Книги и кино о Речи Посполитой
Недавно посмотрел "Огнем и мечем", "пан Володыевский", "Потоп" и оба сезона сериала "1670", посоветуйте что то художественное (фильм или книгу) про Речь Посполитую того периода(16-17 века) или что то историческое
0 просмотренных постов скрыто
Чужими руками: король Польши и Литвы в 1571 году благословил набег крымского хана на Москву
История похода Девлет-Гирея на Москву в 1571 году известна достаточно хорошо. Российская столица тогда сгорела. По разным источникам, во время похода погибло от 60 до 150 тысяч русских людей и было уведено в плен около 60 тысяч человек. За этим набегом стояли интересы не только Крымского ханства, но и его двух крупных союзников.
Государство Речь Посполитая возникло всего лишь за два года до этих событий - в результате Люблинской унии 1569 года.
Акт унии между Польшей и Великим княжеством Литовским был заключён 28 июня 1569 года и 1 июля того же года утверждён раздельно польскими и депутатами ВКЛ на общем сейме в Люблине. 4 июля уния была ратифицирована королём польским и великим князем литовским Сигизмундом II Августом, ставшим первым правителем нового объединенного государства.
Заключение унии объяснялось необходимостью укрепления позиций Великого княжества Литовского, стоявшего на грани военной и политической катастрофы в Ливонской войне и воспринимавшего унию как вынужденную меру, вызванную главным образом «московской угрозой». Ввиду значительно более высокого потенциала Польши Люблинская уния означала фактическое поглощение ВКЛ как государства Польшей, а также начало процесса полонизации шляхты ВКЛ.
Церемония заключения Люблинской унии
Сигизмундом II Август
Последние военные столкновения ВКЛ с Россией оказались для литовцев и их союзников неудачными и привели к невыгодному для них миру. Согласно условиям 3-летнего перемирия (1570), к России отходили Полоцк, Ситно, Езерище, Усвяты и еще несколько замков.
Не будучи готовой продолжить самостоятельно войну с Россией, Речь Посполитая заключила союз с крымским ханом Девлет-Гиреем, за которым стояла и Османская империя. Против России образовалась коалиция. Чувствуя за своей спиной поддержку двух мощных союзников, крымский хан решился на свой поход на Москву. Цель коалиции была довольно амбициозной - обнулить все последние успехи Российского государства (в частности, овладение Казанью и Астраханью) и отбросить ее к границам 100-летней давности.
Весной 1571 года Девлет-Гирей собрал крупное войско (по разным данным, оно насчитывало от 40 до 120 тысяч крымской орды и ногаев). Под Кромами крымская орда «перелезла» Оку и в обход Серпухова, где стоял с опричным войском Иван Грозный, устремилась к Москве. 3 июня крымские отряды разорили незащищённые слободы и деревни вокруг Москвы, а затем подожгли предместья столицы. Из-за сильного ветра и жары столица, за исключением за исключением Кремля, сгорела практически полностью.
Но Девлет-Гирею все же пришлось отступить. А в следующем году он предпринял новый поход. В битве при Молодях, произошедшей между 29 июля и 2 августа 1572 года в 50 верстах южнее Москвы, сошлись русские войска под предводительством князей Михаила Воротынского и Дмитрия Хворостинина и армия крымского хана, включавшая, помимо крымских войск, турецкие и ногайские отряды. Крымское войско было разгромлено.
Невозможно приуменьшить историческое значение этой битвы. России удалось устоять и не оказаться отброшенной на 100 лет назад, на что рассчитывали в Варшаве, Вильне и Стамбуле. Хотя набеги крымских ханов после этого не прекратились, больше они никогда не решались столь глубоко проникать вглубь России и угрожать Москве.
На освященном месте битвы при Молодях сейчас находится город Чехов - один из красивейших в Московской области. Здесь по-настоящему чисто, тихо и безопасно, огромные парковые зоны, а спорт - неотъемлемая часть жизни (город является спортивной столицей Подмосковья). К сожалению, в туристическом плане город недооценен, хотя именно здесь находится историческая усадьба Лопасня-Зачатьевское, где жили два поколения потомков Пушкина. Вот здесь несколько видео и фото этого города - https://www.litprichal.ru/work/623641/
Показать полностью
6
372 года Переяславской раде
📸 Памятник Богдану Хмельницкому в Симферополе.
Вхождение Войска Запорожского в состав Русского царства — поворотное событие в истории нашего народа. Две части некогда разделённого целого стали едиными.
Нынешняя украинская верхушка не любит Богдана Хмельницкого. В целом украинские националисты всячески критикуют гетмана за Переяславскую раду.
Казаки сами просились в подданство русскому царю. Их никто не заставлял принимать присягу главе русского государства. Это было их решение и их осознанный выбор. Это исторический факт.
Население подконтрольных территорий Войска Запорожского, воссоединившись с Русским царством, получило защиту от внешних угроз, в первую очередь от политики Речи Посполитой, проводившей полонизацию славянского населения.
