И решился свой нацарапать!

Он о смирении, принятии того чем живешь.

А может быть и нет.

... Тут пауза. Не знаю с чего начать.

Ах да! Давайте знакомиться!

Я - Литл Ник и живу на самом юге. На территории где живëт много лиц бородатых национальностей. Живëм мирно, живем так, будто нас шлифанули напильником ассимиляции. Но и не мирно, буйные попадаются, водку продают до 22:00 и это не предел. Строитель. Широк профиль мой - да оптимизация ноги напрягает. Бросил работать в командировках. Просто не хочу работать за еду. Многие и рады 100-ке, ток вот мне эта собачья жизнь уже невкусна. Понимание того, что тебя выжимают как сок не согласуется с протоколом спокойной жизни на родине. А хочется лишь стабильности и человеческого уюта. И то и другое пока недостижимо. Ну вы вкурсе от чего так. Здесь я не новичок. Читаю пикабу 10 лет. Владел тремя аккауантами и был забанен пожизненно три раза. Были проблемы с изобретением товарища Мендееева, разгонявшее моë сознание до космических скоростей. Мы не космонавты, никто не космонавт!

И вот к сути поста. (далее всë для 22+)

Все знают кто такой Саб-Зиро

Так вот когда то я был таким. Молодым, сильным, резким, пусть тупым в некоторых ситуациях, но обладающим холодным разумом в деятельности, но не в любви.

Сейчас я не просто моральный похуист, я скорее горячий сабзерист! Читая посты наколяюсь.

Почему? Да потому, что это всë касается меня лично!

А почему мне стало на всë похую - изменить уже ничего нельзя. Всë проëбано!

И поэтому образ сильного Саб-Зиро, который тянется к нулю - это тот же персонаж, только уставший, выжатый, идущий дальше, пинающий по своему пути хуи.

Что случилось? На что мне уже похую?

Первое. Ебаная оптимизация на производстве.

Было 6-ь человек, а осталось нас двое. Штат коммерсов, манагеров растет. Работы стало в три раза больше, з/п поднимать не будут.

Похую!? А бежать то некуда. В нашем маленьком городе везде эта тварь всë рушит.

И что? Апатия. Как раб, каждый божий день встаю и нехотя еду на работу.

Опасность в том, что я стал забивать, конкретно забивать на работу. Теряю навыки, которые не пропить.

О! У ребят в одной общаге нет света. Да ни хера страшного - подрочат при свечах.

Почему так? Сейчас я обслуживаю 9 зданий по 9-16 этажей. Раньше этим занималось 4 человека и все работали в парах.

Хорошо иметь две головы, но лучше четыре руки.

Второе. Триждыблядский транспорт.

Нам навезли новые автобусы и троллейбусы.

Скотовозки. Кто их проектировал? Узкие. Жопа где двигатель задрата. Летом раз видел мохнатку на верхних сëдлах для курей. Вот зад автобуса реально курятник, центр - собачатник с загонами.

В троллейбусах чуть по шире всë! Но чëрт за рулем так давит на гашетку, что все людишки как березки гнутся! Понабрали молодых долбоëбов.

Про газели писать ничего не буду, потому что принципиально в них не езжу. Микроскотовозки.

Третье. Молодëжь и дети

Уже не обращаю внимание и не считаю сколько хуëв, пëзд и пидарасов вылетает из их рта. Такое впечатление, что кроме них в этом мире рядом никого нет. Ничего. Долбоëб болбоëба - лечит или калечит.

Четвëртое. Ситуация в стране, ндс, жкх, цены, качество продукции, разводы с женами, медицина, дороги, штрафы, дивиденты, алименты, Долина, Эпштейн, спокойное будущее.

Здесь всë уже не накипело, а прикипело.

Все в курсе и я в этом курсе.

А теперь пора сказать - Выдыхай бобëр, выдыхай!!!

Как бы там ни было желаю вам сил и здоровья, чтобы не смириться с этой ситуацией. Боритесь, а я попробую остыть.

Может быть Морфей киношку ночью покажет.

