Известный еврейский журналист, правозащитник и мыслитель Гидеон Леви полагает, что термин "резня" нужно применять к действиям Израиля в секторе Газа.
"Недавнее возмущение, вызванное отказом израильского министра называть события 7 октября «резнёй», обнажило тот факт, что в Израиле данное слово зарезервировано для одной стороны. Те, кто борется за то, чтобы оно сохранило свой смысл, должны применять его и к тому, что произошло в секторе Газа", - пишет Леви на страницах влиятельной израильской газеты "Гаарец".
Леви абсолютно прав, но это не просто "резня", я полагаю, что мы наблюдаем геноцид в прямом эфире.
Евреи не могут договориться о том, стоит ли использовать слово «тевах» («бойня» или «резня») в названии закона о памяти событий 7 октября. Если использовать, то получается недостаточно мужественно (это что же, евреев как скот резали?), а если не использовать, то потомки могут забыть что в этот день была бойня (а она ведь была!).
В этом вопросе изрядная доля политики: Канцелярия еврофюрера за то, чтобы не использовать это слово — им ассоциация между бойней и еврофюром, в премьерство которого произошла бойня, не нужна; а родственники погибших за то, чтобы использовать — попытку убрать его они воспринимают как преуменьшение вины государства (сиречь правительства и еврофюрера).
А меж тем государственная комиссия по расследованию причин, следствий и установлению виновных так и не создана. Кое-кто не хочет, чтобы виновные были установлены…
Канцелярия премьер-министра просит убрать слово «бойня» из закона о памяти 7 октября
11 февраля 2026
Канцелярия премьер-министра возражает против слова «бойня» в названии закона об увековечивании памяти о трагических событиях 7-го октября 2023 года. Газета «Гаарец» сообщает, что на сегодняшнем заседании комиссии по образованию, где обсуждался проект закона, представитель канцелярии премьера Йоэль Эльбаз попросил убрать это слово из названия, поскольку по его словам, там было не только «избиения граждан», но и мужественная оборона, а слова «бойня❶» («тевах») отсутствует в названии событий 1929 года в Хевроне❺, которые вошли в историю как «Беспорядки 5689 года»❺, а вовсе не «бойня».
Эльбаз отметил, что это слово будет внутри закона, но из названия его лучше убрать.
Слово «тевах» представляет погибших в кибуцах Западного Негева как пассивных жертв террористов Хамаса, а не как героических защитников, и так оно по большей части и было, поскольку армия оказалась неспособной защитить гражданское население, а отряды самообороны в большинстве случаев не успели оказать серьёзного сопротивления.
Как известно, пилоты вертолета Цахала видели, что происходит на земле, видели как юношей и девушек с фестиваля «Нова» убивают и угоняют в Газу, но не выпустили по террористам ни одной ракеты. Однако ведомство премьер-министра не хочет, чтобы это явное истребление беззащитных людей называлось своим именем в названии закона.
Как сообщает «Гаарец», депутат от Шас❷ попытался возразить, что все и так знают, что была бойня, но если этого слова не будет в законе, следующие поколения израильтян могут об этом забыть. Эльбаз ответил на это, что государственная компания, которой будет поручено увековечить память о погибших, будет собирать и хранить все свидетельства о трагедии. «Сохранение памяти будет зависеть не от закона, а от работы этой компании», — сказал представитель главы правительства.
Присутствовавший на заседании отец одного из убитых на фестивале «Нова» сказал, что цель удаления слова «бойня» — попытка изменить взгляд на это событие и приуменьшить вину государства. Он добавил, что в тексте закона слишком часто используется слово «ткума» (возрождение). «Пока нет государственной комиссии по расследованию, — нет никакого возрождения. Увековечивание, которое продвигает премьер-министр, не имеет смысла».
<...>
Лидеры оппозиционных партий высказались в таком же духе. «Была бойня, насилие, уничтожение и угон в плен тысяч израильтян. Мы не дадим уйти от ответственности», — заявил Авигдор Либерман.
❷ Шас — «соблюдающие Тору сефарды» — израильская ультра-религиозная политическая партия. Шас представляет интересы ортодоксальных евреев, а также потомков прибывших из арабских стран в основном в 1950—1970-е гг. сефардов❸ и мизрахим❹.
