Иога́нн Ке́плер (нем. Johannes Kepler; 27 декабря 1571, Вайль-дер-Штадт — 15 ноября 1630, Регенсбург) — немецкий математик, астроном, механик, оптик, первооткрыватель законов движения планет Солнечной системы.

Белый Ю. А. Иоганн Кеплер. — М.: Наука, 1971. — 295 с. — 17 000 экз.

Глава из книги, с сокращениями.

Глава девятая. Борьба за спасение матери

Жизнь в Линце как-то наладилась. Кеплер интенсивно работал сразу в нескольких направлениях - рассчитывал планетные таблицы, составлял учебник астрономии по Копернику, продолжал свои поиски гармонии мира, вел активную переписку с учеными, обмениваясь результатами исследований. И если император Матвей продолжал так же «исправно» выплачивать жалованье математику своего двора, как и его предшественник, то верхнеавстрийские власти были более аккуратны в выполнении принятых на себя обязательств. Правда, в 1617 г. Кеплеру пришлось пережить неприятный момент: в сословном собрании был поставлен на обсуждение вопрос о слишком высоком жалованье Кеплера, но большинством голосов, хотя и очень незначительным, оно было оставлено прежним.

Грозовые тучи вдруг надвинулись со стороны, откуда их никто не ждал.
Плохие вести принесло Кеплеру письмо его сестры Маргариты, жившей с мужем, лютеранским пастором Георгом Биндером в Геймадене, в пяти часах ходу от Леонберга - городка, где прошло детство Иоганна, где недавно умер его брат Генрих и где жил его другой брат оловянщик Кристоф вместе с матерью Катериной. Маргарита писала, что их мать публично обвинена в том, что она ведьма, и подвергнута оскорблениям со стороны представителей власти, и хотя их беззаконные действия обжалованы в судебном порядке, положение неясно и дело может обернуться судебной расправой над обиженной.

Как раз в это время Германию захлестнула мутная волна массового психоза - повсюду развернулась охота за ведьмами<...>

185

<...>

Только в Леонберге за несколько зимних месяцев 1615/ 16 г. было казнено шесть женщин, а в Вейле, родном городе Кеплера, в котором было всего несколько сот жителей, с 1615 по 1629 г. ужасная смерть постигла 38 «колдуний»!
Обвинение в общении с дьяволом, в колдовстве, стало обыденным.

Обстоятельства преследования Катерины Кеплер стали известны благодаря усилиям биографа Кеплера И. Брейтшверта, разыскавшего ее судебное дело в 20-е годы XIX в. в. Штутгартском архиве, и издателя трудов Кеплера X. Фриша, который опубликовал основную его часть в 1870 г. в последнем томе полного собрания сочинений Кеплера.
Это дело сыграло важную роль в жизни астронома и представляет интерес для характеристики тогдашних нравов.

Злым духом Катерины оказалась ее соседка Урсула Рейнгольд, жена местного стекольщика, женщина психически не вполне нормальная и весьма легкого нрава, что в свое время было предметом разбирательства властей. Урсула, заказавшая дюжину тарелок оловянщику Кристофу, поскандалила с ним, будучи недовольна назначенной ценой. Катерина в споре приняла сторону сына.
С тех пор Урсула возненавидела Катерину и при случае обвинила ее публично в причине своей болезни. Та в самом деле в свое время угостила Урсулу каким-то настоем из трав, но болезнь Урсулы -- и это не было большой тайной - была вызвана на самом деле совсем иными обстоятельствами.

Но обвинение попало на благодатную почву. Здесь сказались необщительная и малосимпатичная натура Катерины, резкость и грубость в общении с окружающими, ее «врачебная» деятельность - лечение с помощью отваров и настоев из трав, необдуманные вопросы, высказывания и поступки, которые в свете обвинения получили зловещее значение, просто случайное стечение обстоя-

186

тельств, наконец то, что воспитавшая ее тетка была сожжена на костре, - все это сыграло свою роль.

