Про то, что было до букв
Часть 1. Про глину и любовь
Существует такой вопрос (к делу не относящийся) — что бы ты взял с собой на необитаемый остров, если бы мог?
Список обычно ограничивают количеством (не больше трёх вещей, пяти и так далее) — а люди с удовольствием мысленно сортируют имущество и выбирают пожитки для гипотетической ситуации.
А вот вопрос, который я сейчас задам, отдельной популярности не имеет. Но с ним тоже можно получить кое-какие ответы интересные.
Итак, если вы живёте в эпоху, когда вообще нет никакой письменности, а вам надо передать какую-то информацию, как вы будете выкручиваться?
Интересный вопрос (если не мухлевать и не допускать, что дело в далёком будущем, где есть чтение мыслей и прочее). Букв нет совсем. Телефонов нет, интернета нет. Нет мессенджеров, электронной почты. Ручек, тетрадок, карандашей. Коробки с мелом, кирпича обломка. Фломастера и карандашей.
Есть, допустим, некий кусок какого-то материала белого цвета плотности плюс-минус картона, по нему можно что-то царапать, оставляя след. Для удобства давайте представим, что это береста. И есть какая-нибудь веточка крепкая, или ракушки обломок.
Этот кусок бересты готов передать в другое поселение ваш сосед. И вам нужно передать информацию — например, поздравить маму с днём рождения, или сообщить, что вы купили корову.
Как вы будете выкручиваться?
Пока я писала этот пост, я провела микроскопический опрос и выяснила, что респонденты бы нарисовали на условной бересте суть сообщения.
Я бы тоже нарисовала — а чем ещё заниматься, если книжек ещё не написали?😸
А как ещё можно? Ну, можно, но варианты менее очевидные. Как будто бы рисовать самое простое. Так мы пришли к тому, что при отсутствии письменности можно изъясняться рисунками, чтоб наглядно и визуально доходчиво (ну или прийти и сказать словами, но это уже не совсем по условиям задачи).
Древнейшие письменности на планете тоже пришли к этому выводу.
Вообще самая древняя письменность считается клинопись. В целом это чисто древневосточная история: Междуречье, Вавилон и так далее.
Вот так она выглядит. На взыскательный взгляд из 21 века это больше похоже на кусок какого-то причудливого узора — но нет, это древнейший памятник. Брали кусок глины, палочку/тростинку заостренную (удобный предмет, всегда под рукой есть, заострить один конец всегда можно). По мягкой глине выдавливали линии, используя остриё не только для линий, но и для углублений. Получалось немного похоже на стрелочки. Не могу сказать, как было на ощупь, но если это можно было ещё и руками читать, это очень хорошо — со светом в древнем мире было не очень (если сравнивать с тем, что сейчас).
Но почему логично в дописьменную эпоху рисовать, а древнейшая письменность — клинопись, а не иероглифы вроде египетских, которые больше про рисование, в отличие от клинописи?
А всё нормально. Клинопись тоже рисовала. Только очень давно.
Как видим, сначала (6 тысяч лет назад) были рисунки.
Но — я все время об этом говорю, потому что это истинная правда — всё имеет тенденцию к упрощению (по крайней мере, в многих лингвистических аспектах). Рыб и головушек много идеально не нарисуешь — поэтому вместо рисунков уже потом экономили время и изображали несколькими штрихами фигуру, которая только отдаленно была похожа на изначальный образ.
Кстати про образ. В примере выше (как передать информацию без письменности), если перебирать варианты сообщений, понятно, что гораздо проще написать одно (я купил корову, я женился, у меня родился ребёнок), а не другое (почему идёт дождь, что такое счастье, ты меня любишь?).
Всё потому, что один тип знаков больше подходит для конкретных вещей (например, покупка коровы), а для других нужно уже что-то немножко иное.
Как их передать? Первыми к этому вопросу, надо понимать, обратились именно носители клинописи. Они придумали не совсем создавать отдельные значки (хотя и такое было), а объединять два простых образа для создания третьего, который вещественным образом запечатлеть сложно.
Этот способ жив и до наших дней (и является иллюстрацией того, как хотели упростить, а получили сложную конструкцию, хотя кому-то, конечно, норм).