❸ Сефарды — потомки изгнанных из Испании и Португалии евреев.
❹ Мизрахим — условное название евреев, проживающих и проживавших в странах Ближнего Востока и Северной Африки, а также выходцев из этих стран.
Здравствуйте читатели! 11 февраля 1829 года, в русском посольстве в Тегеране, произошло зверское убийство русского Дипломата и Писателя - Александра Сергеевича Грибоедова. Именно этому событию и посвящена моя сегодняшняя статья. Но начать свой рассказ я должен с его биографии.
Александр Сергеевич Грибоедов. Про Дипломата и Писателя.
Александр Грибоедов родился 15 января 1795 года в Москве, в старинной и обеспеченной дворянской семье. Его мать, Анастасия Фёдоровна, дала сыну блестящее домашнее образование. К шести годам он уже свободно владел тремя иностранными языками, а к юности - шестью (французским, немецким, английским, итальянским, латынью и греческим). Эта невероятная лингвистическая одарённость откроет ему в дальнейшем путь дипломата. В 1806 году, в возрасте 11 лет, он поступил в Московский университет. За несколько лет он с отличием окончил словесное отделение (в 1808 г.), затем этико-политическое (юридическое) отделение (в 1810 г.) и готовился к экзаменам на естественно-математическое отделение, когда началась война 1812 года.
С самого начала войны, Грибоедов был зачислен корнетом в Московский гусарский полк, однако в активных боевых действиях так и не поучаствовал, простояв с полком в резерве в Казанской губернии. Военная служба свела его со многими будущими декабристами и просвещёнными молодыми людьми своего времени. После войны, выйдя в отставку в 1816 году, Грибоедов переехал в Петербург, где был определён на службу в Коллегию иностранных дел. Там он оказался в одном ведомстве с Пушкиным и многими другими яркими личностями. Петербургский период стал для него временем погружения в светскую жизнь столицы.
В 1818 году в жизни Грибоедова произошёл резкий поворот. После громкой дуэли Шереметева - Завадовского, в которой он выступал секундантом и которая закончилась смертью Шереметева, его имя попало в неблагонадёжные списки. Чтобы оградить молодого чиновника от возможных последствий скандала (а отчасти и в качестве своеобразной ссылки), ему было предложено место секретаря русской дипломатической миссии в Персии. Грибоедов принял это назначение без энтузиазма, назвав его в письмах «политическим изгнанием».
Однако именно на Востоке раскрылся его истинный дипломатический талант. Именно тогда он взялся за изучение восточных языков и вскоре в совершенстве овладел персидским, арабским и турецким. Это дало ему невероятное преимущество: он мог вести переговоры и изучать обстановку без посредников-переводчиков, напрямую общаясь с местной элитой и понимая тонкости менталитета. Он глубоко погрузился в культуру, историю и политическую жизнь региона, составил подробные аналитические записки, которые высоко ценились в Петербурге. После нескольких лет службы в Персии он был переведён на Кавказ, в Тифлис, на должность секретаря по дипломатической части при главноуправляющем А. П. Ермолове. Здесь, на перекрёстке геополитических интересов России, Турции и Персии, его опыт стал бесценным.
Параллельно с дипломатической службой, часто в перерывах между командировками, Грибоедов работал над своим главным литературным творением -пьесой «Горе от ума». Идея пьесы родилась у него ещё в Петербурге, но основная работа велась на Кавказе и во время длительного отпуска в Москве и тульском имении в 1823-1824 годах. Пьеса с невероятной скоростью разошлась в обществе (цензура запретила её полную публикацию и постановку в театре) -её цитаты мгновенно превратились в поговорки («Свежо предание, а верится с трудом», «Служить бы рад, прислуживаться тошно», «Дома новы, а предрассудки стары»). Успех «Горя от ума» сделал Грибоедова знаменитейшим литератором России, хотя при его жизни комедия так и не была напечатана полностью и поставлена на профессиональной сцене.