По местечку поползли слухи, в которых правду было трудно отделить от лжи.

Могильщик из соседнего Эльтингена сообщал, например, что Катерина просила его раскопать могилу своего отца и извлечь его череп, чтобы она могла, оправив его в серебро, преподнести в качестве кубка сыну - императорскому математику Иоганну - и только категорический отказ могильщика вскрыть могилу без разрешения властей удержал ее от выполнения этого странного намерения. Но что удивительно, факт в самом деле имел место - Катерина на какой-то проповеди услышала, что такие подарки было принято дарить на счастье у древних народов. А ее Гансу так этого счастья не хватало!

В обвинительном заключении фигурировало 49 подобных проступков, высказываний, вопросов Катерины. Одно из самых страшных обвинений заключалось в том, что она сказала соседке: «Нет ни рая, ни ада. От человека после его смерти остается то же, что и от животных».
Это явно еретическое заявление еще более усложняло ситуацию.

Слухи распространялись с удивительной быстротой.
Теперь уже несчастную Катерину подозревали во всех бедах, какие только можно было вспомнить.

Местный учитель Бейтельснахер, который повредил себе позвоночник, перепрыгивая с ношей через канаву, и в связи с этим частично лишился возможности передвигаться, только теперь понял, в чем дело: ему приходилось читать письма своего соученика Иоганна его неграмотной матери Катерине, а та угощала его напитками собственного приготовления - от него-то все и произошло!

Портной Шмид обвинил Катерину в смерти двух детей - Катерина заходила в дом, стояла над колыбелью и благословляла их, и вот… На самом деле дети погибли от оспы.
Посыпались обвинения в порче скота.
Эффектно выглядело обвинение жены мясника Фриша: у ее мужа внезапно заболела нога, когда он проходил мимо Катерины.
Боли усиливались день ото дня.
Увидев ее в церкви, он взмолился: «Катерина, помоги мне ради Бога».
Катерина взглянула на него - и боль как рукой сняло.
Такое показание, будучи включено в обвинение, представляло особую опасность - накликать колдовством беду, а по-

187

том с помощью колдовства ее устранить, считалось вдвойне преступным.

Но пока это были только разговоры.

Дальше события разворачивались так: брат Урсулы, Урбан Кройтлин, лейб-брадобрей и «хирург» жившего в Тюбингене принца Ахилла, брата Иоганна Фридриха, герцога Вюртембергского, в конце лета 1615 г. в числе других приближенных сопровождал принца на охоте в лесах близ Леонберга.
После охоты охотники заехали в Леонберг на отдых.
Во время трапезы с обильными возлияниями пошли побасенки о ведьмах. Вспомнили о Катерине, вызвавшей болезнь у Урсулы. Послали за Урсулой с мужем, а присутствовавший на кутеже местный судебный чиновник (младший фогт) Лютер Эйнгорн послал стражников за Катериной.

Урбан в присутствии фогта и четы Рейнгольдов обвинил Катерину в том, что она своими чарами отняла у Урсулы здоровье, и грубо потребовал, чтобы таким же путем Катерина сделала Урсулу здоровой.
Катерина, естественно, протестовала против дикого обвинения и отказалась выполнить такое требование.
Тогда Урбан приставил к груди 70-летней старухи саблю, угрожая убить ее. Поняв, что дело зашло слишком далеко, фогт прекратил безобразную сцену. Все это происходило в служебном помещении и являлось грубым нарушением существовавших в Вюртемберге законов.

