В то время как население нашего села дружно праздновало Сагаалган, мы решили погулять. А так дороги у нас занесены снегом, то надо еще найти место, куда можно подъехать на машине, без риска посадить машину в сугроб. Возле дацана дорога прочищена и даже прочищена часть дороги наверх, в сопку, видимо, хийморины вешать. Вот туда мы и пошли.
Сначала прошлись по территории Кижингинского дацана. Главное здание слева, справа на переднем фоне павильон со статуей Ринпоче багша (Будда Шакьямуни).

Внутри павильона.

Барабанчики или хурдэ, внутри вложены мантры.

Еще один дуган, над крыльцом символы буддизма, олени и колесо учения.

Деревянная резьба украшает крышу и окна.

Как же без кота

Снежные львы, защитники учения. Я люблю их фотографировать. В Монголии им на Сагаалган заливают топленое масло в пасть. У на ограничиваются монетками и зерном.

Дальше мы пошли наверх, в гору. В этом году довольно много снега, но пройти можно.

На всех деревьях старые и новые хийморины.

Есть такая традиция в Бурятии, Монголии и Тибете (вполне возможно и в других местах тоже) вешать хийморины во время Сагаалгана, или перед какими серьезными делами. Хийморины это флажки из ткани, на которых изображена лошадь, собственно Хийморин - это ветер-конь.
Цвет флажка зависит от года рождения за кого вешают флажок. Голова коня должна смотреть в нужную сторону света, это тоже зависит от года рождения, так что на фото ниже они неправильно повешены. Хорошо, что последнее время стали меньше делать синтетические хийморины, которые не разлагаются и перетягивают ветку, пока она не отсохнет.
Во многих местах ставят специальные опоры с натянутыми тросами для хийморинов и хадаков (полоса ткани). Если таких приспособлений нет, то вешать лучше на сухую ветку, которых у сосны внизу ствола хватает. Не вешать на молодые деревья. Брать хийморины марлевые, как на верхнем фото, они быстро разлагаются под действием солнца дождя.

Возвращаемся обратно.

Виды по дороге обратно.

Дороге туда и обратно по Баргузинской долине будет уделено отдельное внимание, а пока едем на юг в Улан-Удэ и делаем остановку в местной святыне – дворце Богини Янжимы.

Янжима - одна из самых почитаемых богинь в бурятском буддизме, подобная индийской богиней Сарасвати. Она считается богиней мудрости, искусств, наук, красноречия и созидания. К ней обращаются артисты, музыканты, поэты, студенты и ученые. Именно в Бурятии Янжима особо почитается как богиня, дарующая детей. К ней совершают визиты семьи, имеющие трудности с зачатием.

Для Баргузинской долины Янжима имеет отдельное, колоссальное, значение. Именно здесь, у дацана в котором мы находимся, найдено чудесное проявление образа богини на валуне у подножия горы Улзыха. Образ обнаружил двадцать лет назад глава буддистов России Пандито Хамбо-лама Дамба Аюшеев.

Сам храм достаточно компактный и самобытный. Буквально все здесь напоминает о лике Янжимы к которой ежегодно приезжают тысячи паломников из разных уголков мира. После посещения храма выходим на экотропу, которая должна привести нас к тому самому камню с ликом.

Многочисленные деревянные ступени, висящие повсюду хадаки, не менее многочисленные хурдэ – молитвенные барабаны.

Всего один километр и вот мы разглядываем огромный валун.

Небо затянуто серыми тучами и снежной пелене укутаны горные вершины. Морозно. Вместе с нами, всю тропу, прошли и местные хвостатые гиды, что уже стало традиционным для разных уголков Бурятии. Помню даже на пик любви, в Аршане, нас сопровождали блохастики.

Потратив минут пятнадцать и дав волю фантазии святой лик богини Янжимы я так и не увидел на валуне. Возможно слеп, возможно грешен, возможно скуп на фантазию. Брызгаю молоко, оставляю кубики сахара, рассыпаю рис. Заканчиваем наше приключение и возвращаемся в столицу солнечной Бурятии.