Одна из трогательных и поучительных граней жизни Шри Рамакришны, которая показывает полное отсутствие у него того, что мы называем «эго» или чувством собственной важности. В Дакшинешваре, который был богатым храмовым комплексом, основанным Рани Рашмони, постоянно гуляли состоятельные люди из Калькутты — «бабу» в накрахмаленных одеждах, с тростями и часами на цепочках.

Рамакришна же одевался предельно просто. Его дхоти часто было обернуто небрежно, верхняя часть тела оставалась обнаженной, или же он накидывал на плечо простую хлопковую салфетку (гамчху). У него не было внешних атрибутов «великого гуру» — ни тигровых шкур, ни массивных бус, ни трона. Он бродил среди цветочных клумб с детской улыбкой, иногда разговаривая сам с собой или с Матерью. Неудивительно, что многие принимали его за одного из многочисленных храмовых садовников.

Самая известная история повествует о богатом посетителе, который прогуливался по саду и захотел украсить себя цветком. Увидев человека в простой одежде, стоящего возле кустов, этот господин властным тоном окликнул его: — Эй, братец! А ну-ка, сорви мне вон ту красивую розу!

Для любого другого брахмана, а тем более для бывшего главного жреца храма Кали, такое обращение было бы несмываемым оскорблением. Но Рамакришна не испытал ни тени возмущения. Он тут же с готовностью кивнул, полез в колючие кусты, выбрал самый лучший цветок и с поклоном, как настоящий слуга, протянул его господину. — Вот, возьмите, бабу, — сказал он с сияющим лицом.

Богач, не удостоив его и взглядом, взял цветок и пошел дальше. Каково же было его потрясение, когда позже он зашел в комнату Рамакришны, чтобы послушать знаменитого святого, о котором говорила вся Калькутта. Он увидел того самого «садовника», сидящего на кровати в состоянии экстаза, в то время как уважаемые люди, включая Матура Бабу (зятя Рашмони и управляющего храмом), сидели у его ног и ловили каждое его слово. Гость был готов провалиться сквозь землю от стыда и начал сбивчиво извиняться. Рамакришна же лишь рассмеялся и сказал, что в этом нет никакой ошибки: «Разве я не садовник Матери? Я ухаживаю за Ее садом, и если кто-то просит цветок, моя радость — дать его».

Другой случай связан не с цветами, а с огнем, но суть его та же. Один важный посетитель, желая раскурить свой кальян или трубку, увидел Рамакришну и, приняв его за слугу, приказал: — Эй, ты! Принеси-ка мне уголек для раскуривания.

Рамакришна, не говоря ни слова, пошел на кухню или к месту, где тлел священный огонь, взял уголь и принес его господину, выполнив грязную работу, от которой его руки покрылись сажей. Когда Матур Бабу узнал об этом, он пришел в ярость и хотел выгнать невежественного гостя. Но Рамакришна остановил его, сказав с обезоруживающей простотой: «Зачем ты сердишься? Человек хотел огня, а я мог ему помочь. Разве это не служение Нараяне в форме этого человека? Гордость приличествует только невеждам, а слуга Бога должен быть готов стать слугой любого».

Есть и более тонкий аспект этих историй. Рамакришна действительно любил садоводство. В первые годы своей садханы он своими руками расчищал джунгли, чтобы посадить знаменитую рощу Панчавати. Он сам копал землю, сажал саженцы священных деревьев и поливал их, часто плача от любви к Богу. Позже он говорил ученикам, что духовный наставник — это действительно садовник (Мали). Он должен вскопать почву ума ученика, вырвать сорняки привязанностей, посадить семя преданности, огородить его забором от «коз и коров» (дурных влияний) и поливать водой любви, пока растение не принесет плод освобождения.

Так что, когда надменные посетители называли его садовником, они, сами того не ведая, произносили глубочайшую истину. Он не возражал, потому что для него не было оскорблением быть названным тем, кем он являлся по своей сути — заботливым садовником в цветнике Божественной Матери.

Каждый день как эхо прошлых бедствий,
что в душе оставили свой черный след
и не ждешь уже иных последствий -
и смиряешься, встречая розовый рассвет

Боль становится привычной тенью,
что сопровождает каждый шаг -
и не веришь больше  исцеленью,
и несешь ты свой невидимый рюкзак ...