Дельфы, одно из важнейших религиозных святилищ Древней Греции, были посвящены богу Аполлону. Они находились на горе Парнас у Коринфского залива и славились знаменитым оракулом Аполлона, который давал загадочные предсказания и советы как городам-государствам, так и отдельным людям. В Дельфах также проводились панэллинские Пифийские игры. Это место внесено в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Мифология и происхождение

Место, известное как Дельфы, впервые было заселено микенцами в конце бронзового века, примерно между 1500 и 1100 годами до нашей эры. Однако его религиозное значение приобрело важность примерно с 800 годом до нашей эры. Изначально это святилище было известно как Пифо, по имени змеи, которую, согласно легенде, убил бог Аполлон. В ранние времена жертвоприношения включали небольшие глиняные статуэтки, бронзовые изображения и роскошно украшенные бронзовые треножники.

Дельфийский омфал

Дельфы также считались центром мира в греческой мифологии. По легенде, Зевс выпустил двух орлов, одного на восток, другого на запад, и Дельфы были местом их встречи после облета мира. Это важное событие было представлено омфалом, камнем в форме купола, который находился у храма Аполлона и обозначал место, где, согласно мифу, Аполлон убил питона.

Оракул Аполлона

В Дельфах, священном храме бога Аполлона, расположенном в Древней Греции, действовал Оракул, который привлекал посетителей не только из Греции, но и издалека. Оракул, известный как пифия или жрица, принимала запросы от людей, желающих получить направление в своих дальнейших действиях. Этот процесс был трудным и занимал целый день, обычно проводился лишь в определенные дни в течение года. Сначала жрица совершала ряд очистительных ритуалов, таких как омовение в священном источнике Касталии, сжигание лавровых листьев и выпивание святой воды. Затем в качестве жертвы приносилось животное, обычно коза. После этого посетитель предлагал пеланос, что-то вроде пирога, после чего ему разрешалось войти во внутренний храм, где находилась жрица и произносила свои речи.

Оракул Апполона в Дельфах

Один из самых известных случаев запроса консультации у Дельфийского оракула относится к Крезу, великому царю Лидии. Столкнувшись с необходимостью войны с персами, он обратился за советом к оракулу. Оракул предупредил его, что если он войдет в войну, великая империя падет. Уверенный в этом пророчестве, царь Лидии вступил в битву против могущественного персидского правителя Кира. Однако, в результате лидийцы были разбиты при Сардах, и Лидийская империя рухнула. Этот случай стал уроком о том, что оракул может быть неправильно истолкован неразумными или слишком самоуверенными людьми.

Панэллинские игры

Возникновение Панэллинских игр в Дельфах относится к периоду между 591 и 585 годами до н.э. Изначально проводились раз в восемь лет, включая лишь музыкальное соревнование, где певцы-солисты, сопровождаемые кифарой, исполняли гимн в честь Аполлона. Позже к программе добавили больше музыкальных и атлетических конкурсов, периодичность сократили до раза в четыре года, при этом Олимпийские игры оставались более престижными. Победители получали в награду венок из лавровых листьев.

Дельфийская амфиктиония, состоящая из представителей близлежащих городов-государств, управляла городом и проведением игр. Она собирала налоги, принимала пожертвования, финансировала строительные проекты и организовывала военные кампании в рамках Четырех священных войн. Эти войны велись для прекращения издевательств над Аполлоном со стороны городов Криса, Фокиса и Амфиссы.

Архитектура

В VII веке до н. э. в этом районе был возведен первый храм, который заменил менее значительные культовые сооружения. К сожалению, центральное место святилища, дорический храм Аполлона, был уничтожен пожаром в 548 году до н.э. Около 510 г. до н.э. был построен второй храм, снова в дорическом стиле, с размерами 60 на 24 метра на фасаде, с шестью колоннами по бокам и 15 по длине. Однако землетрясение в 373 году до н.э. разрушило этот храм, и его заменили подобным по размерам в 330 году до н.э. Именно этот храм, частично сохранившийся до наших дней, был построен из камня порос, покрытого штукатуркой, и украшен мраморной скульптурой, а также персидскими щитами, взятыми в битве при Марафоне.

