demonword

demonword

малоизвестный писатель, в основном, пишу в стол
Пикабушник
Дата рождения: 7 апреля
208К рейтинг 1863 подписчика 39 подписок 457 постов 207 в горячем
Награды:
В 2026 год с Пикабу! За участие в волне Ремейк первого поста За участие в Пикабу-Оскаре 5 лет на Пикабуболее 1000 подписчиков
2

Ответ на пост «Deanta - Ready for the storm - К шторму готов»1

Искал я табы к Ready for the storm и наткнулся на этот перевод. И подумал, что я ведь тоже умею в любительский перевод эстрадных песен. Например тык или тык.

В общем давно хотел перевести эту песню, и ТС мотивировал своим постом. Хочу отметить, что баланс смысла и ритма редко возможен, но мы стараемся по мере сил. В русской стихотворной форме приходится добавлять рифмы там, где в оригинале ее нет, потому что в наших словах, как правило, больше слогов.

В разных версиях песни вторая часть второго куплета и последнее четверостишие меняются местами. Я буду придерживаться той версии, где строки про "sky begin to clear" поставлены в конец песни.

И еще: я так и не нашел точно ли в песне поется "yes sir ready" или все-таки "yes I'm ready". Даже читал холивар на иноязычных форумах по этому поводу. Поэтому в припеве использовал все варианты - кто захочет спеть, берите любой.

Итак, запеваем господа и дамы, про море, шторм, одиноких моряков и вот это вот всё.

Dougie Maclean. Ready for the storm

1.

Волны в гневе ускоряют бег

Море хочет выбраться на брег

В лодке одинокий человек

Лишь маяк ему сияет

Вспышки молний в черных облаках

Через кости в сердце моряка

Он еще продержится пока

В этом реве океана

(Но) К шторму я  всегда готов, сэр, так точно

К шторму я всегда готов

К шторму я готов

2.

(Так) прости меня за те мечты

Про страсть борьбы – ответь мне ты

Что значит в центре пустоты

Тем моряком остаться

Когда возьмёшь меня с собой

Где есть тепло, где есть любовь

Услышу я ответ другой

Мне больше нечего бояться

(Но) К шторму я  всегда готов, да, так точно

К шторму я всегда готов

К шторму я готов

3.

(О) дальний путь совсем не друг

И время замыкает круг

Но к берегу прибьешься вдруг

Моряк мой одинокий

Когда алеют небеса

И солнце прогоняет страх

Сверкнет и скатится слеза

Тех, кто еще в дороге.

(Но) К шторму я  всегда готов, сэр, так точно

К шторму я всегда готов

К шторму я готов

Показать полностью
25

Псковские дали. Setomaa

Серия Псков и окрестности

Начинается новый туристический сезон прекрасного и беспощадного внутреннего туризма. Сообщество "Псковские дали" продолжает накидывать идеи, что бы такого хтонического посмотреть в нашей удивительной области. Сегодня я расскажу про музей сопротивляющейся вымиранию народности сето. У нас тут и такое есть!

Кто такие сето? На самой границе между Россией и Европой, возле славного городка Печоры лежат земли, на которых издревле жили (и сейчас еще живут) люди из странного народа. Они как бы эстонцы, но и как бы не эстонцы. Называют они себя сето, а свою землю - Setomaa.

Все дело в том, что эти люди попали в жернова геополитики, оказавшись между русским православным миром и прибалтийским (немецким) протестантским. Сето - православные, но по традициям и укладу - вполне себе эстонцы. А еще у них свой язык, практически мертвый, но еще не исчезнувший. По итогам переписи 2021 года в России к народу сето себя приписали 234 человека. В наших краях их осталось 34 человека. Еще они живут по ту сторону границы - в Эстонии, а также остались следы сето в Сибири: в Пермском крае и Красноярске (потомки ссыльных времен Империи). Не очень давно государство заинтересовалось сохранением народа и культуры сето. И как выделило грантов! И все заверте...

В 45 километрах от Пскова, южнее Печор, на щемящих душу западных взгорьях Псковщины находится деревня Сигово, где энтузиасты сумели сохранить и восстановить усадьбу семьи Кюлаотс - представителей народности сето примерно начала XX века. И ее действительно стоит посетить.

Музей состоит из центрального дома, сада, амбара, сарайчиков. Внутри построек - экспозиции быта крестьян. Очень интересная типовая прибалтийская кладка в этих краях - из булыжников. В окрестностях, если углубиться в глухие печорские хутора, таких домов в виде руин довольно много. Надо учитывать, что исторически эти территории принадлежали то России, то Прибалтике. А с 1917 по 1939 здесь находилась Эстонская республика. В общем история доминирования разных культур здесь во всем - в архитектуре, дорогах, ландшафте.

На картинке ниже две фотографии. Первая - довольно известная, на ней запечатлены типичная сетосская свадьба и жизнерадостные лица молодоженов, хотя историков интересуют, в первую очередь костюмы сето. Вторая фотка, по-видимому, новодел: симпатичная девушка в традиционном женском наряде.