Напомню, что весь маршрут, на комфортабельном внедорожнике и в сопровождении Юры, вы можете повторить с 21 по 24 февраля. Контактный номер: 8-914-989-41-71

Прибываем в гостиницу «Космос», высаживаем верных спутниц из Москвы и Сербии и Юра увозит меня на вокзал. Впереди путь домой и в голове, под стук колес, Митяевская «Ода плацкартному купе».

Начинаем наш день с посещения дацана. Как еще начать день в столице Бурятии? Разумеется встретить рассвет в одном из значимых мест.

На Лысой сопке, в славном городе Улан-Удэ, разместился дацан Ринпоче Багша, который является крупнейшим буддийским центром Улан-Удэ. Если вы сейчас попытаетесь возразить на тему звания крупнейшего, то поспешу вас остановить и напомнить, что Иволгинский дацан в которым мы были вчера находится за пределами столицы Бурятии.

Кроме самого дацана с огромными ступами, нам доступна панорамная смотровая с видом на слияние рек Уда и Селенга, плюсом можно пройтись по деревянному настилу гороо. Теперь детально.

В главном храме установлена одна из крупнейших в России статуй Будды Шакьямуни высотой 6 метров, покрытой сусальным золотом. Также здесь находятся четки из 2000-летнего дерева весом 350 кг и крупнейший в России буддийский колокол весом 700 кг.

На смотровой весь Улан-Удэ виден как на ладони. Видны долины упомянутых рек, микрорайны, дымящие ТЭЦ и потрясающий рассвет.

На гороо, буддийском ритуальном обходе святынь, весь путь проходит по деревянному настилу. На тропе установлены фигурки животных по восточному календарю, зона для медитаций, кормушки для животных и птиц. Напомню, что движение по гороо всегда строго по часовой стрелке! Ну а если быть точнее, то по ходу движения солнца.

Заканчиваем нашу маленькую экскурсию по территории дацана, покупаем продукты в магазине, завариваем кофе и начинаем наше движение на север к священному морю Байкал. А пока, я расскажу вам откуда свое название получил город Улан-Удэ.

До современной версии город носил название Верхнеудинск, но в советский период был переименован на Улан-Удэ, что с бурятского переводится как «Красная Уда». «Улан» - красный, «Удэ» - название реки. И в отличии от многочисленных Красных Яров, где «Красный» - красивый, в данном случае имеется прямая аналогия с коммунизмом. К слову, Улан-Батор получил свое название аналогичным образом, хотя ранее носил название Урга.

Дацан Ринпоче Багша один из моих любимых. А какой дацан в вашем списке любимчиков?

Небольшая серия постов о моем приключении по сказочной республике начнется сегодня с посещения Иволгинского дацана.

Попал в данное приключение я не случайно, а по приглашению товарища Юры Стелса, с которым вы можете быть знакомы после моей сап-экспедиции до Байкала, а возможно бывали на его маршрутах в Бурятии или за ее пределами. Люди шутят, что мы с ним являемся олицетворением некой матрицы, сами посудите – оба Юры, оба бородатые, оба работаем в сфере туризма, оба обожаем приключения, оба любим свою малую Родину. Юра – Бурятию, Я – Забайкалье. Хотя, если поковыряться в исторических терминах, все это Забайкалье, но вот интересный факт – сердце Юры регулярно тянет его в современное, административно, Забайкалье.

Итак, морозное утро января и мы встречаемся с «братом-близнецом» в Иволгинском дацане, где начинается наш тур на несколько дней по невероятной Бурятской земле.