Потрясенные диким оскорблением матери и желая пресечь дурную славу о ней, сын Катерины Кристоф и дочь Маргарита решили обжаловать случившееся через суд, подав соответствующий гражданский иск. Дело было сопряжено с большим риском - в свидетели призывался вершивший судьбы леонбержцев фогт, который, будучи другом Урбана, кроме того, имел и личные счеты с Катериной, отказавшейся в свое время выдать за него замуж свою дочь, а среди оскорбителей, кроме четы Рейнгольдов, был лейб-брадобрей, пользовавшийся поддержкой принца, а через него и герцога. Гражданское дело против обидчиков в этих условиях могло обернуться уголовным против обиженной, но выхода не было - надо было спасать фамилию от позора.

О сложившейся обстановке сестра сообщила Кеплеру только месяца через три, и письмо пришло к нему под

188

самый новый год - 29 декабря 1615 г.
Уже 2 января Кеплер отправил леонбергским властям написанную в весьма резких выражениях жалобу с требованием срочно расследовать обстоятельства, при которых имело место издевательство над его, императорского математика, престарелой матерью.
Одновременно он решительно опровергал и слухи о том, что он, сын Катерины, Иоганн Кеплер занимается запрещенными искусствами, о чем также шли разговоры на родине, дошедшие и до него.

А дело было, по-видимому, в следующем.
Еще в 1609 г. Кеплер написал небольшой рассказ, который можно было бы назвать теперь научно-фантастическим (кстати, одно из первых произведений этого жанра в мировой литературе), желая показать астрономические явления, как они должны были бы представиться наблюдателю, находящемуся на Луне.
Чтобы добраться до Луны, Кеплер, ведущий рассказ от первого лица, выдумывает историю, в которой автобиографические сведения причудливо переплетаются с небылицами.
Повествующий, выходец из страны льдов (Исландии), юность свою проводит в обсерватории Тихо Браге. Затем, возвратившись домой, он узнает, что мать знается с демонами, через нее знакомится с одним из них, который и устраивает автору волшебное путешествие на Луну.
Этот рассказ, позже дополненный очень интересными для истории науки примечаниями и изданный уже после смерти Кеплера (мы остановимся на нем ниже), в те годы Кеплер часто читал друзьям, он распространялся по Праге в списках; по крайней мере один из них был завезен бароном Фолькерсторфом в Тюбинген, где многие, в том числе и Урбан, могли его прочесть.
В сложившейся ситуации рассказ мог стать косвенной уликой не только против Катерины, но и против самого Кеплера.

Письмо Кеплера не возымело действия.
Разве только впредь в материалах процесса перестали упоминать его имя в прямой связи с обвинением матери. Следствие по жалобе Кеплеров долго не начинали, несмотря на требование Иоганна и его родственников.
Только через год с лишним после подачи иска, 21 октября 1616 г., в первый раз опросили свидетелей. A основным свидетелем был фогт!

В то же время противная сторона лихорадочно накапливала компрометирующие Катерину факты. В конце октября старуха встретила в поле на узкой дороге

189

нескольких девочек с тяжелой ношей - они несли кирпич-сырец для обжига в печи. Проходя мимо испуганно посторонившихся детей - они ведь знали, что повстречались с ведьмой,- она нечаянно задела одну из них, дочь близких знакомых Урсулы.
Девочка заявила, что старуха ударила ее по руке, хотя остальные этого не видели. Рука в самом деле начала болеть, и скоро девочка не могла шевелить пальцами. Естественно, Катерина была тут ни при чем, девочка повредила руку, неся слишком тяжелый груз, к тому же боль через несколько дней бесследно исчезла, но для противников Катерины это было столь желанное дополнительное обвинение.
Мать девочки набросилась на старуху с ножом, требуя исцеления дочери, из Тюбингена срочно прибыл Урбан.
Катерину и пострадавшую вызвали к фогту; тот, осмотрев руку девочки, признал наличие на ней знака ведьмы.
Возражения Катерины никто не стал слушать, о происшествии надо было срочно сообщать в канцелярию герцога.
И тут запуганная, совершенно растерявшаяся женщина предлагает фогту серебряный кубок, чтобы тот не посылал дело в Штутгарт. Фогт тут же составляет протокол о попытке к подкупу должностного лица. Обезумевшая от страха Катерина бежит сначала к дочери и зятю в Геймаден, а затем с Кристофом едет к Иоганну в Линц.