Одежда сето - отдельная история. Незамысловатые но красивые узоры, льняная ткань местного производства. Очень известны т.н. боговы полотенца - иконные полотенца, весьма отличающиеся по исполнению от образцов соседних народов. У меня даже книжка есть про эти узоры.

Хочу отметить, что представителей народа сето не очень любили, как здесь, так и там. Называли полуверцами, псковской чудью, не очень охотно брали на работу, а если и брали, то на самую черную. Да еще и обидные анекдоты про них рассказывали. А все потому что "ej see, ej tuu", что по-эстонски значит "ни эстонец, ни русский". Хотя это скорее поздняя легенда, и точное происхождение названия сето не известно. Если что, первые племена фино-угров здесь замечены восемь с половиной тысяч лет назад, и когда из них выделились собственно сето - кто ж знает (есть гипотеза, что они приняли христианство еще в 988 году). Кстати сами сето не любят, когда их называют по-эстонски "сету". Вот как раз из-за поговорки.

Но самое интересное у сето это их мифология. Хоть они и православные, но в их культуре удивительнейшим образом сохранилась языческая мифология прибалтийских племен. Которую сами прибалты утратили благодаря евроинтеграции в Средние века - тогда шведы, немцы и датчане провели тотальную христианизацию населения. И вот внезапно у сето в сказках сохранились элементы древних мифов. Несмотря на веру в единого христианского бога, у сето аж до 30-х годов XX века сохранялся культ Пеко - балтийского бога урожая.

Процитирую абзац из "Мифологии эстов" Зубинского:

К нему обращали молитвы с просьбой о плодородии, погоде, его просили позаботиться о семье и домашних животных Весеннюю фигурку, представляющую бога Пекко, изготавливали из дерева или воска, или парафина, с отверстиями для церковных свечей1 в голове, выносили на поле и оставляли под открытым небом до завершения сева или даже до конца жатвы2 Весной Пекко на поле выносили всей деревней, и это было праздничным действом Селяне приносили пищу, пиво в освященное место Они пировали вместе, а то, что оставалось из еды после праздника, раздавали нищим Затем устраивались бои между хуторянами и опасные соревнования с перескакиванием через заборы, канавы, камни и т д Тот из хуторян, кто первым мог показать рану, полученную во время боя или прыжков, автоматически признавался победителем и имел право круглогодично опекать фигурку Пекко Победитель держал ее в своем хозяйстве всю зиму Разве что зимой, по завершении полевых работ, идола Пекко помещали в амбар или на чердак дома ответственного хуторянина Характерно, что в поздних тотемных фигурах Пекко имелись отверстия для установки свечей для молебна, что является четким заимствованием из православия Сету зажигали черные свечи перед такими фигурками В Сетумаа культ Пекко был распространен до 30-х гг ХХ века. Остатки этого культа сохранились до наших дней. Пекко был также покровителем пивоварения и мифическим защитником народа сету Существовало поверье, что он перемещается в облике бабочки Его могила или пещера, в которой он заморожен, но всегда готов пробудиться и прийти на помощь своему народу, находится под большим дубом возле Печорского монастыря.

Сейчас в печорском и изборском районах Псковской области существуют группы деревень, которые называются нулками - это неофициальная административная единица сето. Если вы вдруг соберетесь посетить усадьбу народности сето, то рекомендую прокатиться и по окрестностям: эти странные глухие хутора, высокие сосновые леса на холмах, где можно найти нетронутые кривичские курганы и, разумеется, недовольные пограничники, которым туристы почему-то не нравятся.

Сето имеют свой традиционный праздник. В день Успения Богородицы, 28 августа, в Сигово проводится международный этнокультурный фестиваль народа сето «Сетомаа. Семейные встречи». Они там жгут костры, поют песни, едят традиционную еду и вообще, наверное интересно. Я, к сожалению, так там ни разу не был, потому что почти всегда это рабочие дни, и мне никак не добраться. Может, однажды...

Доехать до Сигово очень просто, если у вас свой транспорт. Едете на запад от Пскова по Прямой до указателя на деревню Сигово. Шоссе сейчас в удовлетворительном состоянии - все-таки международная трасса, дальше за деревней таможенно-пропускной пункт в Эстонию. С общественным транспортом сложнее. Однако из Пскова проводят организованные экскурсионные туры с посещением музея и чаепитиями. Доступ на приграничную территорию не требуется. Но если вы будете колесить по окрестностям особенно в сторону границы, то могут и остановить для проверки документов.

Надеюсь небольшой обзор сето кого-нибудь заинтересовал и даже мотивировал узнать о них побольше. Подписывайтесь на сообщество, где публикуем про посты про эту нашу Псковщину.

