Плановая экономика – это, одна из наиболее популярных и обсуждаемых тем социалистической мысли, а также объект множества спекуляций, заблуждений и недопониманий. Буржуазно-материалистическая пропаганда любит говорить, что причиной всех неудач и последующего краха социализма стала именно плановая экономика, потому что она якобы не эффективна и нежизнеспособна. Однако это крайне редукционистский, материалистический и экономико-центристский взгляд на вещи. Во-первых: основная причина всех неудач и негативных последствий социализма лежит не в его экономической плоскости, а в том, что социализм имел неправильное политическое, духовное и философское оформление. Во-вторых: плановая экономика не является основой социализма, ибо основа социализма это - общественная собственность и власть трудящихся, в то время как плановая экономика это всего лишь форма производственного управления, которая произрастает из этих двух принципов. Однако плановая экономика и система организации труда, которая существовала в марксистско-ленинских вариациях социализма действительно имела множество недостатков.
Если мы сравниваем плановую экономику в СССР и плановую экономику в контексте либертарного духовно гармонического коммунизма, то это две абсолютно разные системы. Плановая экономика в СССР это - такая экономическая система, где упор делался на тяжёлую промышленность и крупные средства производства, которые были втиснуты в контекст плановой экономики чисто централизованной и негибкой. Всё это в свою очередь также было втиснуто в контекст цивилизации производства и потребления, потому что СССР не смотря на всю свою антикапиталистическую экономику и политику воспроизводил все негативные тенденции современной цивилизации. Напоминаем: Цивилизация производства и потребления это - такой характер экономических отношений, когда не экономика работает на людей, а люди работают на экономику, когда смыслом экономического роста становится не оптимальное развитие личности, а производственный процесс как таковой, когда в несбалансированном хаосе производственных отношений происходит бессмысленная трата трудовых, природных и экономических ресурсов. Также цивилизация производства и потребления характерна тем, что она приводит к однобокому развитию определённых сфер экономики. Например, при капитализме развитые постиндустриальные страны развивают у себя главным образом финансовый сектор и сферу услуг, в то время как страны второго мира сосредотачиваются вокруг массового производства, а страны третьего мира занимаются сельским хозяйством, кустарной работой и утилизацией мусора. И не смотря на отсутствие капитализма – цивилизация производства и потребления в СССР была: в советском союзе имелось огромное количество заводов, которые работали зря, так как напрасно производили ненужную продукцию и загрязняли экологию. Кроме того, в экономике СССР была явная диспропорция в том плане что хорошо развиты были только тяжёлая промышленность и машиностроение, в то время как сфера услуг, сельское хозяйство, лёгкая промышленность и сфера наслаждений были развиты относительно плохо. При всём при этом экономика СССР характеризовалась большим разрывом между вложением и результатом. Людям приходилось много работать в тяжёлых условиях, но при этом вечно страдать, на протяжении десятилетий гнить в депрессивной среде и неправильно питаться. Иными словами, люди были вынуждены прилагать много усилий, но результат в плане улучшения жизни и получения от неё удовольствия был крайне сомнительным. И наконец всё вышеописанное также было втиснуто в контекст авторитаризма, отсутствия демократии, ложной модели социализма и глубоко больного общества, каждый аспект которого был обустроен неправильно. Однако если мы говори про ту плановую экономику, которая будет существовать при нашем общественном строе – то это будет совершенно другая система. В нашей экономической системе помимо тяжёлой промышленности будет хорошо развито сельское хозяйство, сфера услуг, лёгкая промышленность, сфера наслаждений и сфера духовного развития. Вместе с тем, помимо крупных производственных сил будут развиты малые и средние средства производства. И всё это будет встроено не в контекст чисто централизованной плановой экономики, а в контекст такой распределительной системы, которая будет включать в себя элементы централизованного планирования, децентрализованной плановой экономики, низовой кооперации, дистрибутизма и докапиталистической торговли. И весь этот спектр экономических отношений будет находиться не в контексте цивилизации производства и потребления, а в контексте сбалансированной экономики, которая будет характеризоваться гармоничной организацией прогресса. И наконец всё вышеописанное будет встроено в контекст истинного социализма, демократического общества, правильных духовных ценностей, верных сакральных смыслов и здоровых межличностных отношений. Таким образом наша планово-распределительная система в связке с духом истинного коммунизма и принципами сбалансированной экономики способна будет удовлетворить все общественные потребности и обеспечить оптимальное развитие личности для всех и каждого.