Безопаснее всего Катерине было бы навсегда остаться у Иоганна, и он старается удержать мать у себя, но ее тянет в родные места. После девятимесячного отсутствия она возвращается на родину и поселяется у дочери. За ней спешит Кеплер. Он надеется, что его личное присутствие будет содействовать скорому и благополучному исходу дела. Путь его лежит через Вальдебах, находящийся близ Регенсбурга, - перед этим здесь скончалась его падчерица Регина,- и он привозит сюда пятнадцатилетнюю дочь Сусанну для присмотра за осиротевшими после смерти Регины детьми.

Для чтения в дороге он взял уже знакомую нам книгу «Диалог об античной и современной музыке», автором которой был Винченцо Галилей, отец Галилео.
В воображаемом мире гармоний ему временами удавалось отвлечься от столь дисгармоничного и гнетущего бытия. Он прибыл в Леонберг 30 октября. Хлопоты Кеплера по делу матери не продвинули его вперед. Правда, власти не возражали против выезда Катерины за пределы Вюр-

190

темберга, но она решительно отказалась покинуть родные места. Кеплер возвращается через Регенсбург и Вальдебах 22 декабря в Линц.

Лишь почти через три года после поступления жалобы, в мае 1618 г., фогт представил герцогской канцелярии протоколы первых допросов свидетелей.
Когда состоялось рассмотрение дела и каковы были дальнейшие свидетельские показания - неизвестно, так как соответственные документы странным образом исчезли из дела. Позже Кеплер в письме к герцогу сообщает, что его матери с помощью показаний четырех старых и честных советников городского управления удалось доказать необоснованность претензий к ней Урсулы и несправедливость обращения, допущенного по отношению к ней должностными лицами.

Наступило время, пишет Кеплер в своем прошении герцогу, чтобы был вынесен приговор, которому не возрадовались бы клеветники.

Однако этим пожеланиям не суждено было сбыться.
Наоборот, фогт и Урсула со своими сторонниками и покровителями добились, чтобы Катерина из обвинительницы в гражданском процессе стала обвиняемой в колдовстве в уголовном процессе.
Было составлено обвинительное письмо, в 49 пунктах которого Катерина обвинялась в тяжких преступлениях, о которых уже шла речь выше. Почти два года тянулось следствие, было опрошено около сорока свидетелей, сотни страниц протоколов допросов составили несколько томов.

Бедная женщина, жившая все это время у дочери в Геймадене, знала, что ее все теснее опутывают сети «правосудия». Дело шло к допросу «с пристрастием», т. е. под пыткой.
Кеплер с большим беспокойством следил из Линца за ходом дела и весной 1620 г. в смятении обратился к герцогу Вюртембергскому с просьбой: до того, как подвергнуть обвиняемую пытке, ознакомить его, Кеплера, с копиями свидетельских показаний.
Он жалуется, что его не ознакомили даже с пресловутыми 49 пунктами обвинения. Просьба осталась без ответа.
Более того, герцог приказал ускорить процесс: 24 июля последовал приказ арестовать Катерину, где бы она ни находилась, подвергнуть ее богословской проверке и, в случае если показания покажутся недостаточно откровенными, подвергнуть пыткам.

191

В ночь на 7 августа Катерина Кеплер была арестована в доме дочери (из которого ее вынесли в сундуке, чтобы не привлекать лишнего внимания) и отправлена в Леонбергскую тюрьму.
Через несколько дней - на этот раз фогт спешил - состоялся допрос.
Обвиняемая категорически отвергла предъявленные ей обвинения и показала, что никогда не занималась волшебством или ведьмованием, не вступала в связь со злыми духами, не наносила вреда людям и скоту.
Она осталась при своих показаниях и на очной ставке со свидетелями.
Угрозы повторить допрос с помощью палачей не помогли. Кеплер из писем Маргариты знал о происходящем.
Но как раз в эти дни Линц стал ареной военных действий: на территории Священной Римской империи уже два года как началась война, до окончания которой оставалось… 28 лет.