Показать полностью 11
5

И так сойдет

В перерыве между чтением страшных новостей и рассматриванием баянов с котиками я, как типичный пикабушник, решил полистать какие-нибудь умные статьи на недавно перечитанную "Чуму" от Альбера нашего Камю. Гуглояндекс привел меня на известный книжный портал, в названии которого есть слово "Горький" и слово "медиа". Налил себе кофейку, сел читать и вдруг - первая иллюстрация.

И так сойдет

Что это было? Авангардное решение дизайнера? Временная вставка, про которую забыли? Оформление, порученное первокласснику? Тем не менее, полагаю, Камю бы посчитал, что это весьма экзистенциальненько!

ЗЫ: статья, кстати, не интересная и как будто обрывается на полуслове. Пруф.

Показать полностью 1
72

Сатира, покрывающаяся пылью (повести М. Успенского)

Серия Рецензии и отзывы: книги, фильмы

Ползая по задним полкам своей библиотеки, наткнулся я на сборник "Дорогой товарищ король" Михаила Успенского. А еще совсем недавно мне на глаза попалась статья о жизни и творчестве писателя. И решение было принято мною "единогласно": надо перечитать. Отмечу сразу, что трилогия "Там, где нас нет" Успенского - это отечественный шедевр, последнее, можно сказать, юмористическое фэнтези краткого постсоветского периода, которое не сквозит графоманством и радует филологическими шуточками. Вернее "Там, где нас нет" это сначала юмористическое фэнтези, а потом чего то и не юмористическое, а даже печальное. Вот бы что надо экранизировать в качестве ответа голливудским сказкам, а не вот это вот всё... Но речь, не о трилогии. По трилогии, для справки, я отписался: хорошее, прям отличное произведение. Чтобы не обвиняли в неприязни к автору.

Сатира, покрывающаяся пылью (повести М. Успенского)

К повестям в этом сборнике я решил присмотреться. Книгу я уже читал лет двадцать назад как раз на волне накатившей на книжные полки этой самой постсоветской фантастики, когда мы покупали и читали все, что появлялось на полках - литературные негры только начинали строчить, а первопроходцы типа Семеновой и Перумова задавали жанр и направления. Помню, что книга мне понравилась, что я ее обсуждал с приятелями, что мы над чем-то смеялись и восхищались. А еще помню, что не все понял. Что именно - не знаю, забыл, конечно же, но ощущение осталось. Так что я сел читать данный сборник. И тут я понял немного больше.

Успенский - классный автор. С превосходными языком и фантазией. Но... Но вот что-то...

"Дорогой товарищ король". Ранний роман о попаданцах, когда это еще не было мейнстримом. В параллельную довольно абсурдную реальность попадает советский чиновник околоминистерского масштаба и становится в волшебной стране королем. Чиновника зовут Виктор Панкратович Востромырдин, и читатель моего поколения абсолютно точно поймет, что у нас тут наипрямейшая отсылка к Виктору Степановичу "хотели как лучше а получилось как всегда" Черномырдину. Суть романа угадывается даже до прочтения: советский функционер в роли короля феодальной республики за кратчайшее время разваливает государство до полного исчезновения. Идея для тех времен хорошая: СССР не ругал только ленивый. Однако Успенский сам же и не вывез написанное. Знатоки его творчества могут заметить, что не один и не два раза его повести и романы бодро начинаются, а в конце сдуваются, как будто автору надоедает писать, и он быстренько сворачивает действие: в трех словах описывает огромный пласт событий, обрывает линии и как-нибудь неловко, но художественно заканчивает. Так было с первой частью "Там, где нас нет", так было и с "Товарищем королем". И несмотря на то, что многие шутки современному молодому читателю уже не понятны, созданный мир мог бы жить и блистать интересными гранями. Успенский мог бы раскрыть географию и физику, углубить мифологию, расписать быт, обосновать экономику и ее катастрофу. Но не стал. Ему было интересно взять твердолобого партийного работника, которому везде мнятся КГБ и конкуренты по партии, и поставить на место средневекового короля - а так как исход предсказуем, то что там расписывать. Вот лучше взамен объяснений приключения двух чекистов и графа соитиями славного - там и с антуражем мира познакомитесь. Или ненужные главы про неверную жену главного героя с искрометными скабрезными шутками.

Юмор Успенского в романе весьма характерный для его творчества. Звучащие имена и названия, забавно переделанные из других слов: страна Листоран, рыцарь Эмелий, ущелье Быкадоров, маг Калидор - подобный прием он использовал и в цикле про Жихаря, я не знаю, что он написал раньше. К иронично-пародийной мифологии претензий нет, тогда это было действительно прикольно и свежо супротив образовательного-поучительного постмодернизма в советской сказке. Антисоветские же шутки попадаются разного качества. Автор напирает на жесткую сатиру, и сейчас это чего-то не так весело.

Король велит найти гонца, чтоб скор на ногу был,

Чтоб крепче матери-отца, он партию любил.

Явился рыцарь тет-а-тет верхом и на коне.

На нем нарядный партбилет и звезды на броне.

