Впервые побывала в Лютеранской церкви на концерте классической музыки. Очень понравилось. Слушали Вивальди и Баха, в исполнении органа и скрипки. Очень красивое и уютное оформление и сама церковь.
Мы с вами прошли через множество библейских пророчеств, которые касались разных народов и государств, живших в разные эпохи. Даже если человек не верит, при внимательном чтении этих текстов бросается в глаза одна вещь: насколько точно всё исполнялось. Это очень сильное свидетельство, что эти слова имеют Божественное происхождение. Но среди всех пророчеств Ветхого Завета самое главное и центральное — это не предсказания о Моаве, Дамаске, Греции или Риме, а пророчества о приходе Мессии, Иисуса Христа. Пророки, вдохновляемые Духом Святым, говорили не просто о том, что Он придёт, а описывали множество подробностей Его земной жизни и служения. Давайте сейчас посмотрим хотя бы на некоторые из этих предсказаний и на то, как они исполнились.
Начнём с книги пророка Михея, 5 глава, 2 стих:
«И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? Из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле, и Которого происхождение из начала, от дней вечных».
Здесь Михей ясно говорит, что Мессия родится в Вифлееме. И действительно, именно в этом небольшом городе появился на свет Иисус Христос — об этом прямо пишут евангелисты в Матфее 2:1 и Луке 2:4-6.
Дальше посмотрим на родословную Мессии. В книге Бытие 22:18 Бог говорит Аврааму:
«И благословятся в семени твоем все племена земли за то, что ты послушался гласа Моего».
А в книге пророка Исайи читаем:
9 глава, 6-7 стихи: «Ибо младенец родился нам; Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это».
И ещё 11 глава, 1 стих: «И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его».
Все эти места указывают, что Мессия должен произойти из рода Авраама, а затем — из рода Давида (Иессея — отца Давида). И действительно, земное родословие Иисуса Христа, приведённое в Евангелиях, ведёт именно к Аврааму и Давиду — смотрите Матфей 1:1-16 и Лука 3:23-38.
Теперь перейдём к пророчествам, которые касаются последних дней земной жизни Спасителя — Его страданий, смерти и воскресения.
В Псалме 40, стих 10 говорится:
«Даже человек мирный со мною, на которого я полагался, который ел хлеб мой, поднял на меня пяту».
А в книге пророка Захарии 11:12-13 читаем:
«…и они отвесят в уплату Мне тридцать серебренников. И сказал мне Господь: брось их в церковное хранилище, — высокая цена, в какую они оценили Меня! И взял Я тридцать серебренников и бросил их в дом Господень для горшечника».
Здесь предсказано три важных момента:
Мессию предаст один из Его близких друзей;
за предательство заплатят ровно тридцать серебренников;
на эти деньги потом купят землю горшечника.
Всё это исполнилось с потрясающей точностью: Иуда предал Иисуса за тридцать сребреников, а после, в раскаянии, бросил деньги в храме, и на них купили землю горшечника. Об этом написано в Евангелии от Матфея 26:14-16 и 27:3-10.
Ещё одно яркое пророчество — в книге Исайи 50:6:
«Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания».
Это описание того, как Мессию будут бить по спине и щекам, плевать в лицо. Всё это произошло во время суда над Иисусом — смотрите Матфей 27:26-30.
В той же 53-й главе Исайи, стих 12:
«Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался Ходатаем».
Иисус был распят между двумя разбойниками, то есть причислен к злодеям — об этом читаем в Матфее 27:38 и Марке 15:27-28.
Псалом 21, стих 19:
«Делят ризы Мои между собою, и об одежде Моей бросают жребий».
Римские воины действительно разделили одежды Иисуса и бросили жребий о Его хитоне — Марк 15:24.
Псалом 33, стих 21:
«Он хранит все кости Его, ни одна из них не сокрушится».
Мы знаем из Евангелия, что ноги Иисуса на кресте не перебивали — Иоанн 19:33.
И ещё одно место из Исайи 53:9:
«Ему назначили гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его».
Хотя Иисус умер среди преступников, Его тело положили в новую гробницу богатого человека Иосифа из Аримафеи — Матфей 27:57-60.
О воскресении тоже было сказано заранее. В Псалме 15:10 и 67:19 говорится, что могила не удержит Его, и Он будет воскрешён. Это исполнилось в точности — смотрите Матфей 28:5-10 и Лука 24:50-51.
Упомянутые нами далеко не все пророчества о Христе, однако все главные ветхозаветные пророчества о первом пришествии Мессии — Его рождении, жизни, страданиях, смерти и воскресении — исполнились буквально и в мельчайших деталях.
Но Библия не заканчивается на первом пришествии. Новозаветные пророчества говорят о втором пришествии Иисуса Христа — уже не как кроткого Агнца, а как Царя царей и Господа господствующих. Он придёт, чтобы совершить суд, положить конец всякому злу и неправде навсегда.