Начало Тридцатилетней войны относят к 23 мая 1618 г. <...>
<...>

192

<...>

Над верхнеавстрийскими протестантами нависла реальная угроза расправы.
Стало шатким и положение Кеплера.
Что он должен делать?
Работа над планетными таблицами подходила к концу.
Подтвердит ли новый император придворное звание Кеплера и согласится ли издать выполненную при двух предыдущих императорах работу?
Или поступит с Кеплером так же, как два десятилетия назад в Граце?
Новое чешское правительство во главе с королем приглашает Кеплера в Прагу.
Но если принять приглашение и тем самым порвать с императором, что будет с таблицами?
Родственник новоиспеченного короля Чехии английский король Иаков I через своего посла приглашает Кеплера в Англию.
А в Вюртемберге вот-вот начнут пытать его мать! - нужно ехать туда, чтобы предпринять все для ее спасения.
А как быть с семьей?
Оставить ее в городе, переполненном разнузданной солдатней?
Нет, семью нужно вывезти,- ведь неизвестно, удастся ли вообще при создавшейся ситуации вернуться за ней позже в Линц.

Сообщив герцогу Вюртембергскому, что он примет личное участие в суде над матерью в качестве адвоката, Кеплер 6 сентября вместе с семьей покидает Линц и, устроив жену и детей в Регенсбурге, через Ингольштадт направляется в Вюртемберг. К этому времени по ходатайству родственников Катерину перевели в тюрьму города Цоглингена, где должен был продолжаться суд.
Процесс начался здесь 4 сентября, а первое свидание Кеплера с закованной в цепи матерью состоялось 28 сентября.
За это время было прочитано обвинительное заключение, показания свидетелей, и началось ознакомление суда с возражениями против обвинения, составленными Кеплером и другим защитником.
Местный фогт, выступавший в роли обвинителя, почувствовал себя недостаточно уверенно и затребовал подмогу из Штутгарта, которая и была прислана в лице главного прокурора герцогства.

Процесс тянулся более года, и почти все это время Кеплер присутствовал на нем. Прокурор отклонил возражения защиты, более того, он дополнил обвинение пе- сколькими пунктами. Так, им было установлено, что лет 40 тому назад Катерина Кеплер причащалась у католиче-

193

ского священника!
Ему показалось весьма подозрительным также, что во время очной ставки она отводила глаза от свидетелей и что она ни разу не проронила ни единой слезы.
К весьма отягчающим обстоятельствам прокурор относил и то, что обвиняемая (не имевшая зубов) пользовалась при еде в камере ножом, неизвестно как туда попавшим.

В мае 1621 г. снова стали вызывать свидетелей.
22 августа защитники представили свое окончательное заключение на 128 страницах, большая часть которого была составлена Кеплером собственноручно. Защита была построена так, чтобы не отвергать возможности существования ведьм вообще (в этом случае провал действий защиты был бы обеспечен), не опровергать подтвержденные следствием, хоть и бессмысленные свидетельские показания, а дать каждому конкретному случаю объяснение, отводящее от Катерины обвинение в колдовстве.

Искусное ведение защиты вынудило судебного писца в одном из августовских протоколов записать: «Арестованную, к сожалению, защищает ее сын, господин Иоганн Кеплер, математик» .

Преследователи Катерины могли действительно сказать «к сожалению», так как непосредственное участие в судебном процессе ее сына шаг за шагом вело к тому, что защелкнувший Катерину судебный капкан должен был вот-вот разойтись. Правда, это стоило нескольких лет жизни, когда вся эрудиция, все знания, весь разум всемирно известного ученого были затрачены на то, чтобы отвести от матери нелепые обвинения.