Вместе с тем следует обсудить разные методы распределения, которые предлагают разные школы социалистической мысли. Известно, что почти все социалистические и коммунистические движения выступают за общественную собственность и власть трудящихся, однако взгляды на то какой должна быть система распределения у них сильно разняться. Рассмотрим же самые основные подходы.
Подход марксистов – централизованная и децентрализованная плановая экономика в разных пропорциях. Марксисты-ленинцы всегда выступали за классическое обобществление собственности, сопряжённое с властью трудящихся и минимальным количеством частных владений. В их понимании все элементы экономики должны быть встроены в глобальную систему планирования, управление которой должна осуществлять разветвлённая сеть бюрократии. При этом централизованный план, может совмещаться с элементами низового самоуправления, когда отдельные округа и трудовые коллективы могут принимать активное участие в экономическом управлении. При этом в разных вариациях марксизма пропорция между централизованным и децентрализованным планом может сильно разниться. Например, в СССР плановая экономика в целом была полностью централизованной и бюрократизированной, в то время как в Югославии и на Кубе (хотя конечно Куба не является целиком и полностью марксистско-ленинским социализмом, потому что несмотря на официальный союз с СССР корни кубинского социализма исходят из западных левых) был более равномерный баланс между централизацией и децентрализацией. Этот подход к политике распределения является наиболее известным и популярным, так как большинство подавляющее большинство социалистических стран использовали именно его.
Подход ревизионистов – рыночный социализм. Многие ревизионисты из числа менее ортодоксальных марксистов и более радикальных социал-демократов выступают за общественную собственность и власть трудящихся, но при этом желают, чтобы распределение ресурсов между разными отраслями экономики происходило не на принципах сложного планирования, а на принципах рыночных отношений. То есть что бы все отрасли экономики принадлежали трудящимся, но распределение ресурсов между разными предприятиями происходило по средством рыночных отношений. Иными словами, чтобы заводы, сельхозугодия, центры предоставления услуг и различные заведения находились в общественной собственности, но при этом торговали друг с другом. Такой подход хотели воплотить в Чехословакии во время пражской весны и кратковременного правления Александра Дубчека.
Первый подход анархистов – общественная собственность в контексте кооперации и децентрализованной плановой экономики. Социалистические анархисты (анархо-коммунисты, анархо-синдикалисты) выступают за то, чтобы
распределение ресурсов между всеми отраслями общественной собственности осуществлялось с помощью децентрализованного планирования и низовой кооперации. И в этот глобальный процесс должны быть вовлечены все участники экономического процесса на уровне трудовых коллективов, городских ассамблей, территориальных округов, сельскохозяйственных общин, цехов и отдельных лиц. Это наиболее классический подход, свойственный для большинства социалистических анархистов, который был частично реализован в Трудовой Республике Махно и анархистской Каталонии 1930ых.
Второй подход анархистов – гибрид общественной, коллективной и личной собственности в контексте кооперации, децентрализованной плановой экономики и некапиталистической рыночной экономики. Это более специфический и много векторный подход, свойственный более современным анархистам, пост-анархистам, мютуэлистам, либертарным муниципалистам и демократическим конфедералистам. Этот подход подразумевает что все отрасли экономики должны быть определённым образом распределены между тремя сферами – общественной собственностью, коллективной собственностью и личной собственностью (или частной собственностью малого размера). То есть часть экономики должна находится в общественной собственности и приносить прибыль в общественную казну. Другая часть должна находиться в коллективной собственности, – то есть принадлежать определённым трудовым коллективам и приносить прибыль только им самим. Дополнительная часть экономики также должна принадлежать частным лицам, которые могут использовать её для индивидуального предпринимательства, домашнего труда и разных форм самозанятости. К этому виду собственности могут принадлежать небольшие земельные участки, цеха, фермы и конторы. Экономика такого типа должна включать в себя трудящихся в общественном и коллективном секторе, а также самозанятых предпринимателей. При этом распределение валют и ресурсов между всеми участниками экономического процесса и всеми отраслями экономики должно происходит на принципах децентрализованного плана, низовой кооперации и свободного некапиталистического рынка. По всей видимости это подразумевает что все коммуны, общины и трудовые коллективы должны осуществлять между собой равноценный обмен без наценок, спекуляций и наращиваний капитала. Такой подход был частично реализован в мексиканском штате Чьяпас и отчасти в некоторых районах сирийского Курдистана.