Возьмем китайский иероглиф «Любовь».
Я никогда не писала иероглифы раньше, поэтому если тут написано, что я продаю гараж или люблю суп, то извините 😸
Знающие люди утверждают, что в этом иероглифе скрыты несколько ключевых графических знаков, которые имеют значение: это коготь, крыша (покрывало) и друг. Раньше ещё было символическое сердце, а в самом-самом начале этот иероглиф представлял собой два знака, которые символизировали, что кто-то был очень голоден и несчастен, потом его накормили, и он очень благодарен. В принципе, логика есть.
А в чем логика не очень есть, так это в том, как это все можно было прочитать.
Но об этом я хочу поговорить отдельно.
Предыдущие посты на тему:
Жалоба в органы до Н. Э
Для тех, кто плохо понимает клинопись, перевод:
"Шайтана сын, диавола волдырь, чучело бляди и гнус надутый! Двадцать лет лью медь, сын родился, дочери две Адрамелех наслал, седина бороду тронула, а такой хуевой меди отродясь не видывал! Начал трубу лить для глашатая, так треснула у основания, терплю убытки из-за тебя, блядьева отродия. Пишу не тебе, шакала понос, пишу царю великому — уж ты удружи, государь, вели сварить поставщика сего в масле на площади людно, так порядок настанет в вавилонском царствии!"
Что ожидается в Юникоде 18
В КОВИД сформировался удобный цикл Юникода: январь — альфа-версия, весна — бета, сентябрь — выпуск. Повангуем, что там будет.
Мы тут за эмодзями — на вот, берите их скорей!
Зажмурившийся колобок. Не так «зажмурившийся», как 😵, и может означать: упрекнуть, сосредоточиться, взглянуть, рассмотреть, сомневаться, неуверенность.
Большой палец в сторону: показывать, схватить, вон тот, влево/вправо.
Огурец: соленья, закуска, мариновать, пиклбол. И да, это тоже (хотя традиционно используют баклажан). А у нас — ещё и водка.
Бабочка-монарх: распространённая американская бабочка, и не могу по её поводу ничего сказать. Ну, важная американская перелётная бабочка, Ну, символизирует изменение.
Метеор: катаклизм, фаербол из ролевых игр, апокалипсис.
Стирательная резинка: стереть, откатить, ошибка, тереть.
Маяк: надежда, навигация, море, просвещение, сигнал.
Сачок: ловить, коллекционировать, ловушка, сетка. Ну а у нас — прогуливать.
Буквально за месяц до выпуска Юникода 17 отложили огрызок. Теперь его окончательно выбросили и заменили огурцом.
Продолжается работа по стандартизации изображений, вот немногое:
Животным (птице 🐦, еноту 🦝 и, по-видимому, лосю) нужна полная фигура, не только голова.
Кирпичи 🧱 должны быть именно кирпичами, а не целой стеной. Возможно, позже разунифицируют — разделят один символ на два, как когда-то сделали с «едва сдерживает смех» 🤭 (Google, Microsoft) и «невообразимый ужас» 🫢 (Apple, Facebook).
Колесо 🛞 автомобильное с резиной.
На коленях 🧎♂️ — на двух. Возможно, позже разунифицируют.
Корзина 🧺 пустая.
Лыжный сапог 🎿 — сконцентрироваться на лыжах.
Теннис 🎾 — убрать мяч, хватит ракетки.
Счётные знаки старой клинописи
Клинопись выросла из хозяйственных документов — сначала стали писать бухгалтерские ведомости, и только потом тексты.
Вот знаменитое видео про первую известную математическую ошибку в исполнении некоего Кушима.
Чисой
Тип: алфавит →
Язык: курмальский (Индия), 550 тыс.
Состояние: развивается с 1986
Конкурирующие письменности: деванагари, бенгальская, ория
Письменность почти приняли в Юникод 17, но вернули на доработку. В новой версии добавилась одна буква.
Заглавные арабские буквы
Арабский алфавит безрегистровый, но египетского короля Фуада I (правил 1922–1936) подмывало сделать как в Европе — он нанял каллиграфов, и получились буквы с короной (ну или куполом мечети) на вершине.