В конце концов герцог распорядился передать дело на рассмотрение юридического факультета Тюбингенского университета.
Оно рассматривалось там при участии известного ученого-юриста Безольда.
Было признано (10 сентября 1621 г.), что собранные против Катерины Кеплер улики по обвинению в ведьмовстве недостаточны для применения допроса с пристрастием, но и не позволяют вынести оправдательный приговор.
Постановили: попытаться добиться признания Катерины, поставив ее перед палачом и орудиями пыток.
Но и это испытание, которому Катерина подверглась 28 сентября 1621 г., не дало обвинителям желаемого результата.
Под угрозой пыток Катерина проявила редкую стойкость и заявила: «Делайте со мной, что хотите, но если вы из меня и все

194

жилы одну за другой вытяните, все равно мне не в чем будет признаваться».

Тогда герцог приказал: так как в результате имевшего место устрашения Катерина Кеплер очистилась от косвенных улик, прекратить обвинение в судебном порядке, а обвиняемую выпустить на свободу.

4 октября 1621 г. дело, тянувшееся общей сложностью шесть лет, было прекращено, и после 14-месячного тюремного заключения измученная женщина вышла из тюрьмы умирать на свободе.
Она не вернулась более в Леонберг - разъяренные фогт и чета Рейнгольдов, которым пришлось уплатить часть судебных издержек, подбивали бюргеров расправиться с Катериной самосудом - и умерла в апреле следующего года в доме дочери в Геймадене.

Дорогой ценой досталась Кеплеру победа, но не вмешайся он столь решительно и беззаветно, мать, несомненно, погибла бы на костре, а семья была бы опозорена.

Сразу же после освобождения матери Кеплер, заехав в Регенсбург за семьей, в ноябре 1621 г. возвращается в Линц.
Он и перед этим, в январе - марте, во время перерыва в процессе навещал семью в Регенсбурге - жена родила тогда дочь Кордулу, четвертого ребенка в новой семье.
Двух первых детей пришлось похоронить в годы, когда шел процесс.
Еще один сын - Себальд -родился в январе 1619 г.

<...>

Между тем с окончанием процесса над матерью бедствия для Кеплера и его семьи, как и для их сограждан, не закончились: Тридцатилетняя война еще только разгоралась. <...>

195

Кто не в курсе, это Владимир Георгиевич Сурдин - астроном-популяризатор, кандидат физико-математических наук, доцент физфака МГУ и лауреат множества премий в области науки и просветительства. Сурдин ездит по городам с лекциями, он частый гость научпоп-подкастов, ну и посвящённый космосу ютуб-канал "Неземной подкаст Владимира Сурдина" с 700к+ подписчиками у него тоже есть.

Я обожаю научпоп, причём весь - от биологии и истории до высшей математики и квантовой физики. Уж очень мне оно всё любопытно. И Владимир Сурдин всегда занимал почётное место в моём личном пантеоне российских популяризаторов науки.

Но... как всегда, есть "но". В последнее время Владимир не в меру часто демонстрирует свою непреклонную уверенность в скором обнаружении нами внеземной жизни, он явно желает застать тот день, когда мы - земляне - наконец войдём в контакт с представителями иных миров. Само по себе желание это занятное, и для человека учёного, стремящегося к познанию нового, отчасти даже естественное. Только с немалой долей сожаления чую, что у Владимира Георгиевича это самое желание явно выходит из-под контроля.