Когда Христос был на земле в первый раз, Он Сам сказал:
«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков; не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все» (Матфей 5:17-18).
Апостол Иоанн, вдохновлённый Духом Божьим, в книге Откровения подчёркивает, что в последние времена спасутся те, кто сохранит живую веру в Иисуса и будет соблюдать Его заповеди:
«Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса» (Откровение 14:12).
«Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами» (Откровение 22:14).
Друзья, если вам понравился пост, дайте обратную связь поставив оценку, что бы мы могли продолжать работу по публикации подобного материалла. Спасибо.
Председательствующий обратился к защитнику обвиняемого с вопросом: „Вы еврей?“ Защитник, А. А. Каслин, совершенно машинально ответил: да...
23 августа 1908 г., в Туле из алтаря Богородицко-Рождественской церкви, что на Арсенальной площади (ныне Церковь Рождества Пресвятой Богородицы на ул. Демидовская улица, 56А. — С. Т.), с престола похищен был серебряный вызолоченный крест, стоящий 50 руб.
Несмотря на то, что об этой краже немедленно было сообщено полиции, однако розыски не увенчались успехом.
Прошло с этого времени полгода и сын личн[о] поч[етного] граждан[а] А. Березовский в камере судебного следователя 4 уч[астка] г. Тулы при допросе о краже из церкви Всех Святых принес повинную в том, что это он украл крест из Богородице-Рождественской церкви.
Вчера Березовского судили в т[ульском] о[кружном] с[уде] с участием присяжных заседателей.
Березовский и на суде сознался в краже.
Между прочим, во время заседания произошёл следующий диалог.
Председательствующий обратился к защитнику обвиняемого с вопросом: „Вы еврей?“
Защитник, А. А. Каслин, совершенно машинально ответил: да, тогда как он лютеранин, и был устранён от защиты Березовского и её взял на себя прис. пов. А. В. Соколов.
Присяжные признали Березовского виновным и суд приговорил его к 4 годам тюрьмы.
О Березовском есть в производстве еще несколько дел.
Газета «Тульская молва», изд. год IV, № 781 от 21 мая (3 июня) 1910 г.
* Цитата адаптирована к современной русской орфографии.
Кто такие «борцы за свободу Ингрии» - безобидные городские сумасшедшие, или еще один фронт «гибридной войны» против России? Сепаратистские движение – явление не новое для большинства стран Европы и мира. Наиболее известный пример европейского сепаратизма – страна Басков и Каталония, стремящиеся к отделению от Испании, в этом же ряду - валлонские националисты в южной Бельгии, рабочая партия в Северной Ирландии. Во Франции есть своя проблема – «Фронт национального освобождения Корсики» (FLNC).
Fak-овая народность
В современной России опыт сепаратизма так же обширен. Общеизвестный пример – вооруженное противостояние в Чечне, которое обошлось ценой больших потерь с обеих сторон. В прочих областях Российской Федерации идея обособления с последующим отделением поддерживается ничтожным количеством маргиналов, изобретающих фантастические государственные образования будущего наподобие «Уральской республики», «независимой Сибири» или «Поморской республики»
Еще одной территорией, где происходит конструирование виртуальных субэтносов является город Петербург и Ленинградская область. Именно эту землю местные регионалисты называют Ингрией или Ингерманландией и именно здесь они планируют реализовать сепаратистский проект, построив очередную маленькую «свободную республику». С началом СВО идея «независимой финно-угорской Ингерманландии» причудливым образом была перенесена в соседнею Псковскую область, где после парада суверенитетов 1990-х гг. независимая Эстония заявила о своих претензиях на Ивангород, Печоры и часть Печорского района.
Так еще в 2019 году, накануне 9 мая министр внутренних дел Эстонии, лидер Консервативной народной партии (EKRE) Март Хельме, отвечая на вопрос о возможном приезде в Таллин главы французской партии «Национальный фронт» Марин Ле Пен и её взглядах на воссоединение Крыма с Россией, заявил:
«Двойных стандартов быть не может, до сих пор в руках России находится 5,2 процента территории Эстонии. Россия не хочет нам ни возвращать эту территорию, ни давать за неё компенсацию, ни вообще обсуждать этот вопрос».
При этом он оговорился, что воевать за земли с Москвой Таллин не собирается и готов «терпеливо ждать» возвращения территорий дипломатическим путем.
Договор раздора
5,2 процента «территории Эстонии», отошли стране по итогам подписанного в 1920 году с Советской Россией Тартуского (Юрьевского) договора. Этот документ поставил точку в Эстонской освободительной войне, в которой Красной армии не слишком удачно удавалось противостоять вооружённым силам Эстонии, белой Северо-Западной армии, британскому флоту и добровольцам из Финляндии, Швеции и Дании.
