Золотая плита Дария Великого (550-486 до н.э.) Во время раскопок дворца Ападана в Персеполе, Иран, были найдены 2 золотые и 2 серебряные плиты, произошло это в 1933 году.

Они были помещены в основание дворца Ападана, создав тем самым своеобразную капсулу времени.

Текст провозглашает Дария великим царем царей и описывает границы его обширной империи на трех древних языках: древнеперсидском, эламском и вавилонском (аккадском).

Надпись гласила примерно следующее:
«Дарий, великий царь, царь царей, царь стран, сын Виштаспы, Ахеменид.
Говорит Дарий-царь: это - царство, которым я владею, от земли саков, что по ту сторону Согдианы, до Куша (Эфиопии), и от Индии до Сард. Это мне даровал Ахура Мазда, величайший из богов. Да защитит меня Ахура Мазда, и мой дом».

В настоящее время таблички выставлены в Национальном музее Древнего Ирана в Тегеране.

На страницах этого блога я далеко не в первый раз разбираю ромейские (византийские) военные трактаты.

В прошлый раз, обращаясь к источнику VI века — «Стратегикону» императора Маврикия, — мы разобрали основные особенности персов, их достоинства и недостатки.

Теперь же мы рассмотрим советы по противодействию персам.

Им тягостны: стужа, дождь и дуновение южного ветра, ослабляющие силу луков; тщательно выстроенный боевой порядок пехоты; ровное и открытое пространство, благоприятное для нападений контатов(тяжеловооруженные воины использующие копье), для рукопашной схватки или открытого сражения, поскольку в ближнем бою поражающее действие стрел утрачивает свой эффект, а копьями или щитами они не пользуются; внезапные удары в сражениях, в результате которых они обращаются в стремительное бегство и не умеют, подобно народу скифов, делать неожиданные повороты против своих преследователей; нападения или окружения вследствие обхода с флангов или с тыла их построения, потому что они не выделяют из своего строя плагиофилаков (подразделения имеющиее своей целью удлинять фронт собственного боевого построения, с целью избежать окружения), способных отразить сильное нападение; часто также и неожиданные ночные нападения на их лагерь, так как они размещаются в пространстве лагеря беспорядочно и неорганизованно.

Стоит напомнить, что ранее в трактате, Маврикий, напротив, подчёркивает исключительное мастерство персидского войска в скоростной стрельбе из лука.

Итак, для боевых построений следует, как об этом рассказано в книге о боевых порядках, выбирать, насколько это возможно, места ровные, открытые и однородные, не имеющие болот, ям и кустарников, чтобы не деформировать боевой строй. Когда войско подготовлено и выстроено в боевой порядок, не следует оттягивать схватку, если принято решение провести генеральное сражение в определенный день военной кампании. Столкновение или вступление в сражение должно быть произведено с расстояния полета стрелы, равномерно по всему фронту, с разумной плотностью строя и быстротой, чтобы по причине замедленного соприкосновения и вследствие интенсивной вражеской стрельбы на стратиотов(воинов) и лошадей не обрушилось большое количество стрел.

В других местах трактата указывается, что персы, напротив, стараются выбирать местность неровную, так как она более выгодна для лучников. Подобный рельеф затрудняет передвижение противника и мешает сохранению плотного строя.

Если же окажется необходимо дать сражение на неудобной местности, будет лучше одну часть войска выстроить в пехотный боевой порядок, другую в кавалерийский, а не делать на такой местности весь боевой строй кавалерийским. Ведь как мы уже сказали, применение контатов против токсотов(лучники), если контаты не смогут использовать упорядоченный и сплошной строй, повлечет для них большой урон от стрел, и их нападение будет отбито — вот почему местность для сражений должна быть ровной. Но если войско не находится в состоянии боеготовности, не следует вступать в генеральное сражение, но необходимо применять против врагов безопасные для себя нападения и различные ухищрения, используя условия местности. При этом ни врагам, ни своим не должна быть известна причина, по которой откладывается генеральное сражение, чтобы вследствие этого первые не становились отважнее, а вторые не впадали в страх. Повороты или обратные удары при отступлениях следует производить персам не во фронт, но нужно обращаться против их флангов и ударять по их тылам. Ибо персы при преследовании стремятся не разрушать боевой строй, и для тех, кто обратился бы против них вспять, оказались бы легко доступными их тылы. Поэтому если те, которые до этого отступали перед ними, захотели бы повернуть назад и ударить во фронт своих преследователей, они пострадали бы, натолкнувшись на врагов, сохраняющих боевой порядок. Ведь персы в преследованиях действуют не беспорядочно, как скифы, а сдержанно и сохраняя строй. Поэтому тем, кто вновь поворачивает против них, как уже сказано, не следует нападать на их фронт, но нужно стремиться ударить через фланги по их тылу.

Как мы можем видеть из этих описаний, персы представляются высокоорганизованным противником, в отличие от многих других народов, описанных в «Стратегиконе». Война с ними предстает как конфликт двух развитых государств, армии которых подчиняются схожим принципам командования, обучены действовать в строю и встроены в чёткую систему подчинения.

Дополнительные материалы вы можете найти на канале Ромейская империя (Византия)

Персы являлись главным врагом Восточной Римской империи на протяжении столетий. Это была огромная держава, сопоставимая по мощи с самим Римом. Вплоть до начала VII века обе империи находились в состоянии регулярных конфликтов, протекавших с переменным успехом для каждой из сторон.