Подход традиционалистов, левых эволианцев и теократических дистрибутистов – Возрождение феодальных отношений.
- Гибрид коллективной, общественной и личной собственности.
- Гибрид общинной кооперации, докапиталистической торговли, феодального распределения и некоторых элементов плановой экономики (как централизованного, так и децентрализованного типа).
Это самый необычный и даже немного курьёзный подход, который может быть свойственен левым традиционалистам, анархо-фашистам и сторонникам феодальной реституции. Его суть в том, что вся экономика должна быть (как и в предыдущем случае) распределена между тремя сферами – общественной, коллективной и личной собственностью. Как и в предыдущем варианте общественная собственность должна приносить прибыль в общественную казну, коллективная - снабжать прибылью только определённые группы, а индивидуальная – обогащать своих независимых владельцев. Однако в данном варианте подразумевается ещё и возрождение феодальных элементов – то есть каждый участок территории определённого размера должен принадлежать феодальному лорду, который обязан взымать налоги с индивидуальных предпринимателей и трудовых коллективов, а затем справедливо распределять получившуюся сумму денег между подчинёнными ему людьми. То есть феодал в данной системе преподноситься не как эксплуататор, а как равноправный участник экономического процесса. При чём этот же феодал может управлять общественной собственностью, тем самым частично выполняя функции плановика. В глобальном масштабе все ресурсы и валютные потоки в таком обществе должны распределятся с помощью низовой кооперации, планирования и докапиталистических элементов торговли. То есть все трудовые коллективы, коммуны и предприниматели могут самостоятельно кооперироваться между собой, торговать на честных условиях, (которые лишены капиталистических элементов рынка - наёмного труда, наращивания капитала и товарного производства) и распределять свои блага под воздействием системы планирования. Этот подход ещё практически нигде не удалось применить из-за его крайне необычной структуры. Однако именно такой подход и ему подобные предлагает великое множество тех идеологий, которые критикуют капитализм и выступают за возрождение традиционной эпохи. И хотя такая экономическая система нам явно не подходит в силу недостаточно большого общественного сектора, однако её можно рассматривать как запасной вариант, который либертарные духовно гармонические коммунисты могут использовать в том случае, если строительство социализма будет временно невозможно или затруднено. Такая ситуация может сложиться после ядерной войны или в случае планетарного апокалипсиса, когда цивилизация будет разрушена, а материальная база для социализма повреждена. Помимо этого, данный подход можно будет применить тогда, когда через многие века мы построим коммунизм, правильно организуем все сферы жизни и телепортируем планету в волшебный мир. И вот именно там данный подход, вероятно имеет смысл. Потому что общество может откатиться назад и временно отойти от коммунизма в силу того непривычного хаоса, который будет порождён радикальным изменением самой ткани бытия и нашествием волшебных сущностей в нашу жизнь. Возможно, и такое что в новом мире начнут появляться волшебные феодалы и магические фракции (некроманты, друиды, феи, алхимики) которые с помощью колдовской силы будут стремиться к личной власти и воевать друг с другом. А это само собой будет наносить вред коммунистической структуре общества. Таким образом новый мир может встретить нас совсем уж непредвиденными обстоятельствами, к которым мы должны быть готовы. Дополнительно похожие экономические системы можно рассмотреть на следующих примерах:
- Анархо-фашизм. Анархо-фашисты предлагают такую экономическую модель, где крупный экономический коллективизм запрещён и потому легально только индивидуальное предпринимательство. Люди могут трудиться либо сами на себя, либо в крайнем случае на свою семью или общину. Распределение ресурсов происходит на принципах докапиталистической торговли и феодального регулирования. Общество анархо-фашизма разделено на два основных сословия: обычных людей и анархистов - пастырей, которые выполняют роль феодалов, чиновников, военных и полицейских. Отличительным знаком анархиста пастыря является специальный посох, который обозначает принадлежность к правящему сословию. Однако анархо-фашизм это - не какая-то продуманная экономическая модель или устоявшаяся структура, а скорее маргинальное интернет-сообщество, не имеющее никаких перспектив.