И так далее в таком же духе. Тут уже смеялся не я сам, а я - читающий книгу в середине-конце 90х и думающий, что читаю уникальный срыв простыней и феноменальное обличение. Это не так. В конце рецензии я обобщу вывод, а пока перейду к следующей повести.

"Устав соколиной охоты". Неплохая псевдоисторическая повесть, названная лубочным детективом. Автор отвлекся от антисоветщины и перенес действие во времена Алексея Михайловича Романова. Тишайшего царя мучает паранойя, везде ему мнится заговор, поэтому у него на службе два главных героя: Авдей Петраго-Соловаго и Василий Мымрин - стрельцы-соколы тайного сыска, занимающиеся тем, что ищут заговоры против государя. А если заговоров нет, то сочиняют и находят виновных. Завязка сюжета происходит, когда выдуманный стрельцами негодяй Иван Щур оказывается вроде как реальным и донимает царя-батюшку.

Повесть доставляет удовольствие и манерой написания и стилизованным языком со старинными словечками. Тут чувствуется авторский профессионализм и знание материала (или умение закосить под историзм). И концовка кажется вполне себе завершенной с крепким, хорошим, но грустным выводом о стране нашей и людях, которые ей служат. Да, Успенский не писал про героев, на то он и сатирик. В "Уставе" он обличил и, скажем так, полил... гм... спецслужбы и то, чем они на самом деле занимаются. Настроение повести можно описать цитатой из введения ко второй главе:

"Русь, Русь,
неохватный простор между Востоком и Западом, простор страны, каждый житель
которой полагался и себя полагал заведомо виновным в том, в чем станут
виноватить.
" Или там же далее: "Страх начинался в царских верхних палатах — самый сильный страх. Он хлестал, как фонтан, и, спускаясь ниже, все собою обволакивал, и это продолжалось так долго, что начинали бояться и самые храбрые, а потом и храбрых не стало — кто разучился, отвык, а кто от этой поганой волны бежал подалее — на Дон либо в Сибирь. И было спокойно, потому что страх был распределен поровну. Было так же спокойно, как если бы поровну был распределен хлеб…".

Не могу сказать в нынешние времена, актуальны ли цитаты, ведь все-таки наша страна и ее управленцы и службы мудреют и хорошеют с каждым годом, но конкретно эту повесть Успенского я бы рекомендовал к прочтению, как любопытный жанровый образчик с отнюдь не развлекательной задумкой.

"В ночь с пятое на десятое". Довольно вторичное произведение, совершенно не интересное и не находящее у читателя отклика. Главного героя мучают клопы, и он отправляется в Управу, чтобы написать заявление. Абсурдная бюрократическая повесть, где герой меняет кабинеты, ведет бессмысленные разговоры с людьми, сражается с уборщицей и так далее. Кто читал "Рукопись, найденная в ванной" Станислава Лема (а также "Сказку о тройке" АБС, "Дьяволиаду" Булгакова и что-то из Кафки), тот тоже заскучает на первых же страницах. Хотел найти какую-нибудь характерную цитату, но ничего не приглянулось. Несколько шуток, надо признать, улыбнули, но не буду их повторять, потому что они, по-видимому, антисемитские, да еще оскорбляют родноверие. Сейчас так уже не шутят, ох уж эти чересчур свободные девяностые.

"Чугунный всадник". Сатирическая повесть. Помню, издавалась она отдельной книгой, и именно ее я вспоминаю в первую очередь, говоря о том, что плохо понял Успенского при прочтении в юности. Перечитав давеча, поймал себя на мысли, что автор как будто бы пишет свою версию города Глупова и не может ее превзойти. Непонятное заведение, очень похожее на психбольницу, где окна не выходят наружу, а только во двор. Каждый год строятся новые этажи, санитары да и весь персонал тоже невольники, а во главе заведения бессмертный Кузьма Никитич Гегемонов, ежедневно выдающий важные речи о новых достижениях, о борьбе с вредительством, о поимке классовых врагов и т.д. Только часто речь директора переходит на сомнительные частушки или песенки хтонического содержания: "...наконец настал... - обрадовал всех Кузьма Никитич. - ... народы мира, затаив дыхание... все люди доброй воли... вся планета слышит пульс... символизирует торжество демократических начал... от Карпат до Сахалина... Бродяга к Байкалу подходит! Рыбацкую лодку берет! Угрюмую песню заводит!!! О Родине прямо поет!!!".

Теперь то все образы и символы мне прекрасно понятны, чай не подросток. И ясно, что-такое кузьмизм-никитизм, и что за вечно строящееся заведение, и что означает чугунный всадник. И все архетипические персонажи.  Кстати нарком, которому постоянно снится, что он женщина и ее ведут под венец с партийным работником или похищает в горах Кавказа славный джигит или девочка, которую на Красной площади целуют Калинин с Молотовым - весьма оригинально и язвительно придумано. За такое совсем недавно, по отношению ко времени написания повести, можно было получить путевку в Сибирь. Сейчас - не знаю. Скорее всего тоже за такие шутки сегодня по голове не погладят. Еще интересная находка:  есть не только вечный жид, но и вечный русский, и вечный турок и так далее. Но автор все это не развивает, у него другая цель.