На Ютубе Сурдин регулярно выкладывает собственные обзоры актуальных астрономических новостей. И вот в видео, опубликованном им неделю назад, он знакомит нас с научной статьёй, автор которой предполагает возможность (подчеркну: возможность) наличия жидкой воды на Марсе, не замерзающей благодаря высокому содержанию в ней солей. Рассуждения Сурдина на эту тему сворачивают в сторону того, что такая вода может быть источником жизни для бактерий-экстремофилов, не восприимчивых к растворённым в ней перхлоратам. Под конец Владимир неожиданно резюмирует, что мы (научное сообщество, надо полагать) уверены в наличии водных потоков на Марсе, и делится своей давней идеей об отправке роботов для исследования марсианских пещер с солевыми озёрами, где оные роботы, цитата: "обязательно найдут жизнь". Видимо, сами марсианские озёра кто-то уже нашёл (извините).

Вот фрагмент видео, о котором, собственно, речь:

Ссылка на полное видео: https://youtu.be/9jPhg08qc0A

Кажется, что докапываться до "обязательно найдут жизнь" - такое себе занятие. Это, скорее, выражение надежды, а не утверждение. В конце концов, подписчики канала в состоянии отличить чисто человеческие чаяния Владимира от его состоятельных научных заключений. Да ведь?

Что ж, свой вчерашний выпуск (https://youtu.be/L_TeifhMbWk) Сурдин посвятил комете 3I/ATLAS (читается: "три-ай-атлас"), прямо сейчас летящей в просторы нашей Солнечной системы и уже наделавшей достаточно шума в медиапространстве. Заголовок видео настораживает: "3I/ATLAS: КОМЕТА ИЛИ КОРАБЛЬ ДРУГОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ?".

Капсом про инопланетян, значит? Хм... Ну это же, очевидно, всего лишь невинный кликбейт для раскрутки годного научпоп-канала! Какой же блогер хотя бы разок не баловался чем-то подобным? Ничего криминального.

В ролике зрителя знакомят со статьёй, посвящённой упомянутой комете, за авторством двух британских учёных и ещё одного американского физика по имени Ави Лёб. Надо отметить, что Лёб, несмотря на свой статус гарвардского профессора, - тот ещё чудик: охотник на инопланетян, который не раз подвергался критике со стороны огромного числа своих коллег за поспешные умозаключения и выдачу желаемого за действительное. Именно Ави Лёб в своё время популяризировал идею, что межзвёздный астероид Оумуамуа, пролетавший мимо нас в 2017-ом, - это не что иное, как инопланетная космическая станция. А пару лет назад Лёб вообще заявил, что нашёл на дне мирового океана следы потерпевшего бедствие корабля пришельцев.

И вот теперь Владимир Сурдин обозревает новую работу Лёба-сотоварищи, преподнося её подписчикам как статью на тему: может ли приближающаяся к нам комета оказаться "очередным" космическим аппаратом внеземного разума. И обозревает всерьёз, разжёвывая на понятном зрителю языке доводы эксцентричного учёного.

Но самый хаос начинается в середине видео, когда Владимир доходит до, пожалуй, самой важной части статьи, где авторы однозначно указывают, что не продвигают идею искусственного происхождения 3I/ATLAS, а лишь на примере этого объекта рассуждают о методах, в будущем позволивших бы прогнозировать траектории управляемых космических объектов. То есть, ещё раз: самый дипломированный искатель аннунаков и прочей инопланетной живности не называет 3I/ATLAS космическим кораблём. Вот так-то!

К сожалению, это не помешало Сурдину всю первую половину ролика своими высказываниями приписывать Лёбу обратное, типа: "Ави Лёб утверждает, что это не комета", "если это космический корабль, на что намекают Ави Лёб и его коллеги" и всё такое прочее. Такая путающая несостыковка заставила меня самостоятельно познакомиться со статьёй, о которой шла речь в видео (https://arxiv.org/abs/2507.12213).

