105 лет назад было подавлено Кронштадтское восстание
«Нас водила молодость
В сабельный поход,
Нас бросала молодость
На кронштадтский лед»
Эти строки поэта Эдуарда Багрицкого точно передают драму 1921 года: революция, начатая во имя свободы и справедливости, обернулась столкновением вчерашних союзников. Кронштадтские матросы, которых совсем недавно называли «красой и гордостью революции», подняли мятеж против власти. Точнее, против того, во что превратилась власть.
К началу этого года страна находилась на грани социального истощения. Политика военного коммунизма разрушала экономику: продразверстка вызывала массовое недовольство крестьян, в городах закрывались предприятия, рабочие выходили на забастовки. Революционный Кронштадт в очередной раз стал точкой кристаллизации протеста. Матросы требовали выполнения революционных обещаний: свободных выборов в Советы, прекращения репрессий, права на землю, труд и плоды этого труда.
Их лозунг «Власть Советам, а не партии» отражал принципиальный идеологический разрыв с большевиками. Для партийного руководства сама постановка такого вопроса означала полную утрату контроля. Дуумвират Ленина и Троцкого оценил подобную ситуацию, как зарождающуюся контрреволюцию – несмотря на его явно социалистический характер.
Впрочем, государство было сильно – и исход восстания был предопределен. В марте 1921 года Красная армия начала штурм крепости по льду Финского залива. После ожесточённых боёв восстание было подавлено, тысячи участников расстреляны или отправлены в лагеря, часть – бежала из страны.
Символично, что примерно в это же время Советская Россия переходит к НЭПу: большевики признали необходимость экономических уступок. Политических уступок сделано не было.
Действительно так и было. Незнакомые люди на улице могли запросто подойти и обнять друг друга, прям странный необъяснимый инстинкт - обнять от восторга. Ничего подобного никогда не испытывал ранее, и наверное уже никогда и не испытаю.
Очень переживали и боялись что РФ в последний момент поддастся международному давлению и откажется от нас, или начнёт искать компромисс. Друзьями и знакомыми организовывали "патрули" на перешейке, чтобы не позволить нацикам хохловским - правосекам (запрещенная террористическая организация, деятельность которой запрещена на территории Российской Федерации), пролезть и помешать.
Но тот праздник и ликование конечно же текстом не передам, думаю это невозможно воспроизвести - это можно только пережить. У нас эйфория еще несколько месяцев не проходила. Для 90 процентов крымчан это не только государственный, но и личный праздник.
А вот несколько фото из личного архива, чтобы не быть голословным - день, когда мы официально дали отпор майдану у здания верховного совета, мы его в то время называли "пентагон" из-за характерной формы. Отстояли, смогли, не повелись на провокации, уцелели в давке. В этой толпе была и моя семья, и мои друзья, и родственники. Крым действительно был в этот момент един. Спасибо за это всем, кто приложил хоть малейшую крупицу усилий, для того чтобы это получилось. Вне зависимости от того на материке вы были в это время, или на полуострове. Всех с праздником!
Отец — бывший офицер царской армии — умер, когда Александре было 4. Когда мать снова вышла замуж, ее и четырех братьев отдали на воспитание бабушке под Николаев.
Воспиталась на галушках и варениках, и как мне ни мила Россия, а все же я не могу забыть ни степей, ни тех звездных ночей, ни крика перепелов, ни журавлей на крышах, ни песен малороссийских бурлаков
В 17 окончила Екатерининский институт благородных девиц. В том же году стала фрейлиной императрицы Марии Федоровны (жены Павла I, матери Александра I и Николая I), а затем — и Александры Федоровны (жены Николая I и матери Александра II).
Была не только привлекательной, но и образованной: одним из ее преподавателей был журналист и издатель позднего «Современника» Петр Плетнев.
Ее любили при дворе, но интересами придворной жизни она не ограничивалась. Посещала салон Карамзиных, который был центром петербургской культурной жизни тех лет.
В числе поклонников и друзей фрейлины Россет были знаменитые писатели и поэты: Пушкин, Одоевский, Жуковский, Вяземский.