В общем, Успенский местами оригинален. Но в целом, как следует из названия рецензии, произведение безнадежно устарело. Прямая и жесткая сатира утратила свое назначение и причем быстро. Только что было смешно, и вот уже скучно и не интересно. Во-первых, выросло поколение, не жившее при СССР, и львиная доля отсылок ему не понятна. Во-вторых, некоторые шутки больше не воспринимаются как шутки вообще, а постиронию еще не изобрели. И в-третьих, вентилятор общественного дискурса таков, что все стало с ног на голову, и люди задаются вопросом, а так ли плохо было то самое заведение с окнами вовнутрь?  Нет, разумеется, литературные памятники современников, критикующие, переосмысливающие эпоху, остались и никуда не денутся, скажем экзистенциальный "Град Обреченный" АБС или как раз мерзкая сатира Войновича (сами знаете, о чем я) - они, видимо, перерастают этот самый дискурс и остаются актуальными на необозримое время вперед - почему так, отдельная тема, мне, наверное, не хватит умения ее раскрыть. А "Чугунный всадник", увы, покроется пылью. Автор вложил столько злобы и ненависти к совку, что случился артиллерийский "перелет". И повесть будет интересна только историкам пограничной, в смысле эпох, литературы.

Обратить ли внимание на повесть мимопроходящему любителю чтения? Если вы ярый антисоветчик - срочно читать! Если ищете салтыковско-щедринской язвительности - возможно! Если хотите чего-то умного с поиском вопросов о жизни, вселенной и вообще и, главное, вариаций ответов с компромиссами - не надо. Пустая трата времени. Ну а если вам нужно составить полное мнение о Михаиле Успенском как об авторе эпохи - то эта повесть должна идти следом за трилогией "Там, где нас нет", чтобы немного охладить восторг.

"Семь разговоров в Атлантиде". Маленькая повесть, состоящая исключительно из диалогов, написанная автором еще в 1982, до моего рождения. Узнаваемый стиль автора, но еще не отягощенный упадническими настроениями. У ворот Атлантиды появляется ловкий на язык  парень и разговаривает с тамошними обитателями, которые уверены, что они боги, а мир вокруг скоро будет покорен единомыслием, единомолчанием и много чем рациональным. Осталось только победить глупое солнце, которое постоянно падает в океан. Конец всем известен по Платону, а также становится понятно, что разрушение государств мракобесами и самодурами станет любимой темой писателя до конца жизни.

Есть в книге еще несколько маленьких рассказов, но ничего выдающегося они из себя не представляют. Такой типичный позднесоветский бытовой абсурд - совсем на любителя.

В итоге после прочтения / перечитывания Успенского осталось двоякое ощущение. Талантливый автор, который промахнулся. То ли потому что слишком хорошо целился, то ли потому что привлек мощные, но скоропортящиеся выразительные средства. Сатира Салтыкова-Щедрина, Булгакова, антиутопия Замятина и "Котлован" Платонова остались вехами в литературе, а Успенский вспыхнул и сгорел яркой звездочкой в писательском фонтанировании 90-х годов. С другой стороны он оставил нам "Там, где нас нет" - некогда свежее слово в отечественном фэнтези, и за это ему - огромное спасибо. А уж к трилогии неизбежно подтягиваются остальные произведения для удовлетворения любопытства. В конце концов я же сел и перечитал и потом два часа писал рецензию на то, что как будто бы вроде бы не понравилось, но все же.... (по-авторски обрываю мысль).

Показать полностью 1
4

Отзыв на рассказ "Жажда величия"

Мне тут еще предложили написать отзыв на мое давешнее приглашение поделиться "умными рассказами". @vladimir.writes, попросил покритиковать рассказ "Жажда величия" от Владимира Щеглова.

Точное попадание на мой запрос: это не фэнтези, не фантастика, не, прости господи, сами знаете что. Вот хорошая тематика, кого-то еще волнуют реалии, а не страдания эльфов-попаданцев в тело Жириновского. Ура!

Рассказ очень маленький, что, конечно, не позволяет составить капитальное мнение о стиле и характере автора, но я вижу отсутствие грамматических ошибок (кроме неправильно примененного падежа в строке "о последних шести успешных запусков шаттлов" - ох уж этот предложный падеж). И с радостью отмечаю, что автор владеет стилем и ошибок "стрелок осцилографа" не допускает. Это я говорю о том, что написано хорошим языком, возможно, искренне и самостоятельно, без помощи технических средств. Прекрасно. У него и другой рассказ, который фантастический, с отсылкой к Джоан Осборн, весь такой ламповый в духе старой фантастики. Но речь сейчас не о нем.

Перейдем к непрекрасному ) Мы здесь для суровой критики.