После падения неонацистского режима в Киеве произойдёт процесс пересмотра отношения украинцев к фигуре Богдана Хмельницкого и к Переяславской раде как к историческому событию, знаменующему спасение православного народа под опекой русского царя.
Показать полностью
1
Россия купила город Киев в 1686 году за 146 000 рублей в результате соглашения с Речью Посполитой в рамках «Вечного мира»
В купчей было написано «по братской дружбе и любви» — именно так стороны официально сформулировали назначение платежа. Правда, Сейм ратифицировал договор только в 1764 году, хотя уплачено за Киев было сразу, 7 тоннами серебра.
В сегодняшних ценах это 397 120 000 рублей (а если по цене серебра - 133 000 000 рублей), то есть стоимость крутого рублевского особняка. Тогда же это было примерно 10 % годового бюджета Российского царства.
Царь опасался, что Польша использует деньги на модернизацию армии, но они были поделены между родовитыми магнатами.
Купчая на Киев формально действует до сих пор. На европейских же картах Украина стала называться Okraina/
Показать полностью
1
На Украине объявили казачьего атамана Степана Разина символом «российского империализма»
Василий Иванович Суриков. «Степан Разин», 1906 / Русский музей
Об этом говорится в документах украинского Института национальной памяти. Теперь местные власти должны переименовать объекты и топонимы, связанные с именем руководителя крестьянского восстания. В перечень личностей и событий, подлежащих «декоммунизации», помимо советских вождей, ранее также вошли Романовы, Пушкин, Лермонтов, Державин, Бунин, а также Сусанин и атаман Ермак.
Эти вещи надо понимать и в России тоже. Для врагов Отечества нет разницы - Пётр Великий, Ленин, Гавриил Державин или Разин. Они все для них - «российские империалисты».
Впрочем, Разин действительно был профессиональным дипломатом, говорил на нескольких языках, воевал на всех войнах того времени, в том числе и с Речью Посполитой за возвращение земель Малороссии.
Они, короче, правы. Он их враг. Враг этого института беспамятства и враг новой шляхты, что стоит за деятельностью подобных позорных институтов.
Автор текста: https://t.me/zakharprilepin/29059
Эл № ФС77-67642 от 10.11.2016 г.
Показать полностью
«Забытая» победа Суворова: бой у Крупчиц
В советских учебниках истории фигура Александра Васильевича Суворова всегда превозносилась, но с одной маленькой поправкой. Детям охотно рассказывали, как он гонял турок при Рымнике и французов в Альпах, но молчали о том, что он делал в 1794 году в Польше. Оно и понятно: в СССР царила «дружба народов», а именем Тадеуша Костюшко — главного польского бунтаря — называли улицы в советских городах. Но историю не перепишешь, и эта страница биографии Суворова, пожалуй, одна из самых показательных в плане его гения.
К концу XVIII века Речь Посполитая представляла собой печальное зрелище. Некогда мощная держава впала в политический маразм. Шляхта грызлась между собой, король ничего не решал, а соседи смотрели на эту территорию как на бесхозный пирог. В итоге начались разделы, на что поляки в 1794 году отреагировали масштабным восстанием под началом Костюшко.
Поначалу у них даже получалось. Русские гарнизоны, расслабленные и не ожидавшие удара в спину, были частью перебиты, частью вытеснены. Повстанцы уже начали праздновать победу, надеясь, что Россия занята войной с турками. Но они не учли одного нюанса: турецкий султан, ещё не отошедший от прошлых встреч с Суворовым, воевать отказался наотрез. И тогда Екатерина II отправила Суворова в Польшу.
Александр Васильевич не стал составлять планов и проводить совещаний. Он просто взял свой корпус и пошёл. И как пошёл! Его солдаты проходили по 60 километров в сутки. Для пехоты того времени это скорость курьерского поезда. За 20 дней они пролетели 560 верст (600 км), сметая по дороге мелкие польские заслоны. Главной целью был Брест. Дорогу к нему прикрывал генерал Кароль Сераковский с отборным отрядом. Польский командующий занял позицию у Крупчицкого монастыря, которую считал неприступной. И формально он был прав: перед ним текла речка Тростяница. Обычно это был ручеек, который курица вброд перейдет, но дожди превратили её в болото шириной в полторы сотни метров. С флангов — непроходимые топи. На холмах — артиллерия. Можно сидеть и ждать, пока русские увязнут в грязи.
17 сентября 1794 года Суворов подошел к Крупчицам. И тут случилось странное. Суворов, обычно прекрасно знавший всё о противнике, в этот раз ошибся в расчетах. Он полагал, что у Сераковского тысяч 16, а то и 20 солдат. На деле же у поляка было едва ли 4-5 тысяч. Но Суворов, даже думая, что враг превосходит его втрое, все равно решил атаковать. Сераковский уже ждал лобовой атаки через болото, где его пушки перемешали бы суворовских «чудо-богатырей» с тиной. И Суворов действительно начал демонстрацию в центре. Русская артиллерия открыла беглый огонь, егеря полезли в воду, создавая видимость, что сейчас будут прорываться напролом.