В данной статье мы рассмотрим персов через призму ромейского военного трактата конца VI века — «Стратегикона» Маврикия (этот источник уже разбирался ранее, поэтому при желании можно обратиться к предыдущим публикациям).Хотелось бы подчеркнуть что источник далек от объективности, поэтому необходимо отдавать себе отчет в том что некоторые моменты являются явными преувеличениями, очернениями со стороны Маврикия.

Народ персов порочен, лицемерен и раболепен, но любит свою родину и хранит ей верность; властителям подчиняется из страха. Вследствие этого терпеливо переносит тяготы и войны ради отечества. Стремясь достичь многого из задуманного прежде всего разумом и полководческим искусством, персы отдают предпочтение боевому строю, а не безрассудной отваге и опрометчивости. Выросшие в жарких краях, они легко переносят неудобства, связанные со зноем, жаждой и нехваткой продовольствия. Грозные при осуществлении осад, они еще более грозны, когда сами подвергаются осаде; имеют особую способность скрывать невзгоды, мужественно переносить превратности судьбы и обращать их в свою противоположность. В переговорах несговорчивы, поскольку сами не просят даже о том, что обеспечивало бы их собственное спасение, но выжидают, что им будет предложено их врагами.

Перед нами яркая и эмоциональная характеристика персов как народа, с его особыми чертами, обусловленными государственным устройством, климатом и военной традицией. В частности, Маврикий подчёркивает склонность персов к порядку и строгой организации боевого строя — черту, характерную для высокоорганизованных государств, какими, безусловно, являлась Персидская империя.

Вооружены панцирями и кольчугами, луками и мечами; превосходят все воинственные народы в стрельбе из лука — скоростной, но не сильной. Продвигаясь навстречу сражению, располагаются лагерем в фоссатах(укрепление); когда время сражения приближается, окружают себя рвом и надежным частоколом, однако обоз за этим частоколом не оставляют, а ров используют как прибежище в тяжелых обстоятельствах во время сражения. Предпочитают не выгонять лошадей на пастбище, а собирать корм для них вручную.

Фактически Маврикий указывает на то, что персы использовали передовые для своего времени средства защитного и наступательного вооружения, а также уделяли большое внимание укреплению лагерей и логистике.

В сражении выстраиваются тремя равными частями, то есть средней, правой и левой; в средней части максимально до 400 или 500 отборных солдат. Глубину строя не устанавливают определенной величины, но стараются разместить кавалеристов каждой тагмы в первую и вторую линии в качестве фаланги и сделать фронт боевого построения однородным и уплотненным. Запасных лошадей и обоз размещают неподалеку, позади боевого порядка. В условиях сражения с противником, имеющим на вооружении копья, стараются выстроить боевой порядок на неудобных пространствах и использовать луки, так чтобы вследствие неудобства местности контаты, нападающие на них, оказывались бы разрозненными, и их можно было бы легко отразить. Любят оттягивать момент боя не только накануне дня сражения, став лагерем в труднодоступных местах, в особенности если они знают, что их противники хорошо подготовлены и многочисленны, но и в ходе самого боя предпочитают наносить удары главным образом в знойное время и в самые жаркие часы, чтобы солнечный зной и оттяжка времени уменьшали отвагу и пыл их соперников; в боевое соприкосновение вступают сдержанно и осмотрительно, продвигаясь шаг за шагом равномерным и уплотненным строем.

Здесь Маврикий подробно описывает особенности боевого построения персов. Из других источников известно, что они, как правило, выстраивались в одну линию, разделённую на три части, при этом центральная была наиболее сильной. Особенно интересным является замечание о том, что сложная местность выгодна конным лучникам и крайне невыгодна копейщикам: последним сложно сохранять плотный строй, а при его нарушении эффективность атаки и защиты от стрел резко снижается.

В данной статье мы рассмотрели характерные черты персов и особенности ведения ими боевых действий. В следующей части серии будет разобран вопрос противодействия этому противнику.

Дополнительные материалы вы можете найти на канале Ромейская империя (Византия)

P.S. Я особенно ценю разделы, посвящённые обычаям и способам ведения войны различными народами, поскольку именно в них наиболее ярко проявляются их культурные и ментальные особенности. Вместе с тем следует помнить, что автор трактата нередко преувеличивает, сознательно очерняет противника или иным образом демонстрирует собственную субъективность и предвзятость.

Панарабские цвета

Считается, что каждый цвет из четырёх арабских цветов представляет определённую арабскую династию или эпоху:

Черный — был цветом флага пророка Мухаммеда.

Белый — был взят Омейядами, чтобы быть их символом, поскольку напоминал им о сражении при Бадре.

Зеленый — был взят Фатимидами как символ их поддержки Али ибн Абу Талиба.

Красный — был флагом хариджитов и затем стал символом правителей в Северной Африке и Аль-Андалусе.

Паниранские цвета

Согласно средневековым документам полноправное свободное население древнеиранского общества делилось на три сословия, каждое из которых ассоциировалось с определенным цветом:

Красный — военная знать — символ воинской доблести и самопожертвования во имя высоких идеалов, поэтому считается самым почитаемым и благородным.

Белый — духовенство-атраваны — символизирует духовность, моральную чистоту и святость.

Зеленый — сословие скотоводов-земледельцев — символизирует природу, молодость и процветание.

Про славянские и африканские флаги было где-то тут.

Еще всякое интересное здеся Познавашки, Бугагашеньки, Бухлишко, Хавчик, ну или тутова https://t.me/selo_kosilovo