Ответ на пост «О евреях»4
Антисемиты это не те, кто не любит евреев, а те кого не любят евреи.
Ответ alimbuy в «О евреях»4
Показать полностью
1
0 просмотренных постов скрыто
Ответ на пост «О евреях»4
После того, как несколько евреев в спокойном разговоре на мой вопрос "почему я должен скорбеть о 6 млн евреев, погибших в Холокосте, больше, чем о, как минимум 5 моих прямых родственниках (не евреях), судьба которых была аналогичной и почему я должен жить в уверенности, что ~27 млн советских людей это одно, а вот 6 млн ЕВРЕЕВ - это другое" - все мои собеседники сорвались в оскорбления, обозвали меня проклятым антисемитом а парочка еще и на чистом русском мате послала, я закрыл для себя вопрос холокоста как чего-либо особенного. Да, в Европу уехать не удастся, видимо, чтобы срок не схлопотать, но зато я скорблю о любом ЧЕЛОВЕКЕ, погибшем в той мясорубке, а не о конкретно еврееях. Уж простите
Ответ на пост «О евреях»4
и мои 18 копеек моего видения истории.
Весьма странна история с уничтожением Содома и Гоморры. Всем ясно что город в котором все пидо... гхм содомиты существовать не может. Даже с учетом весьма свободных нравов существовавших тогда рядышком в Средиземноморье. вымрет такой город весьма быстро. А ежли окружающие еще и не одобряют то что там происходит тем более. Ну и как бы нигде нет даже намеков на прямое вмешательство божественной сущности. Нет ни одного разрушенного города, замка, строения на которое можно указать - вот его разрушил бог. Зато возможен другой вариант. уничтожили евреи два города-государства, население в рабство забрали, мужиков всех кто может сопротивляться убили (ну или вообще всех) а чтобы не задавали вопросы - за что вы их так жестоко то, что они вам сделали (мы же из текущих событий видим что евреям, для того чтобы нанести удары по соседнему государству, чтобы загеноцидить людей нужны веские основания- сарказм для тех кто в меркаве) объявить жителей уничтоженных городов пидо.. ну содомитами в общем. А раз они все содомиты то чего их жалеть? И вообще это не мы это бог. А мы только руины немножко пограбили.
Вторая история в ветхом завет что веселит это про Армагеддон. То есть последнюю битву хороших и плохих. Есть такое местечко в Израиле Ар Мегидо(Har Megiddo). Ну или просто Мегидо. И вот там в 15 веке до нэ состоялась битва. заебавшись терпеть убытки от грабежа корованов, (а мы знаем грабить корованы дело прибыльное и увлекательное), вызревшей тогда коалицией врагов Египта, аж в 119 племен и городов государств, фараон Тутмос третий собрал войско и погнался за грабителями. Благодаря маневру и проходу через ущелье фараон смог застать врагов и окружить в Мегидо, при этом захватив неплохую добычу в лагере войска под городом. началась длительная осада (египтяне обнесли Мегидо) осадной стеной што говорит не зря на пирамидах тренировались. За это время египтяне собрали местные ништяки в виде урожая, цари что не участвовали в антиегипетской коалиции таскали вкусняшки и подарочки фараону- а то вдруг и их мочканут до кучи. В общем сдались после этого египтянам выплатив дань : «340 пленных, 2041 лошадь, 191 жеребёнка, 6 племенных коней, 2 боевые колесницы, украшенные золотом, 922 обычные боевые колесницы, 1 панцирь из бронзы, 200 кожаных панцирей, 502 боевых лука, 7 шатровых столбов, украшенных серебром и принадлежавших царю Кадеша, 1929 голов скота, 2000 коз, 20 500 овец и 207 300 мешков муки». Побеждённые также признали верховенство правителей Египта и принесли ему клятву верности. Тутмос III помиловал пленённых правителей, но отправил их по домам верхом на ослах с позором.
Во второй раз в этой местности битва состоялась спустя 900 лет в 609 до нэ. между фараоном Нехо 2 и израильским царем Иосией.. ну Ёзиком то есть. И этого Ёзика называют последним добрым царем Иудеи. Представляю какие были злыми. египтянам нужно было пройти мимо, а тут подлые евреи из засады на них. Ну в общем в тех местах доблестные египетские дружинники дважды наваляли своим противникам. Потом Нехо еще дает люлей сыну Езика, Иоахазу, сажает на трон его старшего брата , и заставляет платить дань в золоте и серебре. А вот ибо нехуй подлянки делать.