Поляки купились. Все внимание они сосредоточили на переправе, гадая, дойдут русские до берега или нет. А в это время Суворов провернул свой любимый трюк. Он отправил кавалерию в глубокий обход. Генерал Исленьев с юга, генерал Шевич с севера — они нашли проходы там, где их «не было», и внезапно нарисовались на флангах и в тылу у поляков.
Когда Сераковский понял, что его надёжная позиция превратилась в мышеловку, было поздно. Русские гренадеры, которые под шумок все-таки форсировали «непроходимое» болото, уже разбирали польские редуты, а с тыла накатывала казачья лава. Польский генерал мгновенно растерял весь боевой задор и принял единственное верное решение — бежать. Его отряд развалился на отдельные группы. Кто-то остался лежать у монастыря, кто-то разбежался по лесам, кто-то (самые удачливые) успел уйти к Бресту. Суворов, кстати, не стал устраивать тотальную зачистку и гнать их до изнеможения. Он дал своим солдатам отдохнуть. После такого марша и боя в болоте людям нужно было перевести дух. Но уже через два дня он догнал остатки корпуса Сераковского под Брестом и там уже окончательно закрыл вопрос. Дорога на Варшаву была свободна.
***********************
А ещё у меня есть канал в Телеграм с лонгридами, анонсами и историческим контентом.
Показать полностью
"Перепрошивка" православия
Говорят, что в России за 10 лет меняется всё, а за 100 лет — ничего. Но эта аксиома работает и в других странах тоже. Читая очерк по русской истории, неожиданно наткнулся на эпизод, вполне актуальный для нашего времени.
Конец XVI века, Речь Посполитая, страна расколотая по национальному, но прежде всего - по религиозному признаку. Большая часть населения – католики. Но значительное меньшинство представляют собой православные жители восточных территорий, исконно русских княжеств Литвы, кроме того серьезную силу в стране набирают протестантские проповедники, критикующие грехи Римского престола.
И вот, король Стефан Баторий принимает закон о вступлении в силу Григорианского календаря – по новым астрономическим расчётам после четверга 4 октября 1582 года должна была наступить пятница 15 октября.
Иерархи православной церкви, собравшись на совещание, решили этому изменению не следовать – а остаться в рамках собственной традиции. И вот, началась полноценная календарная война.
Львовский католический архиепископ, отпраздновав Рождество по новому календарю, решил «повлиять» на своих православных соседей: совместно с властями города он опечатал православные храмы в день праздника, а людей, желающих прийти на службу, разгоняли силой.
Реакция оказалась предсказуемой: при поддержке влиятельных православных князей Львовское православное братство подало протест королю – тому уже через несколько недель пришлось выпускать целую серию указов в духе: «веру и обряды греческие не трогаем, службу по старому календарю не запрещаем, пока патриархи с папой не договорятся – насильно никого не принуждать».
Попытка культурного давления была замаскирована под нужды административного удобства: король Стефан попробовал объяснить народу, что новый стиль вводится лишь для гражданских дел – поэтому тогда эта история закончилась компромиссом. [1]
Но все же сильно похоже на то, что происходит у нас на западных границах: перенос официальной даты Рождества, переход провластных ПЦУ и УГКЦ на новые «общемировые» даты, риторика о «навязанной российской идеологии» и «окончательном выходе из орбиты русского мира». [2]
При этом значительное большинство украинцев суету властей проигнорировало, отмечая праздник Рождества в издавна установленные даты, несмотря даже на прямое давление властей. [3]
Понятно, что речь здесь не просто о календаре, не просто о датах – это как раз вопрос вторичный. Россия сама давно в гражданской жизни живёт по григорианскому календарю, и в этом нет трагедии.
Но властям Киева нужно символическое отречение от всего, что хоть как-то с русскими традициями связано. Пушкина сжигают [4], из храмов людей выгоняют [5], от коренного киевлянина (возможно, одного из самых знаменитых) Булгакова отказались. [6]
Потому что людей задевает сам факт того, что миллионы людей по всему миру продолжают жить в ритме, который древние города Москва, Вильна, Киев, Гродно – и сотни других городов с русским населением – разделяли на протяжении столетий.
Урок эпизода XVI века в том, что насилие над традицией редко даёт желаемый результат. Королю Стефану Баторию пришлось отыгрывать назад – столкновения с реальностью административные меры не перенесли.
И пусть сегодняшние власти Киева идут по более жесткому пути, но рано или поздно столкнутся с тем же: семейные традиции, народная память, повседневная религиозная и культурная практика всегда будут прочнее любой навязанной сверху «перепрошивки».
Источники информации:
1. Карташев А. Очерки по истории русской церкви. В 2-х томах. – Litres, 2021.
2. https://tass.ru/obschestvo/18275013
3. https://tass.ru/obschestvo/22823867
4. https://regnum.ru/news/3921133
5. https://tass.ru/obschestvo/22141647
6. https://tass.ru/mezhdunarodnaya-panorama/20397221
Показать полностью
1