Статья называется "Является ли межзвёздный объект 3I/ATLAS технологией пришельцев?" Да, там тоже умеют в кликбейты. Но, задавшись в заголовке этим вопросом, авторы в полной мере отвечают на него в заключении. Привожу целиком:

Мы настаиваем, что данная статья, по большому счёту, - учебное упражнение с интересными заключениями и странными совпадениями, достойное быть отмеченным в научной литературе. Наиболее вероятно, что 3I/ATLAS - абсолютно естественный межзвёздный объект (скорее всего, комета), и авторы ожидают данные астрономических наблюдений, подтверждающие это его вероятное происхождение.

Объективности ради, стоит отметить множество значимых доводов в пользу возможной технологической природы 3I/ATLAS, выявленных в этих изысканиях, но представленные здесь расчёты будут полезны, даже если межзвёздный объект в результате окажется кометой, вроде кометы Борисова, так как они могут быть использованы при обнаружениях межзвёздных объектов, которые предстоят обсерватории Веры Рубин в ближайшее десятилетие.

Да, в тексте статьи авторы с упорством рассматривают "поведение" 3I/ATLAS как управляемого аппарата и даже предсказывают цели, с которыми такой аппарат мог бы посетить нашу звёздную систему. Но всё это лишь для того, чтобы взглянуть на задачу под всеми возможными углами и прийти к выводам, приведённым выше. И то, что к ним пришли в соавторстве с известным научным спекулянтом и провокатором Лёбом, даёт +100 очков к их безаппеляционности.

Ещё до того, как лично ознакомиться с этой статьёй, я решил глянуть комментарии под видеороликом Владимира Сурдина, чтобы сравнить моё мнение о такой подаче материала с мнением остальных зрителей. Знаете, что я там увидел? Среди искренней похвалы в адрес Владимира и радости за летящих к нам инопланетян я не смог откопать ни одного хотя бы лёгкого недоумения - лишь толпы комментаторов, которым до научности повествования нет никакого дела.

Сказать, что я был ошарашен, - ничего не сказать. Причём загнали меня в такое состояние не контент и не реакция комментаторов. Меня убило то, что я вот уже несколько лет прихожу на канал Сурдина просвещаться, а он вдруг оказывается совсем про другое.

Я не против того, чтобы люди верили в существование инопланетян и даже желали с ними однажды встретиться и сдружиться. Мы живём в эпоху переосмысления отношения к разговорам о внеземной жизни - если ещё в 70-х многие открыто высмеивали НАСА за финансовую поддержку программы по поиску внеземного разума, то уже сегодня в рамках серьёзных научно-исследовательских проектов к Юпитеру летят аж цельных два космических аппарата, чтобы хорошенько поисследовать его спутник Европу на предмет наличия там жизни (пусть и примитивной, но жизни). Однако я всеми руками против того, чтобы научпоп пропагандировал нам веру, а не науку. Иначе не далёк тот день, когда мы станем отличать комету от космического корабля по раскладу таро.

Просто ради эксперимента: все дружно сейчас соглашаемся, что это не космический корабль, это к нам летит сам Иисус Христос. И вот почему. Если вы уже позабыли, у нас на Земле через несколько лет будет красивая дата - ровно два тысячелетия со дня вознесения Христа. Не удивительно, если он решил отпраздновать это вместе со всеми нами. Заодно и Страшный суд свершит, коль скоро собрался посетить эту планету.

В отличие от версии с пришельцами, такой исход куда более вероятен хотя бы потому, что у нас есть письменные свидетельства древних, подтверждающие, что Страшному суду - быть. Вот только сдаётся мне, что сторонников такой стройной гипотезы будет много меньше, чем верующих в инопланетян. Потому что, конечно же:

Что по итогу? Когда видишь, как люди, пропагандирующие научный подход, пытливость ума и критическое мышление, скатываются в рассуждения на ненаучные и антинаучные темы, становится неподдельно грустно. И даже несмотря на достаток научно-популярных каналов на Ютубе, посвящённых космосу, потерять такого приятного рассказчика, как Владимир Георгиевич, лично мне было очень обидно. Искренне надеюсь, что всё это лишь в угоду массовому зрителю.