Все мы, более или менее, были военнопленными красавицы; кто более или менее уязвленный, но все были задеты и тронуты. Жуковский прозвал ее «небесным дьяволенком»
(Петр Вяземский)
Черноокая Россети
В самовластной красоте
Все сердца пленила эти,
Те, те, те и те, те, те
(Александр Пушкин)
Еще во время учебы в институте потеряла мать и бабушку — ее финансовое положение было крайне тяжелым: все наследство мать завещала детям от второго брака.
В 23 вышла замуж за 25-летнего чиновника Министерства иностранных дел Николая Смирнова, который недавно вернулся из Италии. Брак считался блестящей партией. Пушкин называл Смирнова «наш боярин-итальянец» и «русский милорд» — однажды тот даже помог поэту выплатить крупный долг.
Смирнов мне очень нравится; он вполне европеец, но сумел при этом остаться и вполне русским
(Александр Пушкин)
Позже в своих мемуарах Россет-Смирнова писала о муже:
У меня не было ни одного года покоя и счастья с этим человеком. Сердце у него было доброе, но он был беспринципен и взбалмошен
Много путешествовала по Европе — одна и с детьми: всего их было шестеро, но двое умерли в младенчестве.
В конце 1838-го, в салоне Карамзиных, познакомилась с Лермонтовым. Ей было 29, ему — 24. По мнению некоторых историков, она стала последней любовью поэта и прообразом одной из его героинь.
Она была среднего роста, стройна, медленна и ленива в своих движениях; черные, длинные, чудесные волосы оттеняли ее молодое и правильное, но бледное лицо, и на этом лице сияла печать мысли. Ее красота, редкий ум, оригинальный взгляд на вещи должны были произвести впечатление на человека с умом и воображением
(Михаил Лермонтов, неоконченная повесть «Штосс»)
Что делать?..
Речью безыскусной
Ваш ум занять мне не дано...
Все это было бы смешно,
Когда бы не было так грустно
(Лермонтов — Смирновой, 1840)
Во время очередного путешествия с детьми за границу познакомилась с Гоголем, позже он читал Смирновым первые главы «Мертвых душ».
Вы, любезный друг, выискали душу мою, вы ей показали путь, этот путь так разукрасили, что другим идти не хочется и невозможно
(Смирнова — Гоголю)
В 1845 вместе с мужем переехала в Калугу, куда его назначили губернатором.
В 1855 уехала из России, вращалась в кругах интеллигенции Европы.
Здесь все кипит, движенье и разноголосица во всех углах. Иезуиты, комюнисты, фурьеристы, славяне, да, и славяне! Все это толкует, кричит, спорит и сбивает друг друга с толку
Ее муж в это время был петербургским губернатором — его обвиняли в расправах над крестьянами и казнокрадстве.
Россет-Смирнова пережила его на 12 лет. Умерла в 1882 в Париже, от воспаления легких. Ей было 73.
"Не один месяц продолжалась работа Комиссии по канонизации святыхМосковской епархии, которая по благословению Его Святейшества рассматривала вопрос о прославлении праведной Матроны. Рассмотрев подвижническую жизнь и подвиг благочестия Матроны Дмитриевны Никоновой, народное почитание и чудеса, комиссия не нашла препятствий к ее прославлению в лике местночтимых святых. Прославление было торжественно совершено 2 мая 1999 года, в годовщину ее кончины.
<...>
[2 мая 1999 года в России в Москве]
"Его Святейшество [Патриарх Московский и всея Руси Алексий Ридигер] поздравил свою паству с прославлением блаженной старицы Матроны Московской, «которая, подчеркнул он, верим, была и будет молитвенницей за наш многострадальный народ, за нашу Святую Церковь, за Отечество наше».
Нескончаемой чередой идут верующие в Покровскую обитель поклониться блаженной Матроне Московской, веря в силу ее благодатного заступничества, помня ее слова: «Все, все приходите ко мне и рассказывайте как живой о своих скорбях, я буду вас видеть и слышать и помогать вам». Непрестанно возносится у святых мощей дивной старицы молитва: «Святая праведная старице Матроно, моли Бога о нас!».