На этом месте также можно увидеть другие выдающиеся сооружения, такие как театр (вместимостью 5 000 зрителей), храмы Афины (IV век до н.э.), толос с 13 дорическими колоннами (ок. 580 г. до н.э.), стоас, стадион (вместимостью 7 000 зрителей) и около 20 сокровищниц, созданных для хранения вотивных подношений и пожертвований из городов-государств по всей Греции. Среди них выделяются Афинская сокровищница и Сифнийская сокровищница.

Также здесь воздвигались памятники в честь военных побед и других важных событий. Например, спартанский полководец Лисандр воздвиг памятник в честь победы над Афинами в Эгоспотамах. Среди других выдающихся памятников - Коркирский бронзовый бык (580 г. до н.э.), статуи царей Аргоса (ок. 369 г. до н.э.), золотая колесница, подаренная Родосом, и огромная бронзовая статуя Троянского коня, предложенная аргивянами (ок. 413 г. до н.э.). Путешествуя по священному пути, который вел от ворот святилища к храму Аполлона, посетитель ощущал потрясение от богатства искусства и истории. К сожалению, в большинстве случаев от этих великих статуй сохранились только монументальные постаменты, напоминающие об утраченном величии.

Закат Дельф

В 480 году до н.э. святилище Аполлона в Дельфах столкнулось с нападением персов, а в 279 году до н.э. оно вновь подверглось нападению, на этот раз со стороны галлов. В III веке до н.э. город попал под контроль Этолийской лиги. В 191 году до н.э. Дельфы перешли в руки римлян, но и после этого святилище и игры продолжали сохранять свое культурное значение, в том числе при Адриане. Однако указ Феодосия в 393 году н.э. о закрытии всех языческих святилищ привел к постепенному упадку Дельф.

Христианская община проживала на этом месте в течение многих столетий, пока в VII веке н.э. оно окончательно не было заброшено.

Первые современные раскопки были проведены в 1880 году французской археологической группой. Среди находок стоит выделить великолепные скульптуры метоп из сокровищницы афинян (ок. 490 г. до н.э.) и сифнийцев (ок. 525 г. до н.э.), изображающие сцены из греческой мифологии. Кроме того, среди них были обнаружены бронзовая возница (480-460 гг. до н.э.), мраморный Наксойсский сфинкс (ок. 560 г. до н.э.) и другие артефакты.

Двойные мраморные архаические статуи - курой из Аргоса (ок. 580 г. до н.э.) и богато украшенный камень омфалос (ок. 330 г. до н.э.) - все они остались в качестве свидетельства культурного и художественного богатства, которым когда-то славились Дельфы.

Больше интересных фактов об истории на нашем Дзене!

Ссылка на предыдущий пост: Дикое путешествие по Греции. ДЕНЬ ЧЕТВЕРТЫЙ. Монастырь Св. Ефрема

Я проснулся незадолго до восхода солнца и, быстро позавтракав остатками еды, купленной мною еще в понедельник, стал собирать рюкзак. Мне чрезвычайно важно было качественно уложить его, потому что малейшая ошибка, приводящая к дискомфорт в спине или плечах, учитывая сложность намеченного маршрута, могла бы привести к серьезным последствиям для здоровья. Со второй попытки я добился нужной укладки и, еще раз проверив не забыл ли я что-нибудь, попрощался с хозяином хостела и отправился в путь.

До терминала В, с которого отправляются автобусы до Дельф, можно было доехать на городском автобусе, но я предпочел пройтись 40 минут пешком, так как, во-первых, мне необходимо было проверить качество укладки рюкзака, а, во-вторых, я обладал вполне достаточным запасом времени. Оказавшись не вокзале, я приобрел билет на ближайший автобус, а затем перекусил в местном кафе. На соседнем столике лежали бумажные пакеты от местных слоек и 20 евроцентов. Возможно здесь принято оставлять чаевые даже в привокзальных забегаловках, но я рассудил, что мне они будут нужнее.

В автобусе моим соседом был албанец, который не разговаривал по английски, поэтому всю дорогу мы ехали молча. Первый час я посвятил написанию очередной главы своего блога, а потом меня стало укачивать. Я пытался наслаждаться красотою пейзажа за окном, но плохое самочувствие мешало мне осуществить задуманное.

