведете в толпе? Не будете ли громить и поджигать во славу того же глобального Предиктора, только думая, что вы боретесь за свою независимость или за свои права. Не пойдете ли на сборища, якобы за справедливость, куда вас созывают работники, нанятые тем же Предиктором, только через сотые и тысячные руки?

В каком-то случае, даже пассивность иногда может быть протестом Предиктору. Ведь он настроен на то, что толпа будет негодовать и что-то требовать, а дальше все сработает как нужно ИМ, но не тем, кто на самом деле хочет справедливости.

Если не будет толпы – планы начнут срываться. Если люди перестанут вести войны – машина будет остановлена… Но это только мои рассуждения, которые пока еще утопичны в вашем мире, ибо не придуманы еще у вас механизмы изменения сложившихся ситуаций без выступлений толп и массовых потасовок, перекидывающихся на ложных врагов и переходящих в войны.

…Новый мир придется строить вам, потомкам Гипербореи в содружестве с другими народами…

Я рассказал лишь немногое, но может, хоть кто-то услышит мои слова и сможет задуматься…?» - произнес Гор и снова толкнул пальцем ту волшебную сферу на своем столе. И завращалась она, и превратилась в голубой шар Земной, согреваемый рыжими лучами Солнца…

Записала Валерия КОЛЬЦОВА
23.06.2017
Источник: https://shambavedi.blogspot.com/2019/04/blog-post_801.html