Арабский пишется сплошной вязью, и у каждой буквы есть изолированная, начальная, средняя и конечная формы. Понятно, что у заглавных букв существуют только изолированные и начальные версии.
Ну и, конечно, куча корановских меток. Декламирование Корана — любимое занятие ардритов мусульман с планеты Земля, и попробуй сделать паузу не там, где надо…
Латиница
Все знают, что английская орфография страшна как чёрт, и радикальные попытки её улучшить вроде мормонского алфавита или алфавита Шоу потерпели фиаско. Но детей надо как-то учить, да так, чтобы они потихоньку подхватывали эту корявую орфографию, и существовали несколько таких алфавитов.
Кто знает, откуда отрывок? ↑↑
Третий такой алфавит, Юнифон (США, 1950-е), пока не рассматривается.
Ну и очень много разной фонетики. Эти крючки часто означают мягкий звук.
Альтернативная запись, использовавшаяся на машинках,— перечеркнуть букву горизонтальной чертой. Значить может что угодно в зависимости от языка и предназначена для оцифровки полевых заметок языковедов.
Чжурчжэньские иероглифы
Тип: историческое логофонетическое, ←↓↓ по столбцам, закодированы →
Язык: чжурчжэньский (предок маньчжурского)
Состояние: брошены с завоеванием Китая монголами, ≈1260
Китай был настолько крутой цивилизацией, что все вокруг брали китайские иероглифы и на их основе придумывали что-то своё. Известны были только надписи, пока в 1968 году в Ленинграде среди тангутских бумаг не нашли чжурчжэньскую.
Иероглифы с печатей
Тип: логографическое, ←↓↓ по столбцам, закодированы →
Язык: тогдашние диалекты китайского
Состояние: брошены в I тыс днэ
Когда мы хотим произвести впечатление древности, мы используем кириллический устав или полуустав. А китайцы ≈300 днэ использовали старые формы иероглифов. Эти формы и поныне сохранились на печатях людей и организаций.
Сирмаури
Тип: абугида →
Язык: сирмаури (Северная Индия, 100 тыс)
Состояние: брошена в XX веке
Конкурирующие письменности: арабский-урду
Неизвестно, откуда письмо появилось, но очень похоже на другие беглые письменности Индии. Возможно, отложат до Юникода 19.
Музыка
Полутон (1/12 октавы), если не имеет своей ноты, обозначается знаком ♯ диез или ♭ бемоль. Всё чаще встречается четвертьтоновая музыка, когда в ключевых местах используются сдвиги на 1/24 октавы.
Имеющаяся в Юникоде четвертьтоновая запись 𝄲𝄳 почти нигде не использовалась, мало кто видел её вживую. Музыкальное ПО использует полудиез и полубемоль.
Ну и много другой музыки — редкие ключи, сверхкороткие ноты, работа смычком…
Валюты
Сразу две: мальдивская руфия́ (символ с 2022) и дирхам ОАЭ (символ с 2025).
Я продолжаю разрабатывать программу «Юникодия» — лучшую замену Таблице символов. Качать тут.
Важные клинописные новости
Пишут Алексей Янковский-Дьяконов, научный сотрудник Института востоковедения РАН, и его коллеги: «Сегодня, 11 октября, около 8 часов утра впервые в истории отечественной науки российский археолог нашла фрагмент клинописной таблички in situ на классическом шумеро-аккадском памятнике. Громко звучит, правда?:) Фрагментик, как вы видите, маленький; наш представитель Службы древностей Мустафа Фадл любезно разрешил нам его здесь опубликовать.
Фрагмент обнаружила Лика Гусак в контексте 1251 - это проходное помещение "длинного дома". Раскопом руководит Георгий Волховский; выявлением полов и стен занимается мастер Акрам Мохсен».
Источник — наш любимый телеграм-канал «Клинописи не горят»:) Ура, друзья!