В 1826 году на жизненном пути Грибоедова появилось новое испытание- вспыхнула новая русско-персидская война, дипломатические навыки Грибоедова оказались востребованы как никогда. Он был переведён из Тифлиса в действующую армию и принял активнейшее участие в переговорном процессе. В 1828 году в деревне Туркманчай был подписан мирный договор, условия которого были во многом разработаны и отстаиваны именно Грибоедовым. Туркманчайский договор стал его личным триумфом: он закреплял за Россией территории Восточной Армении (Эриванское и Нахичеванское ханства), устанавливал огромную контрибуцию в пользу России и, что особенно важно для Грибоедова-гуманиста, давал право армянскому населению свободно переселяться в русские пределы.
За эти заслуги император Николай I произвёл Грибоедова в статские советники, наградил орденом и, что стало роковым решением, назначил его полномочным министром-резидентом (послом) в Персии. Это было высочайшее доверие и признание, но также и смертельно опасная миссия. Грибоедову предстояло следить за исполнением унизительного для персов договора в разорённой стране, где ненависть к России и её представителям была невероятно высока.
Тегеранская резня
Перед отъездом в Персию, в Тифлисе, он женился на юной 16-летней княжне Нине Чавчавадзе, которой на прощание сказал, предчувствуя неладное: «Не оставляй костей моих в Персии; если умру там, похорони меня в Тифлисе, в монастыре Давида». Осенью 1828 года он прибыл в Тегеран. Ситуация была критической: шахский двор был недоволен, английские дипломаты, видя в России главного соперника, вели против неё активные интриги, а фанатичное духовенство разжигало ненависть к «неверным».
Грибоедов действовал твёрдо и четко, требуя строгого соблюдения договора, в том числе и в вопросе о выдаче русских подданных, оказавшимся в Персии. Роковым стало предоставление убежища в посольстве армянину Мирзе Якубу, бывшему казначею шахского двора, и двум армянкам из гарема шаха. Шах потребовал их выдачи, но Грибоедов, ссылаясь на статьи Туркманчайского трактата, отказался.
11 февраля 1829 года огромная толпа, подстрекаемая исламскими фанатиками, ворвалась в здание русского посольства. Небольшой казачий конвой и сам Грибоедов оказали отчаянное сопротивление, но силы были неравны. Грибоедов был зверски убит, а его тело до неузнаваемости изуродовано. Опознали его лишь по старому шраму на кисти левой руки, полученному еще на дуэли Шереметева - Завадовского в 1818 году. Грибоедову на момент смерти было всего лишь 34 года....
Трагическая смерть посла вызвала серьёзный дипломатический кризис. Однако Россия в тот момент вела войну с Османской империей и не могла позволить себе новый крупный конфликт. Шах Персии Фетх Али, понимая это, но всё же опасаясь последствий, отправил в Петербург своего внука Хозрева-Мирзу с дарами, среди которых был знаменитый алмаз «Шах» - ставшим одним из исторических драгоценных камней России. Извинения были приняты, и император Николай I заявил: «Я предаю вечному забвению злополучное Тегеранское происшествие». В качестве жеста доброй воли Россия также пошла на смягчение условий выплаты контрибуции.
Крайне тяжело восприняла весть о смерти мужа молодая жена Грибоедова, с которой он прожил в браке лишь несколько месяцев и которую оставил беременной в Тебризе - узнав о гибели Александра, Нина потеряла ребёнка. Она до конца своих дней носила траур и сохранила верность его памяти. На могиле Грибоедова Нина установила памятник с надписью: «Ум и дела твои бессмертны в памяти русской, но для чего пережила тебя любовь моя?».
P.S Подписывайтесь, чтобы всегда быть в курсе интересных обзоров и событий. Ваша поддержка очень важна! С большим количеством обзоров и историй вы можете ознакомиться на дзене и в телеграм-канале. Спасибо!
Колония Куты (Kuty, Волынь, территория современной Ровненской области), апрель 1943 года.
Этот эпизод относится к серии карательных операций, проводившихся вооружёнными формированиями Украинская повстанческая армия (УПА) в рамках кампании по вытеснению польского населения региона. Поводом для нападения было объявлено якобы сотрудничество жителей с немецкой администрацией — типичный предлог, использовавшийся для легитимации насилия.