- Теократический дистрибутизм. Последователи этой идеологии выступают за синтез общественной, коллективной и личной собственности, между которыми распределение всех благ и ресурсов происходит по принципам кооперации, докапиталистической торговли и плановой экономики. При этом планово-экономическая система подчинена религиозным догмам и воле верховного короля-правителя, который осуществляет распределение всех ресурсов согласно духовным соображением и голосу чувств. Теократический дистрибутизм поддерживают левые клерикалы, правые социалисты и сторонники третьего пути.
Однако теперь нужно ответить на вопрос: а какой же должна быть система планового распределения при нашем общественном строе? Очевидно, что большая часть собственности должна быть общественной, ровно, как и основная масса экономической прибыли. И только лишь небольшой процент собственности и денежной прибыли может принадлежать кооперативам или самозанятым. Управление всеми отраслями экономики, средствами производства и участниками экономического процесса должно происходить с помощью централизованной плановой экономики, децентрализованного планирования, докапиталистической торговли и низовой кооперации. Распределение между этими четырьмя подходами выглядит следующим образом:
Централизованный план используется для создания более общих и глобальных директив, которые касаются управления всеми отраслями экономики, – сельским хозяйством, ВПК, строительством, промышленным сектором, сферой высоких технологий, сферой услуг, сферой наслаждения, сферой духовного развития, социальной политикой, медициной и реализацией принципов «сбалансированной экономики». Центральное министерство планирования должно составлять глобальные планы, реализация которых должна быть рассчитана на определённый временной срок (аналог знаменитых пятилеток). Каждый план должен быть рассчитан на конкретные детали, цели и приоритеты, которые касаются всех экономических отраслей и которые должны быть реализованы в определённый срок. Таким образом центральное министерство планирования (в столице конфедерации) должно осуществлять управление всеми экономическими отраслями на обще-конфедеративном уровне и задавать глобальный вектор развития. Эффективное централизованное управление позволит организовать всю конфедерацию как единый политический организм и наладить работу самых важных отраслей экономики, - военно-промышленного комплекса, сельского хозяйства, духовного развития и социальной политики. Централизованный план, подчинённый высшим сакральным смыслам это – главный стержень, вокруг которого должна быть сплетена вся остальная экономика.
Децентрализованный план. На уровне отдельных стран, входящих в состав конфедерации, должны существовать свои министерства планирования, задача которых - заниматься экономическим управлением на уровне своей страны. То есть это уже планирование не на уровне всей конфедерации, а на уровне конкретной страны, входящей в её состав. Кроме того, каждая область, автономия, округ, район, город, населённый пункт, городской квартал, община или конкретная экономическая единица (предприятие, завод, трудовая коммуна, центр предоставления услуг, сельхоз-угодие, эзотерический храм) должны иметь свой планово-экономический отдел, или человека соответствующей специальности (заведующий, статист, бухгалтер), который будет заниматься низовым планированием. При этом на уровне отдельных районов, городов и конкретных экономических единиц централизованный план должен гармонично перетекать в децентрализованный и тесно переплетаться с рабочим самоуправлением. То есть простые трудящиеся и плановики, ответственные за малые экономические субъекты, должны подстраивать общий план под специфику конкретно своих экономических условий. Для этого должна быть налажена устойчивая двухстороння связь между верховными отделами планирования, более низовыми ведомствами и рабочими коллективами. Например, трудящиеся и управленцы определённой экономической единицы должны вносить коррективы в общий план и уведомлять вышестоящих плановиков о всех тонкостях, нюансах и подробностях своей работы. Такой подход позволит избежать бюрократического застоя и обеспечит работу социалистической системы в более быстром темпе. Например, если речь идёт об организации экономической деятельности в культурно-развлекательном комплексе, который предоставляет эзотерические или сексуальные услуги, – то местные трудящиеся и управленцы должны иметь значительную автономию перед вышестоящим планом. Потому что они будут гораздо лучше знать сколько им нужно благовоний, свечей, или средств контрацепции, нежели чиновник в далёкой столице. Для повышения эффективности все субъекты экономического процесса должны быть объединены в единую цифровую сеть по мониторингу и обмену данных. Это необходимо для того, чтобы вышестоящие планово-экономические отделы могли получать информацию от более низовых ведомств в онлайн-режиме, на основе полученных данных формировать подробную картину производственного процесса и на основе этого производить более эффективное планирование. Подобные проекты по цифровизации плановой экономики предлагались в СССР (проект ОГАС, который был отменён), а также в период кратковременного около-социалистического эксперимента в Чили (система кибернет, который был демонтирован из-за свержения левого правительства). Такая система превращает экономику в живой, гармоничный и дышащий организм, где дисциплина центрального планирования сочетается с танцем низового самоуправления.