Ну вот два с половиной часа дороги остались позади, и я очутиться в деревне с древним названием Дельфы. Метрах в трехстах от остановки находился музей, а за ним развалины древнего города. Я решил направился непосредственно в развалины и правильно сделал, так как это место прекращает работать в три часа дня, а музей - в четыре. Входной билет стоил 6 евро и включал в себя еще и посещение музея. Узнав об этом, я вдруг начал испытывать непреодолимое тягу к культурной жизни и решил непременно посетить музей, чего изначально я не планировал. Было без десяти минут два, и не осмотр древнего святилища у меня было чуть более часа.

При входе меня попросили оставить мой рюкзак, чему я был несказанно рад. Но путь в гору даже без рюкзака был совсем не легок. Дельфы произвели на меня впечатление. Довольно хорошо сохранившиеся памятники архитектуры, расположенные в окружении деревьев и камней, создавали особый настрой. Чистый горный воздух бодрил усталые силы, было довольно тепло. Дойдя до огромного древнего стадиона, я вдруг обнаружил в себе способность к чтению английских текстов, потому, спускаясь обратно, останавливался у каждой информационной таблички и познавать историю этого святилища. Оставив городище, я забрал свои вещи и направился в музей.

В музее выставлены археологические находки, обнаруженные в процессе раскопок и реставрационных работ. Многие из них имеют уникальную сохранность. Как вы знаете, я небольшой любитель разглядывать коллекции вещей, но некорые экспонаты этого музея побеждали во мне доселе неведомые чувства и по-настоящему занимали мое внимание. Вновь открывшаяся способность к чтению делала посещение музея еще более интересным и полезным.

Закончив осмотр экспозиции, я направился в деревню не поиски какой-нибудь едальни. Вторая попавшаяся мне таверна (это слово я многократно встречал в пути, причем чаще всего написанное русским языком) отличалась непритязательностью обстановки и дешевизной. На него и пал мой выбор. Хозяин кафе, правда, предупредил меня, что ничем кроме гироса он меня накормить не сможет, но меня такой вариант вполне устраивал. К моему удивлению, с приготовлением этого греческого варианта шаурмы он провозился двадцать минут. Но я все-таки сытно пообедал. Весь обед ( гирос и эспрессо) мне обошелся в четыре евро, а еще на пятьдесят евроцентов я приобрел две питы в дорогу. Неторопливый хозяин выбирал для меня две лепешки около пяти минут, потом резал их, солил, тщательно упаковывал, попутно задавая мне разные вопросы и демонстрируя свои познания русского языка. Наконец, лепешки были запакованны, деньги уплачены, и я смог начать свой путь к пешеходной тропе через Парнас.

Надо отметить, что для того чтобы попасть на тропу нужно преодолеть очень длинный лестничный подъем, пересекающих несколько дельфийских улиц. Это была самая трудная часть пути, к концу подъема я уже сомневался в осуществимости своей затеи и вспомнила анекдоты, герои которых поднимаются не сотый этаж небоскреба.

Наконец, лестница закончилась, и я оказался на тропе. Идти стало значительно легче. До захода солнца оставалось около сорока минут, я понимал, что надо подыскивать место для ночлега. Первое подходящее место не понравилось мне, поскольку, во-первых находилось близко к деревне, а, во-вторых, было фактически перекрестком двух тропинок, да и до заката было не меньше тридцати минут. Дальше пошли каменистые места, и подыскать подходящее стало проблематичнее. Еще через полчаса, пройдя довольно значительное расстояние, я обнаружил площадку, состоящую из мелких камней, между которыми растет зеленый мох. На ней я и остановил свой выбор. Со стороны деревни мой ночлег скрывал раскидистая горная сосна, а открывающийся вид давал возможность любоваться морем. Только ритмичный стук чего-то деревянного, доносящийся из-за той самой сосны, смущал мой слух. Я так и не смог выявить его источник. Как раз начало темнеть, но я все же успел поставить палатку, и имел возможность вдоволь насладиться наступлением ночи, сидя на каменном уступе. Поскольку ни есть, ни пить совершенно не хотелось, я не придумал ничего лучше, чем отправиться в палатку и заняться написанием данного текста. Пошел дождь и даже один раз сверкнула молния, а в далек раздался раскат грома. Зато стало тихо, больше не лают собаки, не блеют козлы, не стукает что-то неведомое. Иногда снизу доносятся звуки волн, бьющихся о скалы. Дождь кончается, а я пожалуй закончу на этом, выключю все свои девайсы и начну тестить новый зимний спальник.