Когда монстры присутствуют, ты точно знаешь, кто тебя преследует и против кого нужно бороться. Когда же их нет, куда больше пугает неизвестность... Одно дело знать, что именно тебя преследует. Даже если это какой-то жуткий трёхглазый либо безглазый монстр, каким бы страшным он ни был, ты всё равно знаешь, кто он такой. Но куда больше пугает неизвестно кто – ходишь по пустым коридорам и никого нет. Кто именно тебя преследует? Кто-то конкретно? Но кто или что именно? Какой-то монтр? Или какая-то неизведанная материя?

"И я прошел по людным улицам,
Был город полон отражений,
Они брели за мной как тени,
И молча слушали меня.
*
Когда я просто улыбался,
То улыбался мне весь город,
И если я кивал кому-то,
То все кивали мне в ответ.
*
И иногда казалось мне, что город жив,
И что вокруг миллион людей,
И вновь никак не мог поверить я,
Что я один и что вокруг лишь зеркала."

Чем больше вокруг тебя людей (твоих отражений), тем ничтожнее и омерзительней ты сам себя ощущаешь. Но срываешь злость на своих отражениях – на людях. Повинуешься непроизвольному, спонтанному желанию унизить и опустить другого. Стараешься изо всех сил - не можешь не стараться.

Твоя жизнь среди людей - твоя одержимость желанием унижать и опускать (ниже себя) всех других людей. Да только у тебя ничего не получается. Поскольку все другие люди ничтожны и омерзительны (=унижены и опущены) уже изначально, постольку ты не можешь сделать их ещё более униженными и опущенными, чем они уже и так всегда есть.

Поэтому единственный разумный выход для тебя (для ничтожного и омерзительного человека) - уединение. Как только ты (тем или иным способом) избавляешься от всех людей в твоём окружении, так сразу ты забываешь о твоей собственной ничтожности и омерзительности.

Что такое "бог"? Это самый что ни на есть ничтожный и омерзительный человек. Поскольку этот "бог" сотворяет людей, то они у него получаются какими? Такими же ничтожными и омерзительными, как и он сам - получаются его "образами и подобиями".

Поскольку люди (отражения "бога" в зеркале его ума) обличают "бога" в ничтожности и омерзительности, ему ничего не остаётся, как уничтожать (=унижать и опускать на тот свет) всех людей в порядке живой очереди. В результате этой трудовой доблести "бога" у него (у бессмертного творца всех людей) создаётся иллюзия жизни среди рождающихся и умирающих людей.

Проблема в том, что люди от их унижения и опущения (от их уничтожения, от их истребления) лучше не становятся - остаются сейчас такими же ничтожными и омерзительными, как всегда. Природу человека невозможно улучшить. Поэтому "богу" лучше (по возможности) вообще отказаться от сотворения людей.

«И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время;
и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.
И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.»

«Люди» (твои галлюцинации) совершают поступки (пожирают, убивают друг друга) только благодаря твоей «любви» (твоему вниманию). Как только ты становишься безразличен к людям, они останавливаются в этой бойне (войне друг с другом за тебя, за твою «любовь»).

Ты твоим вниманием (любовью) разделяешь людей и властвуешь над ними. "Разделяй и властвуй!"

«Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку - домашние его.»

Поскольку люди абсолютно мертвы (безмозглы, пустоголовы, призрачны), тебе нет никакого смысла обращать на них внимание.

Ты ведь ждёшь от людей ответной (взаимной) любви (милостыни). Но это всё равно, что ждать ответной любви ("первого шага", милостыни) от отражения в зеркале. Ты, скорее, умрёшь, чем дождёшься "взаимной любви" от своих же собственных галлюцинаций -проекций твоего ума в абсолютной пустоте.

«Зима. Метель. И в крупных хлопьях,
При сильном ветре снег валит.
У входа в храм одна в лохмотьях
Старушка нищая стоит.
*
И, милостыни ожидая,
Она все тут с клюкой своей.
И летом, и зимой босая...
Подайте ж милостыню ей!..»

На твоих глазах они будут "любить" (=насиловать) друг друга, но никогда даже не посмотрят в твою сторону (не говоря уже о том, чтобы прикоснуться к тебе). Ты же умрёшь от зависти и ревности! А тебе это надо?

Для женщины упоительна именно нелюбовь - убожество и скудость. Чем больше нелюбви к женщине, тем больше у неё любви к себе (тем больше у неё самовлюблённости).
Роскошь женщины - само-влюблённость. А как женщина черпает эту роскошь? Купанием в нелюбви - в убожестве и скудости.

Чем больше (зловонней и мерзопакостней) грязь, в которой плещется женщина, тем в бОльшей роскоши она себя чувствует.