Налёт имел спланированный характер. Расправа осуществлялась с применением стрелкового и холодного оружия. Согласно имеющимся данным, было убито не менее 53 мирных жителей — сельские семьи, женщины, дети, пожилые. Речь шла не о столкновении с вооружённой стороной, а о целенаправленной акции против гражданского населения.
Выжившие позже были вывезены немцами, фактически после полного уничтожения самой колонии как жилого пространства.
События в Кутах вписываются в общую схему действий отрядов, связанных с подпольными структурами Организация украинских националистов (УОН). Подобные операции не носили случайный характер — они являлись частью стратегии давления, запугивания и перераспределения территории через физическое устранение «нежелательных» общин.
Куты — один из показательных примеров того, как насилие против мирных жителей использовалось УПА как инструмент контроля над пространством. Массовые убийства и разрушение поселений служили не военным целям, а задаче этнической зачистки.
В комментариях под моим постом о захвате еврейской школы, меня спрашивали будут ли посты про агрессию со стороны Израиля, по этому сегодня выходит этот пост.
В ноябре 1947 года Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию № 181 о разделе Палестины на еврейское и арабское государства, с Иерусалимом под международным контролем. Это решение было встречено еврейской общиной с энтузиазмом, но арабами — с решительным протестом, что привело к эскалации насилия. Гражданская война между евреями и арабами в Палестине началась практически сразу после голосования в ООН, и к апрелю 1948 года она уже унесла тысячи жизней с обеих сторон.
Операция "Нахшон" была операцией Хаганы(предшественница еврейской армии) по открытию дороги Тель-Авив -Иерусалим, по которой в блокированный Иерусалим поставляли припасы. Так как город постоянно нуждался в снабжении, а на дороге постоянно нападали на еврейский транспорт было принято решение о выселении арабских деревень которые находились близко к этой дороге.
Тут стоит уточнить, деревня Дейр-Ясин до 1940 года участвовала в нападениях против еврейского населения, но в 1947 году подписала соглашение о нейтралитете с еврейскими поселениями, где было указано, что деревня не будет помогать арабским боевикам и будет информировать обо всем "Хагану". В течении следующих месяцев деревня исполняла свои обязательства, они не раз вступали в перестрелку с боевиками Аб-Аль-Кадира, которые хотели устроить пост в их деревне, для налетов на еврейские конвои. Один раз боевики даже уничтожили стадо овец из деревни, все из за отказа старейшин пустить к себе боевиков, которые собирались напасть на соседнюю израильскую деревню -Гиват Шаул.
И вот на этом фоне для быстрого освобождения иерусалима из блокады, Хагана направляет две военизированные еврейские группировки Иргун и Лехи для "эвакуации" Дейр-Ясин, проще говоря, что бы выгнать жителей из деревни ведь деревня важный плацдарм.
Иргун и Лехи это такие террористические группировки, которые сами себя и называли террористами, сражались они с англичанами в Подмандатной Палестине, Лехи произошла из внутреннего раскола в Иргун, тогда во время Второй мировой, лидер Иргун начал призывать сторонников прекратить на время битву с англичанами и вместе сражаться с фашистами. Это не понравилось Аврааму Штерну одному из полевых командиров и он создал Лехи, группировка известна тем, что во время Второй мировой войны пыталась сотрудничать с немцами, Штерн лично написал письмо в германию о сотрудничестве, но естественно ему даже не ответили.
В апреле 1948 года обе группировки вновь обьединились ради операции "Нахшон" и что бы показать свою силу Хагане. Ну и естественно что для выселении целой деревни, жители которой врядли захотят добровольно ее покинуть отправили именно эти группы.
Дейр-Ясин была небольшой палестинской арабской деревней, расположенной на холме в 2 км к западу от Иерусалима, на высоте около 800 метров над уровнем моря. Население составляло от 400 до 750 человек (по разным оценкам: 610 по британским данным, 750 по палестинским источникам), преимущественно мусульмане, жившие в 144 домах из камня и глины. Деревня была процветающей благодаря каменоломням, сельскому хозяйству и торговле с соседними еврейскими поселениями, такими как Гиват-Шаул (700 м на северо-восток) и Бейт-ха-Керем.