Кооперация. Принцип кооперации является ещё более низовым средством организации экономики, которое должно функционировать даже не на уровне районов и городов, а на уровне трудовых коллективов, коммун и общин. Известно либертарный духовно гармонический коммунизм в вопросе организации труда выступает за то, чтобы помимо обычной трудовой деятельности с нормированным рабочим днём – была бы ещё работа с проживанием, где люди могли по собственной воле чередовать отдых с трудом и не быть отчуждёнными от средств производства. По такому принципу, конечно, нельзя организовать работу заводов, транспорта, выездных служб, интернет-провайдеров, или медицинских учреждений. Однако сельское хозяйство, сферу услуг и работу лёгкой промышленности таким образом организовать в принципе возможно. Классическим примером этого подхода является сельскохозяйственная коммуна. Вот её принцип: на определённой территории находятся жилые дома и сельхозугодия, предназначенные для выращивания разных видов растительности и поддержания животной жизни. Там живут люди, которые должны 70 процентов всей продукции отдавать государству, себе оставлять оставшиеся 30 процентов, а также помимо этого получать фиксированную зарплату. Работники общины могут свободно чередовать труд и отдых, отлучаться от работы по своему желанию и выходить за пределы общины, когда им хочется. Помимо этого, работу с проживанием и свободной самоорганизацией труда можно организовать в сфере услуг, или в лёгкой промышленности, производящей нестандартные товары (благовония, свечи ручной работы, элитные сорта алкоголя, крафтовые напитки, сувениры, индивидуальные атрибуты для партийной работы, или оружие на заказ). В этом случае определённая территория так же должна быть оснащена жилыми домами, зоной отдыха и рабочей зоной, где местные трудящиеся также смогут свободно чередовать труд и отдых. Например, если это центр сферы услуг (массаж, интим, телесно-духовные практики, водные процедуры, косметические услуги, питание), то на протяжении всего рабочего дня одни работники могут обслуживать клиентов, а другие отдыхать. И так чередоваться они могут по собственному усмотрению. Если речь идёт про более сложное, творческое и длительное производство, - например производство вина, элитных сортов алкоголя, благовоний, сувениров и оружия под заказ – то вот здесь свободная организация труда будет особенно актуальна. Например, производство элитных сортов алкоголя требует длительного выращивания сырья, сложной переработки и выдерживания жидкостей в особых ёмкостях. Для поддержания этого процесса не нужно каждый день напряжённо трудиться, ибо в одних ситуациях требуется просто поддерживать рост сырьевых растений, в других упорно их собирать, ещё в некоторых заниматься напряжённой переработкой, а в других почти ничего не делать, пока напиток выдерживается в бочках. В производстве благовоний требуется сперва крошить дерево и уголь, затем их смешивать, ещё какое-то время выдерживать их в смолах, а потом формировать из них ароматические палочки. Тоже самое касается всех остальных экономических сфер, связанных с изготовлением предметов ручной работы – сувениров, крафтовой одежды и оружия на заказ. Эти процессы требуют свободного трудового графика, возможности постоянно менять интенсивность труда, а также совмещать его с отдыхом и простоем. Поэтому для данных отраслей экономики идеально подойдёт именно такая форма организации: работа с проживанием и свободная трудовая деятельность. Трудовые коммуны занятые этими отраслями производства должны запрашивать у государства все необходимые ресурсы в условиях планирования, а затем отдавать ему большую часть произведённого продукта, получая взамен зарплаты. Однако проблема данных отраслей производства заключается в том, что они очень плохо сочетаются с централизованным, а порой ещё и с децентрализованным планированием. Потому что даже планово-экономический отдел районного или городского уровня не сможет подробно организовать весь трудовой процесс в каждой такой коммуне. Наиболее видимые проблемы: как начислять людям зарплату за проделанный труд, если они спонтанно отлучаются от работы, постоянно чередуют отдых с трудом и по своему усмотрению сменяют друг друга? Исходя из