По материалам «Журнала Московской Патриархии» №6 за 1999 год, а также книги «Житие и чудеса блаженной старицы Матроны. Рассказы современников» (М., Покровский женский монастырь, 2006).
8 сентября 1999 года на улице Гурьянова в Москве в девятиэтажном шестиподъездном жилом доме №19 был совершен теракт, полностью уничтоживший два подъезда. Мощность взрыва составила примерно 350 кг в тротиловом эквиваленте. В результате теракта 100 человек погибли, более 200 получили ранения различной степени тяжести. Пострадавшими (получившими ранения или моральные травмы) были признаны 690 человек.
13 сентября 1999 года взрыв мощностью около 300 кг в тротиловом эквиваленте произошел в жилом доме №6, корпус 3 по Каширскому шоссе в Москве. Восьмиэтажный одноподъездный кирпичный дом был полностью разрушен. Погибли 124 человека, семь человек были ранены.
"8 августа 2000 года. В центре Москвы в подземном переходе под Пушкинской площадью прогремел взрыв, после чего начался пожар. Бомба находилась в сумке, которая была оставлена у одного из киосков. На месте погибли 7 человек, еще 6 скончались позже в больницах от полученных травм. 118 человек, в том числе 6 детей, получили ранения различной степени тяжести. Были разрушены торговые павильоны и частично ‑ конструкции перехода.
День Воссоединения. Как крымчане сохранили свою идентичность
Сегодня в России празднуется День воссоединения Крыма с Россией. Именно 18 марта 2014 года в Москве был подписан договор о принятии Республики Крым и города Севастополя в состав Российской Федерации. Документ закрепил результаты референдума, прошедшего на полуострове 16 марта.
Но история крымского выбора начинается гораздо раньше — она уходит в начало 90-х, когда в условиях распада Советского Союза жители полуострова впервые попытались зафиксировать своё будущее через референдум. Про голосование 20 января уже писал – повторюсь: крымчане тогда четко показали, что хотят сохранить особый статус, сохранить свои связи с Россией, частью которой они себя ощущали.
В условиях практически оккупации Крым и его жители сохраняли собственную идентичность: культурную, языковую, историческую. Она проявлялась в образовании, в символах, в отношении к собственной истории. Попытки пересмотра крымской автономии лишь усиливали внутреннюю консолидацию общества. Именно поэтому события 2014 года были восприняты на полуострове с восторгом: крымчане мечтали оказаться дома.
Сегодня Крым вновь на передовой – как и столетия назад, полуостров остается фронтирным пространством, вокруг которого сходятся интересы десятков государств. Сегодня в Крыму особенно остро ощущается ответственность за безопасность страны, сохранение её исторического и культурного контура, охрану границ – и продвижение их дальше, на Запад.
Это Невьянск, конец XVIII - начало XIX вв. Спокойное тонкое письмо.
Есть одна очень интересная особенность - с тыльной стороны находится три печати. То есть икона запечатана (тот самый случай, который описывает Лесков в "Запечатленном ангеле"): одна печать Горной канцелярии, одна личная печать офицера и одна неизвестная.
Это конфискат. После Александра I, который терпимо и с уважением относился к старообрядцам, пришел Николай I - человек совершенно иного склада. Снова начались гонения на старообрядцев. Но в те годы конфискованные иконы уже не уничтожали. Их просто хранили в подсобных помещениях.
Согласно "Повести временных лет", в первой половине IX века на территории будущей Руси существовало по меньшей мере 15 крупных племенных союзов. В Среднем Поднепровье обитали поляне, чьим центром был Киев; к северу от них жили ильменские словене, группирующиеся вокруг озера Ильмень и порта в Ладоге; к северо-западу располагались древляне, обитавшие в густых лесах Полесья (Украина); в лесной зоне на территории современной Беларуси сформировался племенной союз дряговичей, т. е. болотных жителей (от слова "дрягва" - болото, трясина); на северо-востоке в лесных чащах междуречья Оки, Клязьмы и Волги жили вятичи, а в верховьях Волги, Днепра и Западной Двины обитали кривичи. Помимо этих племен в регионе обитали также радимичи, полочане, северяне и т. д.
