Содержание видеолекции на канале История мировых религий на Рутубе

Мир Нового Завета и раннего христианства в Палестине. Римское завоевание Иудеи в 63 г. до н.э. и конец правления династии Хасмонеев. Борьба Гиркана II и Аристовула II за иудейский престол. Возвышение римского ставленника эдомитянина Ирода и его борьба за власть в Иудее с Антигоном, сыном Аристовула II. Провозглашение Ирода иудейским царем (при поддержке Марка Антония и римского сената). Победа Ирода в гражданской войне и его правление в Иудее (37-4 гг. до н.э.). Покровительство Ироду со стороны первого римского императора Августа, увеличение налогов и податей, поддержка римского владычества со стороны верхушки иудейского общества (книжников, фарисеев, первосвященников и саддукеев). Строительство Третьего храма (храма Ирода) в Иерусалиме с римским орлом на фасаде (чтобы польстить римлянам). Мессианистские настроения, народные восстания против династии Ирода и римского господства. Правление сыновей Ирода Архелая, Ирода Антипы, Филиппа (4 г. до н.э. - 39 г. н.э). и его внука Ирода Агриппы I (37-44 гг.). Кратковременное восстановление цврской власти в Иудее и ее ликвидация после смерти Ирода Агриппы I.

Постепенное превращение Иудеи в римскую провинцию. Лжепророки и лжемессии. Иудейская война (66-73 гг.). Прокураторы Иудеи Куспий Фад, Порций Фест, Антоний Феликс и Гессий Флор и их борьба с мессианистскими и антиримскими выступлениями в Иудее в 44-66 гг. Народные восстания против римского владычества и династии Ирода. Осада и взятие римлянами Иерусалима в 70 г., окончательное подавление восстания в 73 г. (после взятия крепости Моссада). Деятельность ранних христиан и их представления об Иисусе Христе как об уже пришедшем мессии, ожидание его второго пришествия и "Страшного суда". Отказ ранних христиан от участия в Иудейской войне, их проповедование "благой вести" (евангелия) об уже пришедшем спасителе среди иудеев диаспоры в римско-эллинистическом мире.

Страница в ВК

https://vk.com/idhistorian

Сайт Исторические путешествия во времени на Гугл

https://sites.google.com/view/mem-78/

Канал История мировых религий на Рутубе

https://rutube.ru/u/worldreligionshistory/

Канал История и современность в Телеграме

t.me/ilyahistory

Флор рассказывает, что: «Парфяне под предводительством Пакора, юноши царской крови, рассеяли гарнизоны Антония. Легат Сакса, не желая попасть в их руки, пронзил себя мечом. Вентидий, другой легат Антония разгромил полчища Лабиена и самого Пакора и всю парфянскую конницу между Оронтом и изгибом Евфрата. Было их более двадцати тысяч. Не обошлось без хитрости полководца, изобразившего панику и заставившего врага подойти ближе к лагерю, чтобы лишить его возможности использовать стрелы. Пакор пал, храбро защищаясь. После того, как его голову пронесли по восставшим городам, Сирия была возвращена Риму без войны. Убийство Пакора уравновесило поражение Красса».

Со слов Фронтина: «Вентидий в войне против парфян вывел свои войска не раньше, чем враг был уже в пятистах шагах, и таким образом, внезапно бросившись вперед, так близко подошел, что примкнув вплотную к неприятелю, избежал стрел, которые обычно пускают с расстояния. Благодаря этой уловке, которая к тому же дала и доказательство решительности, он быстро одолел варваров и убил Пакора».

Евтропий пишет, что: «Луций Вентидий Басс победил в трех сражениях вторгнувшихся в Сирию персов. Он убил Пакора, сына царя Орода и был первым, кто заслуженно отпраздновал триумф над парфянами».

По свидетельству Плутарха: «Вентидий встретил в Киррестике царского сына Пакора, снова наступавшего на Сирию с огромным войском и разгромил врага, нанеся ему страшные потери. Одним из первых был убит сам Пакор. Победою этой римляне полностью отомстили за гибель Красса».

Из повествования Юстина следует, что: «Вентидий долгое время отсиживался в лагере и сносил оскорбления парфян. Но наконец, он направил против них, не ожидавших нападения и торжествующих, часть своих легионов. Рассеянные этим натиском, парфяне отступили в разных направлениях. Пакор думал, что поспешно отступающие парфяне увлекли за собой римские легионы, и напал на лагерь Вентидия, который он считал незащищенным. Тогда Вентидий, выведя оставшиеся в лагере легионы, уничтожил весь парфянский отряд вместе с самим царем Пакором. Ни в одну войну парфяне не потерпели более страшного поражения. Когда весть об этом дошла до Парфии, отец Пакора Ород, неожиданно услышав о смерти сына и поражения парфянского войска, с горя впал в безумие».