Эстонии кроме территорий к западу от Нарвы по договору отошло правобережье реки с Ивангородом (ныне являются частью Кингисеппского района Ленинградской области) и земли от устья реки Щучка до Чудского озера (ныне в составе Сланцевского района Ленинградской области России), а также Печорский край (ныне Печорский район Псковской области). Для эстонцев это было большой победой. Чтобы закрепить достижения, они вписали свои территориальные приобретения – например, «округ Печоры» — прямо в конституцию, принятую тут же в 1920 году. А в конституции 1938 года появилась прямая отсылка к Тартускому договору.
В 1940 году Эстония перестала существовать как независимое государство и присоединилась к СССР. Чуть позже Верховный Совет Эстонской ССР принял решение изменить границы: в 1944 году РСФСР была передана часть юго-восточных земель, из которых затем была образована Псковская область, Печорский район и 61 населённый пункт на восточном берегу Нарвы, вошедшие в состав Ленинградской области. В 1957 году к России также отошли три населённых пункта в восточной части Ряпинаского района. Таким образом, рубежи фактически вернулись к своему изначальному, если считать точкой отсчёта 1918 год, состоянию.
Причем тут Церковь?
Проект «Лютеранская Церковь Ингрии» стоит в одном ряду с таким экспериментом как Стамбульский томос. Своя религия – необходимый атрибут национального суверенитета. В рамках этого проекта предполагается расширение ареала идентичности ингерманландских финнов-лютеран и лютеран, мечтающих о возвращении в Эстонию в Ленинградской области и сопредельных областях за счёт её тотальной мифологизации и реконструкции.
Адепты этой протестантской секты утверждают, что история их общины на территории России насчитывает более 400 лет. В нашей стране ЕЛЦИ была зарегистрирована в 1992 году якобы для русских финнов, и первоначально богослужения в ЕЛЦИ велись исключительно на финском языке. С 2000 года перешли на русский язык, число прихожан достигло 20 тысяч россиян, которые якобы вместе с проповедью Слова Божьего восприняли и ингерманландскую культурную идентичность.
Основное финансирование Церкви Ингрии идёт из Финляндии и США. Ингерманландские проекты «Церкви Ингрии» координирует пастор Юкка Паананен. В рамках проекта в Колпино действует так называемый Теологический институт ЕЛЦИ (The Theological Institute of ELCIR) Сама Евангелическо-лютеранская церковь Ингрии входит в состав Международного лютеранского совета, штаб-квартира которого расположена в США. В этом Совете «Церковь Ингрии в России» приписана к конкретному американскому куратору из синодов Евангелическо-лютеранской церкви Америки и Синода Миннесоты.
Иноагент без надлежащего качества
На официальном сайте американского Синода Минесоты ELCA сообщается, что Евангелическо-Лютеранская Церковь Ингрии в России (ELCIR) является представительством Американского Синода Евангелическо-Лютеранской Церкви Северо-Восточной Миннесоты. Задача создания этого представительства заключалась в облегчении поддержки и поощрения целевых программ церкви (Ингерманландия). По сути, Синод Минесоты и Церковь Ингрии в России – одно целое. На официальном сайте американского Синода Минесоты ELCA есть страница, целиком посвящённая проекту Ингрия-Россия.
Сообщается, что американские братья по вере выделяют - через церковные фонды - на зарплату каждого пастора в Церкви Ингрии по 400 долларов ежемесячно. На официальном сайте американского Синода Минесоты ELCA опубликовано Соглашение по регистрации вкладов и пожертвований для Церкви Ингрии в России. Данный документ однозначно подтверждает тот факт, что донором Церкви Ингрии (ЕЛЦИ) является Евангелическо-лютеранская церковь Америки (ЕСЦА). При этом ЕЛЦИ до сих пор не признана в России иностранным агентом.
Помимо Санкт-Петербурга, Лениградской и Псковской областей Церковь Ингрии распространила свое влияние на другой «финно-угорский» регион России – Карелию (тн. Карельское пробство), есть филиалы в Московской области. Регистрация представительств в Поволжье (Приволжское пробство), на Урале (Карельское пробство) и в Сибири (Сибирское пробство) не оставляет сомнений, что этот госдеповский проект прощупывает возможность найти своих сторонников среди других финоязычных народов России: мари, мордва, коми, удмурты. Как вариант даже манси и ханты.
По информации местных жителей, на протяжении нескольких лет представителями ЕЛЦИ предпринимаются меры по усилению своего влияния среди населения приграничных районов Псковской области. Так они пытаются обратить в свою собственность лютеранскую кирху в поселке Лавры Печорского муниципального округа Псковской области. Также представители ЕЛЦИ проявляют активный интерес к лютеранской церкви в деревне Качаново Палкинского района Псковской области.