Иволгинский знают многие и возникает вопрос: «А чем он отличается от всех остальных Дацанов?». Рассказываю. Иволгинский дацан, правильное название «Хамбын Хурээ» — это целое посольство глав буддийских лам России и Бурятии. Это не просто дацан, а целый монастырский комплекс включающий несколько храмов, ступ, жилых и учебных корпусов Университета буддизма. Главным магнитом, простите за формулировку, является нетленное тело двенадцатого Хамбо-ламы Даши-Доржо Итигэлова, ушедшего в нирвану в 1927 году и сохранившегося без признаков разложения по сегодняшний день. Простым языком, в стенах Иволгинского дацана сохранена мумия человека вокруг которой ходит множество споров, но мы с вами скатываться к ним не станем.

Пройти священный круг, посетить астролога, пообщаться с ламой, сделать подношение, наполниться энергией и подумать – все это про Ивлогинский дацан. Отдельное наслаждение, это элементы архитектуры. Попытался фотографировать там, где это делать можно. Получить разрешение на съемку Итигэлова не удалось, увы.

Иволгинский, не первый дацан на нашем с вами пути в рамках Приключений туриста в Бурятии, от того и будет более познавательно. А если именно Вам хочется познакомиться с Бурятией ближе, то я рекомендую принять участие в туре по аналогичному маршруту с Юрой Стелсом с 21 по 24 февраля. Контактный номер Юры – 8-914-989-41-71

Но и как некий путеводитель, серия постов, подойдет отлично.

А пока, любуемся фотографиями, если они этого самого любования достойны. Решать исключительно вам.

В Харанцах на Ольхоне планируют восстановить дацан, разрушенный в 1929 году. Как сообщила пресс-служба Усть-Ордынского окружного дацана «Тубдэн Даржелин» проект дацана презентовали губернатору Иркутской области Игорю Кобзеву и главе республики Бурятия Алексею Цыденову во время их визита в Усть-Ордынский окружной дацан «Тубдэн Даржелин».

Глава Бурятия впервые посетил Усть-Ордынский дацан. Его делегация привезла с собой ценные подарки, включая книги и учебные пособия по бурятскому языку.

Особый интерес у участников мероприятия вызвала презентация проекта восстановления Ольхонского дацана, разработанного архитектурным бюро «Rezeda». Архитектор Артур Таам представил концепт будущего комплекса, который включит в себя ритрит-центр, центр звука и домики для паломников. Проект сочетает традиции буддийского искусства и лаконичность ольхонского ландшафта.

Шэрээтэ Нацаг Доржо Лама, представляющий местную религиозную организацию буддистов «Ольхонский дацан», подчеркнул, что комплекс будет восстановлен в Харанцах, рядом с местом, где ранее располагался старый дацан, разрушенный в 1929 году.

Юрист Юлия Саенко, проводившая архивные исследования, отметила историческую значимость проекта. Она напомнила, что в начале XX века буддизм играл важную роль в жизни острова: в 1914 году на Сагаалган на Ольхон приезжали ламы из 34 дацанов, а половина местных жителей исповедовали буддизм. Однако события 1930-х годов прервали эту традицию.

Зоригто Лама также заверил в единодушной поддержке проекта со стороны местных жителей, включая шаманов. Решение о восстановлении дацана обсуждалось на публичных слушаниях в Харанцах и Хужире, а также на Совете шаманов Ольхонского района при участии мэра Андрея Тыхеева. Он напомнил, что исторически строительство дацанов в регионе всегда было результатом общественного согласия, как это было в 1917 году, когда на средства Агвана Доржиева был построен предыдущий дацан.

✔️Губернатор Игорь Кобзев отметил значимость места и дал поручение включить архитекторов проекта в рабочую группу по дорожному строительству, чтобы обеспечить транспортную доступность будущего комплекса. Он подчеркнул, что восстановление Ольхонского дацана станет важным шагом в сохранении исторической памяти и духовного наследия региона.

Об этом сообщает ИА «Телеинформ» 15.03.2025
Ссылка на новость:
https://i38.ru/baykal-obichnie/na-olchone-planiruetsya-vosst...