Наиболее развитым районом среди восточнославянских земель было Среднее Поднепровье, в котором обитали поляне. В первую очередь это было обусловлено наличием в данном регионе благоприятных условий для ведения сельского хозяйства - в то время как лесные племена тратили годы на сжигание лесов под посевы, поляне использовали богатые черноземы степной и лесостепной зоны, занимаясь на них земледелием переложной системы. При этой системе участок распахивали и засевали несколько лет подряд, а когда через 3–5 лет почва истощалась, ее бросали на 10–15 лет, чтобы она заросла травой и восстановила плодородие. При таком способе ведения сельского хозяйства требовалось огромное количество свободной земли, что мешало строить крупные поселения.
На юге, где плотность населения росла, земли стало не хватать, что, в свою очередь, побудило часть полянских племен проявить креативность в земельном вопросе, вследствие чего в регионе появилось двуполье, при котором пахотное поле делили на две равные части - первую часть засевали ячменем, просом или пшеницей, а вторую оставляли пустой. В течение лета пустую часть несколько раз вспахивали, чтобы уничтожить сорняки и дать земле "подышать" и накопить влагу. Для вспашки поля использовали рало с железным наконечником - массивный деревянный брус с заострённым суком, на который надевался кованый железный наконечник. В этот брус впрягали волов или лошадей, и с их помощью пахали поле. На следующий год пустой и засеянный участки менялись местами. Такой способ введения земледелия давал стабильный урожай зерна, благодаря чему в полянских племенах появился избыток продуктов питания, а это, в свою очередь, позволило части населения полностью посвятить себя производству вещей, а не добыванию еды, вследствие чего в полянских племенах расцвело ремесленное дело.
Еще одним серьёзным преимуществом полян перед другими славянсками племена было географическое расположение их главного города Киева, который стоял на пересечении крупнейших торговых артерии Евразии. В начале IX века поляне находились под покровительством Хазарского каганата, которому платили дань. Это открывало полянам путь на рынки Востока, на которых они продавали меха, воск, мед и т. д, а взамен на все это добро получали серебряные дирхемы, оружие, шелка и т. д. В конечном счете, стабильные урожаи зерна, развитие ремесленного дела, а главная прибыль от налаженной торговли, превратил полян в самую грозную силу в регионе.
Заканчивая же тему земледелия, стоит отметить, что некоторые историки считают, что отдельные племена полян в 9 веке стали переходить от двуполья к трехполью, при котором все земли общины делились на три части. Одну часть осенью засевали озимыми (рожь и пшеница) - зерно зимовало под снегом и давало урожай уже в середине следующего лета. Вторую часть засевали весной яровыми (овес, ячмень, просо, гречиха или горох) и собирали урожай в конце лета того же года. Третью же часть не засевали вовсе, давая земле отдохнуть. В течение лета ее несколько раз вспахивали, чтобы уничтожить сорняки и накопить влагу, а также пасли на ней скот, который удобрял землю навозом. На следующий год все три части земель менялись местами. Такая система обеспечивала полянам стабильность и уберегала их от голода, ведь если засуха губила яровые, озимые могли выжить, и наоборот - если морозы губили озимые, яровые могли обеспечить полян урожаем. Однако если поляне и занимались трехпольем, то это было эпизодически, а его настоящее распространение на землях Русь началось лишь в 13 веке.
Вторым центром славянских земель были места обитания ильменских словен, которые благодаря обладанию озером Ильмень контролировали все главные речные торговые пути в этом регионе. В Ильмень впадает около 50 рек, а вытекает всего одна - Волхов, что делало озеро идеальным транспортным хабом, так как куда бы вы ни плыли с юга, востока или запада по малым рекам, вы неизбежно попадали в Ильмень. Также словене контролировали и Ладогу, служившую воротами в Балтийское море. Здесь морские суда скандинавских торговцев, шедшие с Балтики, встречались с речными судами славян, на которые они переваливали свои грузы. Словене брали пошлину с каждого проходящего судна, а в их городе оседало множество иностранных товаров. Все это, в конечном счете, привело к бурному развитию торговли и ремесленного производства в Ладоге. Также ильменский край был богат лесами, в которых расцветал пушной промысел.