И что же делают евреи? Они начинают сочинять а вот кто бы пришел, да за нас отомстил, да вот соберутся 30 царей со всей земли (правда почему то ограниченной Иудеей и Сирией ), да каак вломят подлому фараону.. и вобще это не фараон а враг всего рода человеческого и вообще пидо.. а не мульку про пидорасов мы уже использовали когда грабили Содом и Гоморру, пусть останутся слугами дьявола сойдет и так. В общем с тех времен Армаггедон стал легендой в которой гои должны впрячься против сил зла за интересы евреев. И да по привычке все враги евреев они нелюди, пидорасы, адепты врага рода человеческого... Ну сейчас еще и террористы..
Показать полностью
О евреях4
Кто уже только не оттоптался на тему «кто поджигает Ближний Восток». Вставлю и я свои пять копеек.
Для начала несколько вводных:
- отец моей мамы - иранец. Бабушка моей мамы - еврейка. По отцу я вообще татарин, поэтому по национальности я определяю себя русским. Так что плюс 150 очков шизы мне в карму.
- я крещеный, православный.
- я - исламофоб. Если поискать мои комментарии к постам про мигрантов или ислам, можно обнаружить, как я подливаю масла в огонь подобных срачей против мусульман и всех арабов в целом.
С вводными закончили. Поехали.
Из школьного курса истории я знаю несколько народов, расселившихся из мест своего компактного проживания по всему миру:
- греки
- тюрки
- испанцы
- англы
- евреи
- славяне
- цыгане
Однако из всех этих народов только евреи на протяжении всей своей истории подвергаются всевозможным гонениям и только евреи кричат об этом на каждом углу. (Цыган тоже гнобят и гонят, но они не делают из этого повода для мировой скорби).
И на протяжении всей своей истории евреи утверждают, что эти гонения, конечно, беспочвенные. Вот просто так все ненавидят евреев.
А теперь давайте откроем книжку, которую евреи написали сами про себя: Ветхий Завет. Это никак не источник фактической информации о народе Израиля, а сборник сказок, описывающих еврейскую мораль.
Первое, что мы читаем в Библии после описания сотворения мира: идея о том, что где-то во вселенной есть классное место, откуда евреев выгнал лично Сам Господь за ослушание одной его заповеди. С тех пор евреи живут в тяжелом труде, не оставляя попыток в это место вернуться.
Вторая генеральная идея: всякое отсутствие равенства и справедливости в мире.
У Адама было два сына, оба жили в труде, любили и почитали своего Бога. Оба принесли Господу плоды трудов своих.
Каин впахивал в поле. Авель разводил мелкий рогатый скот.
И Господь выбрал чисто по своему вкусу мяско, назначив Авеля своим любимчиком, которому будет во всем помогать. А Каин… ну… не судьба.
Вот они, начатки идеи о том, что из всех одинаковых людей Господь по своему вкусу назначил любимчика. Эта идея будет потом сквозить через всю Библию: Не по личным качествам или заслугам, а просто по своему хотению Господь выбрал из всех людей Авраама, чтобы произвести от него возлюбленный народ (не Святослава, не Альбериха, не Арджуну, не Афиногена или там Салманассара).
Потом возникает интересная история «как Авраам обманул фараона, да так, что тот еще остался ему должен»
Потом первая в мире история «это другое», где за сексуальные извращения Господь испепелил народы Содома и Гоморры ровно для того, чтобы закрыть глаза на инцест Лота со своими дочерьми.
Потом история с продажей первородства. Казалось бы, у отца два сына, и один из них родился раньше другого: чем не знак Божий, что родившийся раньше - первородный?
А хрен там! Путем сложной софистки, ахалай-махалай… первородным становится второй сын! Увидев такое, первый сын Ицхака выписался из жидов (пощадив, кстати говоря Якова, которого вполне мог и завалить за такое предательство родного брата) и ушел жить к потомкам другого выписанного из жидов первенца: Измаила, первого сына Авраама от наложницы Агари, которых первоеврей Авраам выкинул на ближневосточный вариант мороза: «валите отсюда нахрен в безводную пустыню!»
Еще раз повторюсь: это краткое изложение еврейского «что такое хорошо, что такое плохо». Всего этого не было, это легенды и мифы.
И это мы еще проехали тот момент, когда Авраам валит своего сына Ицхака ножом. То есть в голове у первоееврея нормально так укладывается в голове идея принесения ребенка в жертву. Ицхака спасло чудо Божие. А вот принесенных в жертву Молоху детей на острове Эпштейна такое чудо не настигло. Палестинских детей тоже. Иранских девочек…
«Убивать детей - можно, а дальше уж пусть старик Саваоф решает».