В атаке участвовало около 130 бойцов, из которых 70 были из Иргуна и 60 из Лехи и несколько женщин, выполнявших вспомогательные функции. Ханга выделила скудный арсенал для операции, так как считала что группировки сами способны себя обеспечить. Иргунисты получили один из трех пулеметов "Брен", Лехи другой, а третий использовался для транспортного средства с громкоговорителем(если такой был вообще, тут историки расходятся во мнениях). Каждый стрелок получил 40 патронов, каждый человек со "Стеном" - 100 патронов, и каждому бойцу пологалось по две ручные гранаты. Несмотря на свою уверенность, бойцы, большинство из которых были подростками, по всем данным, были плохо подготовлены, не обучены и неопытны(хотя и это спорно, по другой версии все бойцы были опытными боевиками, умевшими работать в населенных пунктав, в частности обученные зачистке помещений)
Атака началась примерно в 4:30 утра 9 апреля 1948 года. Нападавшие разделились на группы и подошли к деревне с востока и юга, используя холмистый рельеф для прикрытия. Существуют противоречивые сведения относительно деталей начала атаки, но в какой-то момент после того, как Иргун вошел в деревню, началась стрельба. Силы Иргуна попали под огонь трех деревенских стражников, находившихся в бетонном доте, а также из домов в деревне, когда жители бросились за своими винтовками, чтобы присоединиться к бою, стреляя из окон. Бойцы Иргуна ответили шквальным огнем по доту и в деревню.
Когда отряд Лехи, опоздавший на начало атаки, наконец прибыл на другой конец деревни, бои уже шли полным ходом. Во главе отряда Лехи стоял бронированный автомобиль с громкоговорителем. План состоял в том, чтобы въехать на машине в центр деревни и через громкоговоритель на арабском языке, призывая жителей бежать к Эйн-Кариму. Вместо этого машина остановилась или перевернулась в канаве прямо перед деревней, и, когда она пыталась выбраться, жители деревни открыли по ней огонь. Было ли зачитано предупреждение через громкоговоритель, неизвестно.
Много раз до этого в деревне вводился комендантский час, и когда британский громкоговоритель кричал в одном конце деревни, я слышал его и в другом; более того, крик из Гиват-Шауля, даже без громкоговорителя, был отчетливо слышен в нашей деревне. Утром того дня мы ничего не слышали. Ни громкоговорителя, ни криков. Мы проснулись от звуков выстрелов.
Командиры Иргуна и Лехи полагали, что жители уже убегают в панике, но бойцы столкнулись с серьезным сопротивлением. Жители не понимали, что целью нападения было полный захват деревни, они думали что это всего лишь набег. Снайперский огонь жителей деревни с более высоких позиций на западе, особенно из дома старасты деревни, эффективно сдерживал атаки. Некоторые подразделения Лехи обратились за помощью к Хагане в Иерусалиме.
По приказу Бен-Циона Коэна, командира Иргуна, они перешли к атакам "дом за домом", бросая гранаты в каждый дом, прежде чем ворваться внутрь и обстрелять комнаты из автоматического оружия. К 7:00 утра было убито до четырех нападавших из группы Иргуна. Бен-Цион Коэн, командир Иргуна, был ранен в ногу. После ранения он отдал приказ: "Нет ни женщин, ни мужчин. Мы взорвем как можно больше домов и убьем всех, кто стреляет. Подойдите к зданию, заложите взрывчатку, активируйте ее, отступите, взорвите здание со всеми его обитателями после того, как они откроют огонь. Сразу после взрыва мы уйдем, потому что они в шоке, и первое, что нужно сделать, это стрелять очередями направо и налево".
Бои в деревне все продолжались и разочарование из-за отсутствия прогресса и жестокого деревенского сопротивления выместилось на заключенных, которых начали казнить. Коэн сообщил, что "мы уничтожили каждого араба, которого встретили к тому моменту". Йехуда Федер из Лехи через несколько дней после нападения написал о расстреле из пулемета трех арабских пленных: "В деревне я убил вооруженного араба и двух арабских девушек 16 или 17 лет, которые помогали стрелявшему арабу. Я поставил их к стене и расстрелял из автомата Томпсона двумя выстрелами". Офицер Иргуна Йехошуа Городенчик заявил, что было убито 80 заключенных.