А вот что пишет про находку египтолог Максим Лебедев: «Ура! Вот это новость! Поздравляю коллег и отдельно руководителя экспедиции Алексея Янковского-Дьяконова со знаковым событием! Отечественные египтологи за 30 лет в Нильской долине уже привыкли к надписям, но это только потому, что мы все это время копали некрополи и поселения от Древнего царства до Греко-римского и Коптского периодов. А в Месопотамии отечественные специалисты долгое время работали на более ранних, дописьменных памятниках. И вот она - первая клинописная табличка! Считайте, что как первая берестяная грамота в Новгороде 💪.
Наверняка это только начало большого и интересного пути. Письменные источники всегда позволяют взглянуть на археологический памятник по-новому. Равно как и археология часто позволяет лучше понять тексты. Знаковый день для отечественной ассириологии и вообще востоковедения.
Институт востоковедения + Институт археологии + небезразличные граждане и меценаты = сила, которая может писать историю науки».
Курхский монолит Салманассара III - текст с упоминанием библейского царя Ахава
Полный текст Курхского монолита (или Курхской стелы) царя Ассирии Салманасара III, датируемого примерно 852 г. до н. э., представляет собой детализированное описание его военных кампаний до шестого года правления (853 г. до н. э.). Этот памятник, обнаруженный в 1861 году Джоном Дж. Тейлором в Курхе (современный Учтепе, Турция) и ныне хранящийся в Британском музее (ME 118884), написан на аккадском языке клинописью. Текст охватывает анналы царя, включая битву при Каркаре, где упоминается Ахав из Бит-Хумри (Израиля). Это также первое упоминание Израильского царства в ассирийских источниках и в истории вообще. Интересно, что в библейском тексте ничего не говорится об этой битве и не сообщается об участии Ахава в коалиции сиро-палестинских царей против Ассирии.
Однако сохранившаяся надпись фрагментарна из-за эрозии и повреждений, и полный перевод включает интерполяции на основе других ассирийских источников.
Ниже представлен наиболее полный и принятый перевод текста, основанный на работах ассириологов (например, Д.Д. Лакенбилла, Дж. А. Крейга и А.К. Грейсона). Некоторые части восстановлены предположительно, а пробелы отмечены там, где текст утрачен.
[Колонка I]
Дворец Салманасара (Шульману-аша-реда), царя могучего, царя вселенной, царя Ассирии, сына Ашшур-нацир-апли, царя вселенной, царя Ассирии, сына Тукульти-Нинурты, царя вселенной, царя Ассирии, чьи имена возвеличивают Ашшура, владыку богов.
В первый год моего правления, в месяце Айяру, я покинул город Ашшур, пересек Тигр и приблизился к городу Калах. Я совершил жертвоприношения великим богам и отправился в поход на страны Хатти.
Я пересек Евфрат на плотах из шкур в первый раз и получил дань от городов на его берегах: серебро, золото, свинец, медь и сосуды из меди от Сангары из Каркемиша, Кундаспи из Куммуха, Араме, сына Гузи, и других.
Во второй год я пересек Евфрат во второй раз и подошел к городу Питру. Я принял дань от царей Хатти: серебро, золото, свинец, медь, ткани. Я разрушил города, которые сопротивлялись мне, и обратил их в пепел.
В третий год я пересек Евфрат в третий раз и пошел против страны Бит-Адини. Я захватил их города, разрушил стены и забрал их имущество. Их царь Ахуни бежал, как птица, и я преследовал его.
В четвертый год я пересек Евфрат в четвертый раз и пошел против страны Тил-Барсип. Я захватил Тил-Барсип, Ина-Шульману-аша-ред и другие города. Я сделал их провинциями Ассирии и назначил наместников.
[Колонка II]
В пятый год я пересек Евфрат в пятый раз и пошел против страны Хамат. [Текст поврежден; вероятно, упоминаются завоевания и дань.]
В шестой год, в месяце Айяру, четырнадцатого дня, я покинул Ниневию, пересек Тигр и приблизился к городам Гиамму, близ реки Балих. Они убоялись ужаса моего владычества, горечи моего яростного оружия и убили своим собственным оружием своего владыку Гиамму.
Я вступил в Китлалу и Тиль-ша-марахи и во дворцы его поместил моих богов, во дворцах его устроил праздник. Я открыл хранилище, нашел его сокровища, захватил его богатство и его имущество и доставил в мой город Ашшур.