Потом следует история о том, как среди всех детей батя выделял самого красивого и немного говнистого. За что братья предали своего брата.
Потом: как жиденок стал вторым человеком после фараона вообще в другой стране, где, пользуясь своей властью, подарил своей родне просто так землю для компактного проживания.
«Жилищный сертификат на плодородную землю получает семья Якова из Ханаана, родня нашего премьер-министра».
Потом начинается пропаганда о том, как евреи стали «рабом фараона» и трудились на фараона в поте лица.
Факт о том, что в стране Черной Земли абсолютно все люди были рабами фараона, и абсолютно все трудились в поте лица, надрываясь на строительстве мегаломанских монументов - игнорируется.
Примерно как жидовский вой про «6 миллионов евреев, погибших в результате Холокоста». А то, что в результате Холокоста погибло 27 миллионов славян - «пффф, плевать, славяне - не возлюбленные дети Авраама».
Потом история о том, как евреи героически сваливали из Египта.
И тут, наконец-то, в дело вступает археология.
Ветхий Завет утверждает, что евреи едва-едва упросили фараона отпустить их из Египта идти резать палестинцев.
Египетские источники рассказывают о том, как в их страну вторглись какие-то жестокие оккупанты откуда-то откуда, откуда происходят евреи. И о том, как фараоны Камос и Яхмос выгнали наконец эту гадину из Египта.
Потом начинается блуждание по пустыне, где евреи предали своего Бога, который вообще-то спас их из египетского плена.
Потом геноцид и гуро.
Истребление ханаанских народов не подтверждается археологией, но нам важно, что в сборнике этических правил евреи записали, что убивать местное автохтонное нееврейское население - это хорошо.
Потом Библия вещает о великом Израиле, который всех побеждал, и даже фараон платил ему дань.
Это тоже не подтверждает археология: Иерусалим эпохи «царя Давида» - это Богом забытая халупа где-то на кромке пустыни на пересечении важных торговых путей, где живут всякие разбойники, грабящие торговые корованы. Собственно, фараон платил дань только потому что это дешевле, чем гоняться за вороватыми и кровожадными бородачами в шлепках по пустыне.
И вот он, момент, когда охренев от вседозволенности, евреи отворачиваются от своего Бога, впадая во всякую языческую ересь.
То есть буквально Господь все дает евреям в руки. «Золотой телец выглядит как-то попривлекательнее, чем склочный старик Саваоф, который типа «смотрите, горящий кустик».
Итогом этого кидка становится вавилонский плен: 11 колен народа Израиля в результате этого события исчезают, остается только избранное колено Иуды. Хотя бы в этот раз без махинаций с первородством.
И теперь самый важный момент для нашей истории: евреи умудрились неиллюзорно надоесть персам. Скорее всего своими любимыми ростовщичеством, обманом ну и всем тем, за что их выгнали из Египта.
Но персидскому царю подкладывают еврейскую девушку, которая каким-то обманом подсунула царю и а подпись цидульку, в которой выпросила у царя для евреев право еврееям вооружиться, чтобы защитить себя.
После этого началась тотальная резня местного населения, потому что исключительно реализуя свое право на защиту евреи стерли с лица земли Газу, а за пару сотен пляшущих на музыкальном фестивале хипстеров были убиты десятки тысяч человек.
В конце концов, Персидский царь Кир Великий разрешает евреям собрать свои манатки и валить обратно в этот свой Эрец Израэль и восстановить Храм.
То есть именно благодаря милосердию персов евреи существуют как народ, а не были вырезаны под корень, как например, бунтовавшие родосцы.
Но ждать от евреев благодарности устал даже Господь Бог, какой там персы.
Потом следует эпоха Второго Храма - Ветхий Завет написан именно в это время.
И вот мы подходим к тому месту в истории, где различные группировки жрецов сами запутываются в том, что имел ввиду Господь, запрещая убивать, красть, прелюбодействовать и все такое: «нельзя убивать евреев или неевреев, а в субботу-то можно? Праздник же…а как делать мацу из крови христианских младенцев, если нельзя убивать, да и христиан еще пока нет».
И в этот очень мутный для евреев период истории некий Саул из Тарса придумывает свой концепт: раз мы совсем запутались в трактовках Торы, давайте приведем ее к какому-то общему знаменателю, отменив прошлое Писание.