С первых строк становится ясно, что история - пересказ событий крушения "Челленджера" в 1986 году. И у читателя возникает вопрос, а что хотел сказать автор? Ни слова, ни события налево (или направо), никаких концептов, переосмыслений, постмодернистских подвывыпертов. Просто пересказ, разбавленный скупыми мыслями героев. Учитывая, что название произведения "Жажда величия", то, надо полагать, автор собирался показать, как это бывает, когда кто-то хочет всё и сразу и игнорирует тревожные звоночки. Но даже прочитав Википедию, мы узнаем много больше, а уж если почитаем того же "«Какое тебе дело до того, что думают другие?" Фейнмана, так там подробностей и текста - вагон с тележкой.

Напомню, что рассказ очень неплох, но как нынче говорится "можно, а зачем?". Правильный ответ: автор захотел поделиться - автор поделился :)).

Вот еще совершенно не понятно, зачем автор вставил в начало дисклеймер. Для каких целей он заявлен? Все события и фамилии совпадают с реальными, все технические подробности соответствуют. Автор предлагает нам считать, что совпадения случайные, что рассказ не преследует цели "очернить". Это вот зачем? Нагнетание интриги? Прием саморекламы? Я начав читать, подумал, что там будет, например, про гремлинов в шаттле, а получил, как я уже написал выше, пересказ событий. И что там очернять, когда история разобрана по винтикам? Или я не просто не догнал и это была своеобразная постирония.

К чему еще придраться?

Первые строки рассказа. У женщины берут интервью, она отвечает ровно на один вопрос и тут же интервью заканчивают словами "на сегодня достаточно". Бесит, когда так делают в художественных произведениях или в кино. Что это за интервью такое? Может, конечно, оно длилось дольше, и нам в драматургических целях представили его заключительные секунды, так сказать для акцентирования идеи, однако характер вопроса, заданный астронавтке, не похож на вопрос, который задают в конце. В общем тут было бы неплохо немного растянуть сцену или исключить противоречие.

Вот такой кратенький отзыв с критикой. У автора всего три произведения на страничке. Два я прочитал, а третий не захотел :)) Будет интересно посмотреть, что он напишет еще и учтет ли полученные непрофессиональные (конечно же) замечания.

Удачи, автор!

Показать полностью
53

Псковские дали. Рождество в Печорах

Серия Псков и окрестности

Про новогодний Псков с "жуткими черными фотками" я уже давеча запостил. И закономерно решил сгонять в Печоры аккурат в самое Рождество, потому что подумал, наверное, там здорово тематически украшено: православие, рождество, Печоры. Для тех, кто вдруг не знает, Печоры - пограничный городок на северо-западе Псковской области, которая на северо-западе нашей большой страны. И в этом городке есть древний относительно известный монастырь. Я уже писал в сообществе и про сам монастырь и про крепость тоже картинки выкладывал. А теперь немного рождественских фоточек оттуда с комментариями местного ворчуна.

Печоры - городок небольшой. Известен он на Псковщине только двумя объектами: таможенным пунктом в недружественную Эстонию прямо в черте города и старинным монастырем времен Ивана Грозного.

И хоть монастырь - уникальный религиозный объект, который никогда не закрывался, даже при большевиках, однако сами Печоры долгое время были весьма унылым провинциальным городком. В общем, выглядел этот городок с советских времен печальненько, несмотря на живописную природу вокруг и общий исторический фон.

Все изменилось с тех пор, как наместником монастыря стал Тихон Шевкунов, ныне митрополит Симферопольский. Бизнесмен Батюшка Тихон ответственно подошел к управлению хозяйством. Во-первых, он написал классную книгу, в которой рассказал, как служил в молодости в Печорском монастыре. Мне книга не понравилась, но народ в большинстве в восторге и едет в Печоры, чтобы посетить любимое место!

А во-вторых, митрополит справедливо рассудил, что негоже паломникам приезжать в Печоры какими-то бродягами. Надо им где-то нормально пить, есть, ночевать, развлекаться (по-православному, конечно, а не то, что может подумать иной пикабушник). И привлек кучу средств на капремонт значительной части города Печоры. Не монастыря, а именно города!

И знаете что? У него получилось. Я и многие жители Печор скептически относились к затее. А потом я приехал в Печоры и не узнал центральную улицу. Я словно попал в северный курортный европейский городочек.

Серые и ветхие торговые ряды теперь выглядели невероятно стильно, а вместо развалюх по левую сторону улицы красовалась гостиница и лампово оформленный духовно-сувенирный магазин. Вдоль тротуара стояли (и стоят) стенды с цитатами Иоанна Крестьянкина, а окрестные церкви - в стадии финальной реставрации. И, что важно - тут на пути есть платные / бесплатные чистые туалеты (в Пскове то такого нет, так-то!)

С тех пор я много людей привозил в Печоры и с гордостью показывал, как эффективно можно сочетать интересы церкви и муниципалитета и что менеджмент может приносить результаты, а не развал и распил. Я не знаю внутреннюю кухню этой кампании, но все выглядит очень красиво, а работающие в этой сфере люди не кажутся унылыми и недовольными.