И Киев, и Ладога в дальнейшем стали важнейшими опорными пунктами на торговом маршруте, вошедшем в историю под названием "путь из варяг в греки", который связывал Скандинавию с Византией. Ладога была первой крупной славянской стоянкой на пути варягов, приплывавших со стороны Балтийского моря через Неву и Ладожское озеро. Здесь корабли проходили проверку, чинились после морского перехода и готовились к движению вверх по реке Волхов. В Киеве же формировались огромные купеческие караваны, которые после преодоления опасных днепровских порогов выходили в Черное море и шли прямиком на Константинополь.
Большинство современных историков сходятся во мнении, что варягами на Руси называли скандинавов, известных в Западной Европе под именем викинги. Слово "варяг", вероятно, происходит от древнескандинавского vrar ("клятва", "обет"), что говорит о том, что варяг - это не национальность, а скорее название профессии человека, вступившего в военный отряд и принесшего клятву верности вождю или товарищам по оружию. Первый задокументированный набег викингов на европейские земли произошел 8 июня 793 года, когда группа воинственных северян высадилась на острове Линдисфарн в английской Нортумбрии и разграбила там монастырь святого Кутберта. После это набеги северян на английские земли стали проходить регулярно, а вскоре распространились и на другие европейские регионы.
В 845 году отряд викингов под руководством Рагнара Лодброка вторгся в Западно-Франкское королевство и победным маршем дошел до Парижа, разграбляя по дороге все, что попадется на глаза. Король франков Карл Лысый не решился вступать в противоборство с такой силой и решил просто откупиться от Рагнара, заплатив тому 7000 фунтов серебра и золота. Датский вождь с радостью забрал богатство и ушел от Парижа. В последующие годы набеги северян на Европу лишь усиливались и, в конечном счете, привели к созданию на ее территории двух викингских государств - Данелага в Англии и Нормандии во Франции.
Совершали викинги набеги и на славянские земли, откуда они уводили тысячи рабов, которых затем продавали на рабовладельческих рынках Кордовского халифата (Испания), Византии и Северной Африки. Со временем слово Sclavus (славянин) в средневековой латыни стало настолько прочно ассоциироваться с положением пленника, что постепенно вытеснило классическое римское слово для обозначения раба - servus. В последующие века это слово проникло почти во все западноевропейские языки, например, на английском языке "раб" обозначается словом "slave".
Несмотря на хорошую прибыль от грабежа и угона людей в рабство, викинги довольно быстро поняли, что просто разорять славянские деревни невыгодно, так как на следующий год там просто нечего будет брать. Вследствие этого их стратегия изменилась - отныне небольшой, но хорошо вооруженный отряд варягов, состоящий из 20-50 человек, выбирал место на слиянии рек или возвышенности рядом с крупным поселением славян или финно-угров, на котором строил временное укрепление. Далее викинги предъявляли ультиматум старейшинам поселения, ставя их перед выбором - либо вы признаёте нашу власть и платите дань, либо мы предаем деревню грабежу, а все ее население уводим в рабство. Так как славяне и близко не имели того вооружения, какое было у викингов, им приходилось подчиняться.
В свою очередь, викинги защищали покорившуюся им деревню от набегов других викингских банд. Из этих временных викингских укреплений, изначально предназначенных для сбора дани, в будущем начали вырастать первые настоящие города на Руси, а Ладога в это же время превратилась в главную базу викингов, в которую стекались все собранные товары для последующей отправки на рынки Востока. В результате активных действий варяжских отрядов к 860 году все северные племена славян (словене, кривичи) и финно-угров (чудь весь меря) оказались под гнетом варягов.
Такое печальное положение дел побудило эти племена к объединению перед лицом общего врага. Вскоре они подняли против варягов масштабное восстание и, вероятно, практически синхронно ударили по всем их пунктам сбора дани, вследствие чего небольшие отряды скандинавов оказались отрезанными друг от друга. По сообщению "Повести временных лет", в результате успешной военной кампании славянам и фино-уграм удалось "изгнать варягов за море". После освобождения от иноземной зависимости племена попытались построить единое "государство" на основе вечевого права и власти старейшин, однако ничего путного из этого не вышло.