Будучи человеком блестящее образованным, причем образованным как в еврейской традиции, так и имеющим классическое греческое образование, Саул изобретает Новый Завет, отрекается от своего еврейства, становится Павлом («во Христе нет ни иудея, ни эллина», и интернациональная идея всеобщего равенства всех людей по отношению к Богу начинает шагать по планете.
В это же самое время иудейская мысль уходит в другую сторону.
Так как Господь запретил давать другим евреям в долг под проценты, но делать это очень хочется, возникает сборник всяких комментариев и оговорок, который позволяет обходить Заповеди Господа так, что формально евреи соблюдают Закон.
Возникает комментарии на Тору - Талмуд.
Так как с новой книжкой комментариев друг друга обманывать стало сложнее, возникают толкования Талмуда, так что теперь одна группа евреев может обманывать другую, опираясь на свой собственный корпус литературы.
Что там было после Христа: Тит Флавий Веспасиан умножает на ноль Второй Храм, евреи, от которых отвернулся Господь, скитаются по чужим странам, где везде живут по своим правилам, наживаются за счет местного населения, устраивают кровавые оргии (после историй об острове Эпштейна (не Иванова, не Смита, не Ли Цзы, не Делароша, а Эпштейна, истории про «кровавый навет» лично мной воспринимаются за чистую правду).
Но во всей этой истории самое важное что? Что если верить Ветхому Завету, Господь всегда наказывает евреев за ослушание. Так что еврейское государство обречено на гибель. И справедливо.
Ибо «жив Господь, Бог Израиля»
Показать полностью
Книжка про мышку
Все мышку в руках держали? Не ту, что с хвостиком - компьютерную. Первоначальная сложность прибора зашкаливала, видимо. В 1988 году она активно продавалась с инструкцией по применению на 200+ листов. Не, я всё понимаю, но не это. Возьмите в руки мышку и посмотрите на эту книжку - ничего не смущает ваш могучий разум? :)
Показать полностью
1
Рекурсия
- Евреи - богоизбранный народ, поэтому их трогать нельзя!
- А где это написано?
- В талмуде.
- А кто написал талмуд?
- Евреи.
Источник - Пять анекдотов в день
Талмуд в Новом Завете
Считается, что Талмуд начали создавать в 4 м веке н.э., но множество высказываний из него принадлежат еврейским мудрецам, жившим ранее времени создания Нового Завета и времени предполагаемой земной жизни Иисуса. Есть много сходств в высказываниях Нового Завета и еврейских мудрецов:
Раби Абаѓу сказал: «Всегда человек должен стараться быть среди преследуемых, нежели среди преследователей…» (Талмуд, Бава Кама 93а)
Новый Завет Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. (Матф. 5:10-11)
После того как семья царя Монбая запретила ему раздавать все семейные ценности, он ответил: «Мои предки собирали сокровища здесь внизу, а я собираю сокровища в небесах… Мои предки собирали в том месте, куда может дотянуться рука любого человека, но я собрал (их) в месте, которое ни один человек не может достать…» (Талмуд, Бава Батра 11а)
Новый Завет Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут; но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкапывают и не крадут. (Матф. 6:19-20)
Сказал раби Эльазар: О каждом, кто разводится со своею первой женой, даже жертвенник проливает слезы… Спросите: почему? Потому что Б-г свидетель между тобой и женой твоей юности: что ты предал ее, а она ведь — подруга твоя и в союзе с тобою… (Гитин,90б).
Новый Завет А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует (Матф.5).
«Тот, кто смотрит на пятку женщины, это как если бы он посмотрел на ее живот, и тот, кто смотрит на ее живот, это как если бы он спал с нею» – говорил раббан Гамалиэль.
Тот, кто смотрит на женщину с нечистым намерением, он как уже имевший отношения с ней. (Талмуд, Кала, гл.1)
Новый Завет А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. (Матф. 5:28)
Антигнос из Сохо принял [Тору] от Шимона-праведника. Он часто повторял: «Служите Вс-вышнему не как те рабы, которые угождают хозяину в надежде на подарок, а как те рабы, которые работают на него бескорыстно, и пусть осенит вас [истина, пробудив в ваших сердцах] трепет пред Небесами!» (Авот 1:3).