Обоснование имущественных прав на религиозные объекты строятся на отсылках к эстонским архивным документам начала XX века и исторической принадлежности кирхи в поселке Лавры Эстонии, так как здание построено в период нахождения Печорского округа в составе Эстонии.
Известно о тесном сотрудничестве властей и религиозных организаций Эстонии с представителями ЕЛЦИ в России, разделении с ними сепаратистских идей.
Подтверждение этого является информация из открытых источников (https://flb.ru/1/3608.html), и участие указанных лиц, в том числе представителей дипломатического корпуса Эстонии совместно с адептами ЕЛЦИ в культурных и религиозных мероприятиях в Санкт-Петербурге и Печорском округе Псковской области.
Фотография церкви 1931 года
Сейчас церкви нет, и кладбище заброшено, а на месте установлен крест
По наводке Пикабу посетили лютеранскую церковь. Долго хихикала на входе от сюра рекламы и богохульства. Я это называю: и смех и грех.
Вообще, конечно, очень интересно. Атмосферные помещения, инсталяции поражают масштабами. Можно и почитать, и полежать, и кофе попить.
Фото: igorhalin
Здание строгого готического стиля, как и большинство кирх. Внутри также все аскетично, без изысков. В кирхе регулярно проводятся концерты классической музыки, а каждое лето (обычно в июле — августе) здесь проходит ежегодный международный фестиваль органной музыки «Лето в Терийоки».
Про заброшенную кирху в Лумивааре мы знали давно. Но всегда находились какие-то причины, по которым мы не могли туда заехать. И вот наконец свершилось.
Лютеранская кирха стоит на территории, которая в свое время принадлежала Финляндии. Войны за эти земли начались еще после развала Российской империи и окончательно границы закрепились только после Великой Отечественной.
В 1935, в промежуток между Второй финской и Зимней войной, начали строительство кирхи.
Проект был разработан еще в 1922, но из-за финансовых трудностей так и не был начат. К нему вернулись уже в 1935, но жена умершего архитектора, закончившая за него проект, отказалась от предложенных общиной изменений. И в итоге просто решили сделать все заново и поручили это архитектору Илмари Лаунису. Внутри не так просторно, как может показаться, когда смотришь на неё с улицы. Почти всё пространство под крышей отведено под старую систему дымоходов, оттого и своды кажутся значительно ниже, чем могли бы быть.
Интересно, что в 1935 году шло строительство сразу 2 кирх. В Финляндии возводили кирху в Саари, точную копию Лумиваарской, только в облицовке красного кирпича.
Просуществовала кирха в Лумивааре совсем недолго. Даже орган не успели установить. Сразу после начала Зимней войны все население эвакуировали, а в 1940 году эти земли вошли в состав СССР. Местные возвращались сюда во время Великой Отечественной, но в 44-м были выселены окончательно.
В раннее послевоенное время тут устроили зерновой склад. Позже бывшие жители и их дети основали финское общество "Лумиваара" и пытались вернуть кирху к жизни, своими силами проводили ремонт, обустроили кладбище, но средств общества для полного восстановления здания оказалось недостаточно. Всё еще напоминают о войне следы от пуль на фасаде.
Тем не менее за кирхой присматривают. Финны делают пожертвования на ее подержание. Ежегодно приезжают сюда почтить погибших родных. В нефе расставлены скамьи для прихожан и оборудован алтарь с венками, цветами и свечами. Над алтарем в нише изображение Христа. Сохранилась финская роспись и фрески на стенах. Раньше под потолком были огромные люстры, но мы их уже не застали. Зато подлинный крест всё ещё стоит в углу справа от алтаря. Раньше он был позолочен и стоял на шпиле кирхи, но в 90х был снят из-за опасности обрушения, а позолота была счищена. Так выглядели интерьеры еще действующей церкви.
Подле кирхи есть небольшая поляна, плотно заставленная однотипными простыми крестами. Это братская могила, в которой похоронены финские солдаты, павшие во время войны. В храме есть мемориальная доска с именами погибших. Это все тоже дело рук финской общины.
На башне все еще висит огромный тяжелый колокол. Кстати изначально их было 2. Их отлили специально для церкви в 1934 году в Тампере. Маленький был сорван и сейчас висит на территории какого-то местного отеля.
Чуть ли не каждый день любопытные пробуждают от сна старый храм, чем весьма досаждают жителям соседней деревни. Мы тоже не удержались от соблазна и пару раз ударили. Думаю, мы собрали на себя ни одно проклятье.
В кирхе потрясающая акустика, слышно почти каждый шорох, а сумрак, тени в углах и атмосфера заброшенности создают жуткую общую картину, как будто взятую из фильма ужасов. Даже странно, что над входом еще не появилась табличка в духе «Оставь надежду всяк сюда входящий», или «Дальше бога нет», или «Здесь начинается царство мертвых».