Спустя некоторое время прибыли два подразделения Пальмаха(элитные подразделения Хагана) под командованием Вега и Моше Эрена на двух бронемашинах, привезших два миномета. После этого начался обстрел и все деревенские укрепления были сметены, после чего последние сопротивление было сломлено.
Бои закончились, но из разных домов доносились звуки стрельбы. Стрельба была спорадической, совсем не такой, как при зачистке дома. Я взял с собой друга и пошел посмотреть, что происходит. Мы зашли в дома… В углах мы увидели трупы. Почти все погибшие были стариками, детьми или женщинами, кое-где попадались мужчины. Их ставили в углах и расстреливали. В другом углу лежали еще тела, в соседнем доме – еще тела и так далее. Они также стреляли в людей, убегающих из домов, и в пленных. В основном в женщин и детей. Большинство арабских мужчин убежали. Это странно, но когда возникает такая опасность, первыми убегают самые сильные..
Дома и трупы были разграблены, а драгоценности в прямом смысле срезались с пленников. Давид Шалтиель , командующий Хаганы в Иерусалиме, получил сообщения о происходящем в Дейр-Ясине и отправил туда своего помощника- Гичона, чтобы тот убедил боевиков прекратить резню и грабеж.
Давид Шалтиель , командующий Хаганы
Диссиденты(бойцы из группировок) бродили по деревне, грабя и воруя всё подряд: кур, радиоприёмники, сахар, деньги, золото и многое другое… Каждый диссидент ходил по деревне, весь в крови, гордясь количеством убитых. Их необразованность и некомпетентность по сравнению с нашими солдатами (то есть, Хаганой) были очевидны.
Меир Паил(офицер разведки, шпионивший за Иргуном и Лехи) пишет, что харедийцы из Гиват-Шаула пришли на помощь жителям деревни около 14:00 и смогли остановить убийства.
Толпа людей из Гиват-Шауля, большинство из которых были религиозными, вошла в деревню и начала кричать "газланим", "роцхим" (воры, убийцы), "у нас была договоренность с этой деревней. Было тихо. Зачем вы их убиваете?" Это были харедийские (ультраортодоксальные) евреи. Это одна из самых приятных вещей, которые я могу сказать о харедийских евреях. Эти люди из Гиват-Шауля постепенно приблизились и вошли в деревню, и у членов Лехи и Иргуна не было выбора, им пришлось остановиться. Было около 14:00 или 15:00. Затем Лехи и Иргун собрали около 250 человек, в основном женщин, детей и стариков, в здании школы. Они обсуждали, что с ними делать. Раздавались громкие крики. Диссиденты кричали: "Давайте взорвем школу вместе со всеми, кто в ней находится!", а жители Гиват-Шауля кричали: "Воры и убийцы - не делайте этого!" и так далее. Наконец, заключенных из школы посадили в четыре грузовика и отвезли в арабский квартал Иерусалима, недалеко от Дамасских ворот. Я ушел после того, как уехал четвертый грузовик.
В течение дня пленных деревенских жителей сажали в грузовики, которые прибывали в Дейр-Ясин и отправлялись оттуда. Некоторых провозили по улицам Западного Иерусалима , где их освистывали, плевали в них и забрасывали камнями , некоторых отпускали в Восточном Иерусалиме, а некоторых возвращали в Дейр-Ясин, где расстреливали.
По итогам атаки примерно 250 человек были убиты, остальные вывезены и брошены в Иерусалиме.
Пятьдесят пять детей из деревни, чьи родители были убиты, были доставлены к Яффским воротам в Старом городе Иерусалима и оставлены там. Их обнаружила палестинская женщина, Хинд Хуссейни , член известной палестинской семьи Хуссейни . Сначала она сняла для них две комнаты, ежедневно принося им еду, прежде чем перевести их в монастырь Сахьюн. В июле она забрала их в свой семейный дом, большой дом, построенный ее дедом в Иерусалиме в 1891 году. Она переименовала дом в Дар аль-Тифль аль-Араби (Дом арабских детей) и создала фонд для его финансирования, этот Детский дом существует и по сей день.