Новый Завет Кто из вас, имея раба пашущего или пасущего, по возвращении его с поля, скажет ему: пойди скорее, садись за стол? Напротив, не скажет ли ему: приготовь мне поужинать и, подпоясавшись, служи мне, пока буду есть и пить, и потом ешь и пей сам? Станет ли он благодарить раба сего за то, что он исполнил приказание? Не думаю. Так и вы, когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать. (Лук.17:7-10)
Автальон говорил: «Мудрецы, будьте осторожны в своих высказываниях. Ибо может случиться, что вас осудят и отправят в изгнание, где вы окажетесь посреди гнилого болота» (Авот 1:11).
Новый Завет Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению (Иак.3:1)
Раби Тарфон говорил: «День короток, а работы много и работники ленивы, но вознаграждение велико и Хозяин торопит» (Авот 2:15).
Новый Завет Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы. Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия (Еф.5:15-17)
Раби Ханина бен Традьон говорил: «Если сидят двое и между ними не [завязывается беседа о] том, что сказано в Торе, – это встреча глумящихся, как сказано: «…И во встречах глумливых не участвовал». Но если двое сидят и обсуждают сказанное в Торе – Шхина пребывает между ними (Авот 3:2)
Новый Завет ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (Матф.18:20).
Каждый, кто склоняет общество к совершению добрых дел, будет огражден от греха, а каждому, кто толкает общество на путь греха, [Вс-вышний] не предоставит возможность раскаяться (Авот 5:18).
Новый Завет Сказал также [Иисус] ученикам: невозможно не придти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят; лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблазнил одного из малых сих (Лук.17:1-2)
Бен Баг Баг говорил: «Вникай в нее, [Тору], вновь и вновь, ибо в ней – всё; и увидишь в ней [истину], и с ней поседеешь и состаришься, и не отклоняйся от нее, ибо ничего лучше ее не дано тебе» (Авот 5:21).
Новый Завет Вникай в себя и в учение (на иврите «учение» Тора); занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя (1Тим.4:16).
Тот, кто выучил с помощью товарища одну главу [Торы], или один закон, или один стих, или одну фразу, или [постиг смысл] одного знака, должен относиться к учителю с уважением, ибо мы видим на примере Давида, царя Израиля, что он научился у Ахитофеля всего двум вещам, но называл его наставником своим, наперсником и другом, как сказано: «Но ты – человек, достоинством равный мне, наперсник мой и друг мой». Из этого со всей очевидностью следует, что если уж Давид, царь Израиля, научившийся у Ахитофеля всего двум вещам, называл его наставником своим, наперсником и другом, то тот, кто выучил с помощью своего товарища одну главу [Торы], или один закон, или один стих, или одну фразу, или [постиг смысл] одного знака, тем более должен относиться к учителю с уважением. Такого уважения заслуживает только тот, кто [обучает] Торе, как сказано: «Уважение – удел мудрецов [и в будущем мире]»; «И непорочным [ученикам своим они оставляют] в наследство добро» (Авот 6:3).
Новый Завет Просим же вас, братия, уважать трудящихся у вас, и предстоятелей ваших в Господе, и вразумляющих вас, и почитать их преимущественно с любовью за дело их; будьте в мире между собою (1Фесс.5:12-13)
Пусть твои «да» и «нет» будут праведными [т.е. честными] (Бава Меция 49а)
Новый Завет Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого (Матф.5:37).
Раби Шимон говорил: Когда ты молишься, пусть молитва твоя будет не повинностью, но [искренней просьбой] о милосердии и мольбой, обращенными ко Вс-вышнему, как сказано: «Ибо милостив и милосерден Он, долготерпелив, и любовь Его беспредельна, и сожалеет Он о том, что вынужден наказывать людей». (Авот 2:13).
Пусть слова человека перед Святым Благословенным всегда будут немногими, краткими. Как сказано (Коэлет 5:1): «Не торопись своими устами, и пусть твое сердце не спешит произнести слово перед Б‑гом; потому что Б‑г на небе, а ты на земле. Поэтому да будут твои слова немногими» (Брахот 61а).
Новый Завет Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него (Матф.6:6-9).
Р. Иуда сказал: в поколение, когда придет сын Давидов, дом собраний будет местом блудниц, Галилея будет в руинах, Голаны будут словно пустыня, жители земли будут бродить из города в город, не получая гостеприимства, мудрость писцов будет в немилости, богобоязненные будут презираемы, лицо поколения будет словно собачье, и истина будет отсутствовать как написано: «И не стало истины, и удаляющиеся от зла подвергаются оскорблению. И увидел Господь это, и противно было очам Его, что нет суда (Ис.59:15)» (Санѓедрин 97а).
Новый Завет Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся (2Тим.3:1-5).
подборка Иосифа Могилевского
Показать полностью