На фото выше знаменитое кафе-ресторан "Несвятые Святые". Внутри довольно интересно - антиквариат, фотографии семьи последнего Романова и неплохая кухня. Тут же и большая, но не единственная гостиница для паломников и туристов.

Признаюсь честно, не все мои гости православного вероисповедания одобряли подобное. Некоторые указывали на то, что в итоге у нас не суровый монастырь, а большая ярмарка, которая направлена не на укрепление веры, а на развлечения. Ведь в монастыре и вокруг продают и монастырские сыры, мед, рыбу, булки, внутри церквей в лавках лежит разного рода мерч - крестики, браслетики, открыточки, литература. Всё для тела, а где ж тут для души?

Но мне вот нравится. Ярко, красиво, вызывает позитивные эмоции. Кто-то ищет веры - и он ее найдет, а кому хочется тематического развлечения - добро пожаловать ему и его кошельку. Все довольны. Рыбки я прикупил, кстати, копченой форели!

В этот морозный рождественский вечер в 60 км от Пскова, почти на самой границе с Европой очень людно. Я, например, еле припарковался поодаль, побуксовав в сугробе. Говорят, тут можно встретить отнюдь не только псковичей, но и очень известных личностей, жаждущих духовности.

Церковно-сувенирные лавки интереснее, чем в Пскове. И литературой, и продуктами, и сувенирчиками. Долго смотрел на разоблачительную книгу какого-то священника "Почему крестьяне пошли за Лениным", но так и не решился купить.

Не так давно статую игумена Корннилия (см. предыдущие посты) поменяли на групповую скульптуру. Теперь тут вся братия! В снежных шапочках!

Рядом с монастырем открыта картинная галерея. Билет туда стоит как в Эрмитаж, но внутри миленько. Здесь частично выставлена коллекция архимандрита Алипия - весьма примечательного служителя монастыря, который после войны возвращал назад картины, утащенные фашистами в Германию. Интересная история, может, стоит как-нибудь про Алипия сделать отдельный пост. Будете в Печорах, рекомендую галерею к посещению: никакого модерна и абстракта - пейзажи, портреты, много Псковщины и типичных Псковских далей.

Две отреставрированные церкви с новенькой подстветкой. Красная деревянная - это церковь Варвары Великомученицы, а позади - церковь Сорока Севастийских Мучеников. Обе церкви не принадлежат Псковской школе зодчества, то есть их архитектура для Пскова не типична. Сами Печоры кстати демонстрируют смесь русской и прибалтийской архитектуры. Тут есть что посмотреть любителям домиков.

Вход в монастырь. Надвратная Башня, она же Петровская. Ярко горит надпись "С Рождеством Христовым". Горит она ярче, чем у меня на фото, если что.

Внутри - в главном Михайловском Соборе идет служба и транслируется на улицу. Народу в храме - не протолкнуться. Я и не стал пытаться попасть в церковь, отправился вниз к сердцу монастыря, где народу внезапно было совсем мало.

Внизу украшений и иллюминации почти не было, что и правильно - территория обители все-таки. Церковь, которая над пещерами (да, монастырь знаменит именно пещерами, потому и называется город - Печоры), уже закрыта, а телефон в темноте фотографирует плохо. Еще и пальцы рук мерзнут. Температура воздуха примерно минус одиннадцать. Давненько я не встречал в наших краях "правильного" Рождества со снегом и умеренным морозом.

В итоге я замерз, надышался морозным воздухом и отправился восвояси в Псков по жутковатой старой дороге, которую местные называют Пьяной, петляющей через глухие печорские леса. Но и это тоже совсем другая история. Вот напоследок фото братских корпусов, сделанное с Кровавого Пути (читайте про него в посте про монастырь).

Благодарю за просмотр и чтение. Прошу прощения за бюджетные снимки - я телефоном обычно звоню, а не художественно фотографирую. Напоминаю, что это сообщество "Псковские дали", где публикуются интересные с точки зрения туризма и краеведения посты о Пскове и окрестностях. С Праздником!

Показать полностью 20
3

Отзыв на рассказ "Полковник"

Второй рассказ для моего непрофессионального разбора предложил известный (во всяком случае для меня) пикабушник @XBOCT.KOTA,

Маленький рассказик за авторством Сергея Келемора. Действие происходит в вымышленном мире, но все читатели поняли, что никакой фантастики тут нет. Автор задает хороший вопрос обществу: не является ли узконаправленный экстремизм благом? Все мы, гуманисты, конечно же, знаем ответ, но в темных глубинах души каждому хомо сапиенсу кажется, что проблема неравенства и несправедливости очень легко решается. Нужен всего лишь простой советский....