Главной причиной их раздора стал вопрос, кто должен контролировать торговые волоки - сухопутные участки водного пути, через которые лодки и корабли перетаскивали сушей из одной реки в другую. Поскольку реки Восточно-Европейской равнины текут в разных направлениях, волоки были соединительными узлами, без которых дальняя торговля была бы невозможна. Проходившие по этим волокам иностранные купцы платили славянам пошлину, из-за которой те, в конечном счете, и разругались. Изначально племена договорились о том, что пошлину с купцов должно собирать то племя, на чьей территории находится волок. Это привело к тому, что племена начали совершать набеги на соседние поселения" волочан", чтобы сжечь их пристани и склады и построить свои чуть выше или ниже по течению. Сожженная деревня конкурента означала, что купец пойдет к тебе, даже если твой путь длиннее. А вожди некоторых племен, контролировавших волоки, и вовсе решили, что грабить торговые караваны гораздо выгоднее, чем брать с них пошлину. В конечном счете, все это привело к тому, что иностранные купцы начали обходить столь опасный регион стороной, и поток серебра в славянские племена иссяк.
Волок.
Междоусобица показала старейшинам, что они зашли в тупик, и для нормализации обстановки им нужен третейский судья, не имеющий родственной связи с каким-либо племенем в регионе, а значит, принимающий решения независимо от интересов того или иного племени. Старые добрые варяги идеально подходили на эту роль. В 862 году послы от союза, объединившего в себе славянские племена словен и кривичей, а также финно-угорские племена чудь, весь и меря, отправились за море к варягам со словами - "Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами".
Конечным пунктом назначения послов было варяжское племя русь, которое, по мнению большинства современных историков, проживало в районе Средней Швеции. Русь славилась своими военными дружинами, и, приглашая ее представителя, союз племен надеялся получить в его лице не только независимого правителя, но и мощную силу для защиты от набегов иноземцев. Слово "русь", по мнению современных лингвистов, происходит от древнескандинавского слова roðs ("гребля"), которое племена чудь и весь, первыми стоявшие на пути варягов, трансформировали в "ruotsi" ("люди на веслах"). Славяне, контактировавшие с финно-угорскими племенами, переняли это слово, адаптировав его под свой язык, вследствие чего и получилось слово "русь".
Варяги-русь, реконструкция немецкого историка Фридриха Крузе на основании археологических находок, 1859 г.
Согласно "Повести временных лет", на призыв союза северных племен откликнулись три брата-варяга - старший брат, Рюрик, сел княжить в Новгороде (по другим данным, сначала он княжил в Ладоге), средний брат, Синеус, обосновался в Белоозере (ныне Вологодская область), а младший брат, Трувор, занял трон в Изборске. После смерти братьев Рюрик принял власть над их землями, тем самым объединив под своим началом ключевые северные узлы торговых путей.
Центром нового государства стал Новгород, а точнее расположенное от него в нескольких километрах Рюриково городище - небольшая, но мощная крепость, стоящая на холме у самого истока Волхова из озера Ильмень. Мимо этого холма не могло пройти ни одно судно, идущее по пути "из варяг в греки" или Волжскому пути, что сулило Рюрику и компании прибыль с пошлин. Также тот факт, что князь жил отдельно от основного населения, которое селилось чуть ниже по течению, позволял ему сохранять независимость от местных старейшин и народных собраний.
Основная деятельность Рюрика на протяжении всего его правления была сосредоточена на укреплении своей власти и расширении границ. Он активно застраивал подвластные территории укрепленными поселениями, чтобы контролировать торговые пути и защищаться от набегов, которые раздавал в управление своим приближенным, создавая тем самым прообраз будущей системы наместничества. Наведение порядка в регионе способствовало тому, что туда вновь вернулись иностранные купцы, и именно при Рюрике начал утверждаться путь из "варяг в греки", который стал залогом богатства и стабильности его княжества.
Перед самой смертью в 879 году Рюрик передал власть своему воеводе Олегу, так как его собственному сыну Игорю было около 5 лет. Именно Олегу было уготовано судьбой захватить Киев, объединив тем самым север и юг в единое Древнерусское государство...