По сообщению Диона Кассия: «Парфяне приписали римлянам леность и слабость и поэтому двинулись на их лагерь, хотя он и находился на возвышенности, рассчитывая взять его без сопротивления. Но когда внезапно была предпринята вылазка, нападавшие, будучи кавалеристами, без труда были отброшены вниз по склону. И хотя у подножия они доблестно защищались, большинство из них были в доспехах, но они были сбиты с толку неожиданностью нападения и спотыкались друг о друга. Они были побеждены тяжеловооруженными людьми, и особенно пращниками, которые поражали их издалека своими мощными снарядами. Поэтому им было чрезвычайно трудно противостоять римлянам. Падение Пакора в этой битве стало для них очень большой потерей, потому что как только они поняли, что их предводитель погиб, хотя несколько человек сражались за его тело, но когда и они были убиты, все остальные отступили. Некоторые из них хотели бежать домой по мосту, но не смогли, потому что были отрезаны и убиты прежде, чем добрались до него, а другие бежали за помощью к Антиоху в Коммагену».

В скудных сообщениях летописцев не приводятся подробности гибели Пакора. Более того, они противоречивы, так как Плутарх утверждает, что царевич погиб уже в начале сражения, а со слов Юстина - после отступления основного войска парфян при попытке атаковать римский лагерь. Осталось и неизвестным место погребения Пакора, если такое и состоялось. Вполне возможно, что римляне надругались над телом царевича с целью мести за вмешательство в гражданскую войну на стороне Брута и Кассия, а также поставку республиканцам парфянских воинских контингентов. Сохранились сведения об участии отряда парфян в битве при Филиппах на стороне Брута и Кассия против войск Марка Антония и Октавиана.

Решающая битва парфян и римлян происходила в окрестностях города Гиндара, к северо-востоку от Антиохии. По словам Страбона: «Здесь находился город Гиндар – акрополь Киррестики и укрепленное природой разбойничье гнездо, недалеко лежит какое-то место под названием Гераклей. У этих мест Вентидием был убит старший сын парфянского царя Пакор, когда он пошел походом на Сирию». На месте античного города Гиндара расположен современный населенный пункт Джандарис. В ходе посещения данной местности я долгое время осматривал его окрестности в надежде выявить место гибели Пакора и бывшее месторасположение лагеря римлян возле развалин древнего святилища в честь Геракла. Но никто из местных жителей не слышал о происходивших здесь событиях двух тысячелетней давности и мои поиски так и не увенчались успехом. Окрестности Джандариса окружают многочисленные возвышенности, и укрепленный лагерь Вентидия мог находиться на любом из холмов.

По словам Диона Кассия в Азии: «Пакора любили чрезвычайно, не меньше, чем величайших из когда-либо правивших царей, за его справедливость и снисходительность». Гибель Пакора вызвала в Парфии кризис престолонаследия. Ород имел тридцать сыновей и после смерти старшего сына на трон взошел один из них – Фраат, убивший отца и всех своих братьев. После поражения и гибели Пакора парфяне двести лет не решались вторгнуться на территорию римских владений в Азии.

В Риме - глубокое отчаяние: казна пустая, люди кончаются, флота нет. Казалось бы - зачем продолжать ? И тут проявилось то самое упрямство: потеряли флот и нет денег, сдаемся? - значит построим новый и отхуячим их с двойной злостью! За это то их либо: ненавидят или бояться.

Экономический финт: Бабок нет - что делать? Организовали первый краудфандинг на войну, с тех кто еще способен платить. Готовность платить любую цену перевесила превосходство противника и так появился четвёртый-победоностный флот, построенный на частные бабки.

Святые Куры: командующий 3-им флотом, Публий Клавдий Пульхр перед битвой при Дрепане. По римскому ГОСТу должен был провести гадание, покормить кур: если едят - победа гарантирована, если воротят клюв - сиди дома.

А куры в позу встали, и отказались клевать ! Дурной знак?! Но не для римлянина.
Он впал в ярость, схватил кур и выбросил их за борт со словами:
Раз не хотят есть - пусть пьют!

Тогда он проиграл вчистую, а по пути домой попал в шторм - где и потерял остатки третьего флота.

Самое римское в этой истории - финал.
Пульхр вернулся в Рим, где его судили и позорно изгнали. Не за военное поражение - за нечестие к курам.
Военную бездарность Рим мог простить, но не пренебрежение к знакам судьбы.

Мораль: Уважайте Кур - они хуйни не скажут.
Иногда побеждает не самый умный и продвинутый, а тот, кто готов вставать после каждого нокдауна, строить новый флот и долбить, пока у врага не закончатся нервы и терпение.

Карфаген играл в шахматы, а Римляне просто пришли вышибать ворота. И вышибли.