Итак, по сюжету и его логике у меня претензий нет. Невероятная малая форма рассказа говорит о том, что автор очень хотел донести идею, и на дополнительные описания, раскрытия и прочие ништяки тратить "чернила" не собирался. А ведь иной писатель, особенно америкосовский, раздул бы из этого, например, трехтомник :)))

Первый абзац меня немного смутил. Тут автор допустил чрезмерное количество определенных союзов и наречий: "тем более что" (кстати, этот составной союз здесь без запятой пишется), "более", "менее", "больше". Бросается в глаза и раздражает. Вижу, что текст писался быстро и без вычитки - скорее высказаться :)

то было главной причиной того, что тогда ещё майору Таири предложили стать полковником" - подобные разговорные конструкции разбросаны по тексту и тоже не добавляют ему читабельности. Читатель спотыкается, теряет след. Такое допустимо в постах на пикабу, где имитация живой неструктурированной речи добавляет реалистичности и эмоциональности, но в художественном тексте так лучше не делать, если текст намеренно не передает разговорную экспрессию или примитивные формы этого вашего нарратива.

Скобки! Не рекомендуется в художественном тексте использовать скобки. Это прием документальных жанров. Если их убрать и оставить тот же текст, ничего ужасного не произойдет, а текст станет художественно богаче. Скобки (знаете ли) убивают художественность.

И снова многострадальный первый абзац. "Во-первых, потому что", "во-вторых, потому что", "в-третьих потому что". Наверное, понятно, что союз "потому что" так же совершенно излишен и превращает текст в поток сознания, а не в художественный шедевр.

По итогу: Автор - молодец! Из замечаний имеется одно-единственное: перечитывать написанное, лучше вслух, и вычеркивать повторяющиеся слова и слова-паразиты. И всё будет прекрасно!

ЗЫ: Штош, рассказов на разбор больше никто не предложил. Все пишут даркфентези и киберпанк (судя по нашей лиге писателей). Но, если кто захочет предложить что-то более взрослое, зовите! Почитаем, разберем, похвалим!

Показать полностью
10

Посмотрел "ИСилиСЛП" впервые в жизни :)

Я из тех людей, кому за сорок, который практически не знает советского кино. За исключением нескольких комедий типа "Бриллиантовой руки" и "Джентельмены удачи". Ну как-то не следил я за телевизором в детстве, предпочитая мультики Диснея или улицу, а как только стал взрослым, так вообще выкинул зомбоящик из дома. И особенно поражал окружающих тем, что никогда не смотрел "Иронию судьбы" и не представлял толком, о чем этот фильм. В целом я вообще не люблю кино, предпочитая эти ваши книжки, причем в бумаге. Но это другая история...

В общем, я много лет собирался устроить себе марафон просмотра советских шедевров и как-то даже посмотрел "Андрея Рублева" и мне понравилось. И вот давеча на праздниках, уже после Нового Года я решился потерять девственность и посмотреть "Иронию Судьбы". Тут на Пикабу как раз идет вялый холивар на тему "раньше кино было лучше, а сейчас тоже фигня", так что не могу молчать! Вклинюсь в дискурс!

Так вот, господа, дамы и товарищи! Какой же это прекрасный фильм! Мое мнение абсолютно не предвзято (ну, не абсолютно, конечно, но я смотрел искренне без каких-либо ожиданий а, может, даже думал, что это будет нечто заезженное и кринжовое).

И, внезапно, увидел экранизацию пьесы вполне себе бродвейского уровня. Где есть все, что присутствует в хорошем современном кино. Мизансцена, драматургия, психологизм персонажей, незаметные штрихи, раскрывающие характеры. Музыка - отдельная неожиданность. Несколько песен даже я слышал раньше, но не знал, откуда они. Совместить рождественскую сказку со стихами отнюдь не веселых поэтов - так может только наш российский Мастер. И ведь тоже зашло и впечатлило.

После фильма долго сидел в гуглах, википедиях, статьях о фильме и много думал. И в который раз спрашиваю себя, почему мы знаем западную культуру лучше, чем свою? Говорю не про всех, а про себе подобных: детей 90-х, которых очаровали красивыми обертками и не объяснили, что свое - не значит посыпанное нафталином на дальней полке.

Надо восполнять пробелы, как бы не пафосно это звучало. Впереди еще "Служебный роман", "Гараж", "Москва слезам не верит" и многие другие фильмы, о которых я не знаю ровным счетом ничего и полагаю, что их обязательно стоит посмотреть свежим взглядом. Вряд ли кто разделит мой восторг, но вот захотелось поделиться маленьким откровением.

С праздником заодно!

Показать полностью
Отличная работа, все прочитано!

Темы

Политика

Теги

Популярные авторы

Сообщества

18+

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Игры

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Юмор

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Отношения

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Здоровье

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Путешествия

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Спорт

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Хобби

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Сервис

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Природа

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Бизнес

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Транспорт

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Общение

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Юриспруденция

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Наука

Теги

Популярные авторы

Сообщества

IT

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Животные

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Кино и сериалы

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Экономика

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Кулинария

Теги

Популярные авторы

Сообщества

История

Теги

Популярные авторы

Сообщества