этого, члены трудовых коммун должны сами решать кто наработал больше трудовых часов, кто делал более сложную работу, кто приложил больше интеллектуальных усилий, а кто занимался наиболее вредной производственной деятельностью. И уже на основе сопоставления этих данных они должны сами начислять друг другу зарплату. Естественно, чтобы управлять работой коммуны и помогать трудящимся начислять зарплаты – в каждой коммуне должен иметься плановик низшего звена, заведующий, или координатор. Иными словами - верховный план должен вкладывать в такие коммуны все необходимые ресурсы, а коммуна в определённые сроки снабжать государство определённым количеством той или иной продукции, которую нужно произвести. За это государство должно оплачивать коммуне трудовой процесс большой суммой денег и уже сами члены коммуны и её председатель должны делить эти деньги между собой. Это и есть наиболее наглядный пример кооперации.
Докапиталистическая торговля. Этот элемент также должен занимать определённую нишу в нашей экономической системе. Известно, что при нашем общественном строе крупный, средний и мелкий бизнес должен быть ликвидирован. Однако индивидуальное предпринимательство не должно находиться под запретом. Если человек имеет небольшой и непостоянный личный заработок, то это вообще никак не должно регулироваться. Если человек имеет более стабильный личный доход – то он должен либо платить налог, либо вступать в кооператив самозанятых, который встроен в систему госплана. Это и есть один из принципов докапиталистической торговли, когда разные формы индивидуального предпринимательства легальны, в виду того, что индивидуальный заработок это - универсальная модель труда, существовавшая ещё задолго до капитализма. Второй пример докапиталистической торговли это - когда члены трудовых коммун могут продавать излишек произведённой продукции. Как уже говорилось выше – члены сельхоз-коммун должны 70 процентов произведённой продукции отдавать государству, а 30 процентов оставлять себе. И вот эти оставшиеся 30 процентов они могут смело продавать на рынке, как производственный излишек. Кроме того, люди также могут продавать друг другу свои личные вещи или предметы быта через сайты объявлений, или торговые ряды. Точно также разрешается сдавать в аренду личное жилое пространство, если оно находиться в вашей собственности. Известно, что при социализме большая часть жилого сектора должна быть обобществлена и предоставляться гражданам бесплатно, однако небольшой процент жилья (квартиры и частные дома) может находиться в личной собственности, если он был приобретён у государства за деньги. Точно также граждане имеют право приобретать рабов для личного пользования, устраивать их на работу и присваивать себе их зарплату. Вместе с тем принцип докапиталистической торговли и самозанятости можно использовать для производства и насыщения рынка наиболее эксклюзивными товарами, которые довольно сложно произвести в условиях централизованного планирования. Примером подобного может быть изготовление сувенирного меча или наградного оружия, которое было выплавлено в определённое время, при соблюдении определённого ритуала и гравировано личной подписью мастера. Хотя конечно даже здесь следует создавать трудовые общины, которые будут специализироваться на изготовлении эксклюзивного товара, но при этом находиться в общественном секторе производства. Эти трудовые коммуны должны естественным образом конкурировать с индивидуальными предпринимателями и постепенно «отъедать» их прибыль. Таким образом докапиталистическая торговля и самозанятость должны закрывать определённые дыры, которые могут возникнуть в разных нишах экономики.
Таким образом наша распределительная система это - самобытный синтез централизованного планирования, децентрализованной плановой экономики, низовой кооперации и докапиталистической торговли, задача которого обеспечивать гармоничное развитие общества, справедливое распределение ресурсов и следование высшим принципам. Централизованный и децентрализованный план должен заложить крепкую основу социалистического управления, а низовая кооперация и докапиталистическая торговля – сделать экономику более гибкой, дабы избежать всевозможных застоев и пробуксовок.