Я выступил из Китлалы, приблизился к Кар-Шульману-аша-реду, на судах из мехов во второй раз переправился через Евфрат при полной воде. Я принял в Ашшур-утир-асбате на том берегу Евфрата, что над рекой Сагуром и который жители Хатти называют Питру, дань серебром, золотом, оловом, бронзой, бронзовыми котлами от царей, что по ту сторону Евфрата,—от Сангара, каркемишца, Кундаспи, куммухца, Арама, битагусийца, Лалли, мелидца, Хаяни, бит-габарца, Кальпаруды, хаттинейца, Кальпаруды, гургумца.
Я выступил от Евфрата, приблизился к Халману (Алеппо); битвы они убоялись, обняли мои ноги; я принял их дань серебром и золотом, принес жертву Ададу Халманскому.
Я выступил из Алеппо, приблизился к поселениям Ирхулени, хаматца, покорил Адину, Баргу [и] Аргану, его царские города. Его добычу, его имущество, богатство дворцов его я унес, дворцы его сжег.
Я выступил из Арганы, приблизился к Каркаре. Каркару, его царский город, я разрушил, снес, спалил огнем.
Первая опубликованная транскрипция надписи.
[Колонка III]
1 200 колесниц, 1 200 конников, 20 000 воинов Адад-идри из Дамаска, 700 колесниц, 700 конников, 10 000 воинов Ирхулени из Хамата; 2 000 колесниц, 10 000 воинов Ахаббу (Ахава) израильского, 500 воинов [царя] из Куэ, 1000 воинов [царя] египетского (?), 10 колесниц, 1000 воинов [царя] ирканатского, 201 воина Маттину-баала из Арвада, 200 воинов [царя] усанатского, 30 колесниц, 1 000 воинов Адуни-ба’ала шианского, 1 000 верблюдов Гиндибу, араба, 1 000 (?) воинов Ба’сы, сына Рухуби, аммонитянина, —этих 12 царей он (т. е. Ирхулени) взял в союзники, и они выступили против меня на войну и на битву.
С помощью высокой силы, данной Ашшуром, и могучего оружия, дарованного Нергалом, моим предводителем, я с ними сразился, нанес им поражение от Каркары до Гильзау, поверг оружием 14 000 их бойцов, излил над ними свой ливень, подобно Ададу, разбросал (?) их трупы, многочисленным воинством их наполнил пространство пустыни. Мое оружие заставило их кровь течь по долинам земли. Плоские земли были слишком малы, чтобы вместить их тела, и широкая местность истощилась для их погребения.
Их телами я перекрыл Оронт, как мост. В той битве я захватил их колесницы, всадников и коней, укрощенных для упряжи.
[Колонка IV и далее]
[Текст сильно поврежден.] Я вернулся в Ашшур с богатой добычей. В седьмой год я [...] [фрагмент утрачен].
[Остаток текста не сохранился или содержит общие формулы восхваления богов и царя.]
Примечания
Текст сохранился не полностью; значительные части колонок III и IV разрушены. Числа войск (например, 2000 колесниц Ахава) считаются преувеличенными ассирийской пропагандой.
Упоминание Ахава подтверждает его участие в битве при Каркаре как лидера Израиля.
Куммух — хеттское государство на Евфрате (греч. Коммагена), в южной части совр. турецкого вилайета Малатья.
Бит-Агуси — государство по соседству с Куммухой.
Мелид — хеттский город, греч. Мелитена, совр. Малатья, столица турецкого вилайета того же имени.
Бит-Габар (Дом царя Габара )—так называлось государство Самаль в сев. Сирии (совр. Зенджирли).
Хаттина (Хатти) — арамейское государство на р. Оронте.
Гургум — хеттское государство в сев. Сирии (совр. Мараш).
Алеппо (Халеб) — город в сев. Сирии, сохранивший и ныне свое древнее название, на р. Нахр-Кувейк.
Хамат— крупный арамейский город на р. Оронте, в сев. Сирии (совр. Хама).