Арабский комитет по чрезвычайным ситуациям в Иерусалиме узнал о нападении около девяти утра 9 апреля, включая сообщения об убийстве женщин и детей. Они запросили помощь у британцев, и на этом как бы все. Британцы тоже ничего с этим делать не стали, хотели разбомбить остатки деревни вместе с оставшимися там боевиками, но в итоге и этого не сделали.
В последствии командиры Иргуна и Лехи получили высокие посты в правительстве Израиля.
Насилие порождает насилие и последующая череда бесконечных атак мести, зачисток и тому подобное мы наблюдаем и по сей день, судя по всему, это никогда не закончится.
Всем спасибо, кто прочитал. Подписывайтесь будет интересно.
Еще есть группа в вк https://vk.com/club230098140 - где статьи выходят чуть раньше, есть короткие посты, и просто исторические фотографии.
Так же сообщество в телеграме https://t.me/+Y-znwBrdDJlhMTIy тут выходит, дополнительный контент 18+ и самые кровавые и ужасные истории
>Я не очень хорошо с его творчеством знаком, читал только в школе что-то, знаю что он по сути перманентный борец с социальной несправедливостью, порождаемой царским режимом.
Это заметно, что не знакомы. Фишка в том, что творчество Матраса Пепченко чуть менее, чем полностью состоит из звериной ненависти и чубатого гнидства. И Во время Львовского погрома и Волынской резни хохлы поступали в точности по заветам своего поганого кобзаря. В старших классах малолетние каклы тщательно изучают поэму "Гомомакаки" "Гайдамаки", в которой "Шевченко оспівав і звеличив повсталий народ, його волю до боротьби проти соціального і національного гніту, мужність і душевну красу. Вперше у європейському романтизмі оспівано не героїв-одинаків, а народних месників — «громаду в сіряках»." (поэмка, кстати, говно). В этих романтических виршах есть, например, такие замечательные строки:
"Не щадят, как мор, лихие Ни годов, ни роду: Кровь полячки и жидовки Рядом льется в воду. Ни калеки, ни младенца, Ни слепца больного Не осталось — не избегли Часа рокового. Всё погибло — не осталось Ни души единой Ни шляхетской, ни жидовской. Чтоб почтить кручиной.
Вот уж тучи досягает Зарево пожара Галайда же знай рыкает: «Кара ляхам. кара!» И, беснуясь, мёртвых режет, Жжот что ни попало. «Дайте мне жида иль ляха! Мало этих, мало! Дайте ляха! дайте крови!— Кровь его погана. Море крови! Мало моря!"
При совке эту мерзость старательно вкручивали малолетним каклам. Даже диафильм зробiлы. Так что все нормально у чубатых - они работают, как Матрас им завещал. Вот только жидов и ляхов сейчас резать нельзя - они у каклов хозяева. Другое дело москали.
Так это ж "кобзарь", там у него это в порядке вещей. Сова на глобусе 24/7 и вертится строго в заданном направлении - в направлении реабилитации и героизации пособников нацистов.
Интересно, о чем бы написал сейчас Тарас Григорьевич, зная что он стал олицетворением оголтелого человеконенавистнического зверья? Я не очень хорошо с его творчеством знаком, читал только в школе что-то, знаю что он по сути перманентный борец с социальной несправедливостью, порождаемой царским режимом. В каком-то смысле даже коммунист своего времени. Да, топил за независимость Украины, но не думаю, что в таком виде, какой она приобрела в наши дни, когда буквально "незалежнисть" стала именем нарицательным страны формально независимой, но при этом с юридически оформленной сдачей суверенитета и полностью подконтрольной.
После освобождения Херсонской области от немецко-фашистской оккупации в регионе фиксировались отдельные проявления подпольной деятельности ОУН–УПА. Их действия были ограничены и не представляли массовой угрозы фронту или населению.
Члены террористического подполья совершали нападения на сотрудников местных органов власти и колхозных активистов, пытались завербовать жителей и изымали продовольствие для нужд подполья. Несмотря на эти случаи, влияние националистических групп оставалось ограниченным, и регион в целом находился под контролем советских органов власти.
К концу 1945–1946 годов большинство активных подпольных групп было выявлено, их вооружение изъято, а организаторы задержаны, что позволило стабилизировать обстановку и вернуть регион к мирной жизни.
