Правители России часть 1
История Древней Руси окутана тайнами, и одна из самых загадочных фигур в ней — князь Рюрик, основатель династии Рюриковичей, правившей русскими землями более семи веков. Его имя упоминается в древнейшей русской летописи — «Повести временных лет», составленной монахом Нестором в XII веке. Согласно летописному преданию, в 862 году славянские и финно-угорские племена, уставшие от междоусобиц, призвали на княжение варяга Рюрика с братьями Синеусом и Трувором.
Происхождение Рюрика остается предметом споров среди историков. Одни считают его скандинавским конунгом из рода Инглингов, другие — выходцем из западнославянских земель Южной Балтики. Норманнская теория, популярная в XVIII–XIX веках, отождествляет его с викингом Рёриком Ютландским, известным по западноевропейским хроникам. Однако прямых доказательств этой версии нет.
Согласно летописи, Рюрик прибыл в Ладогу, а затем обосновался в Новгороде, став его первым князем. Его братья, Синеус и Трувор, якобы правили в Белоозере и Изборске, но вскоре умерли, после чего вся власть сосредоточилась в руках Рюрика. Некоторые исследователи полагают, что имена братьев — результат ошибки летописца, исказившего древнескандинавские слова «sine hus» (свой род) и «thru varing» (верная дружина).
Правление Рюрика положило начало централизованной власти на Руси. Он раздавал своим дружинникам города, укреплял границы и подавлял восстания недовольных, как, например, мятеж Вадима Храброго в Новгороде. После смерти Рюрика около 879 года власть перешла к его родственнику Олегу, который стал регентом при малолетнем сыне Рюрика — Игоре (герое 2 части серии "Правители России").
Несмотря на скудность исторических свидетельств, фигура Рюрика имеет огромное значение для русской истории. Он символизирует начало государственности на Руси, а его династия — Рюриковичи — правила страной вплоть до Смутного времени.
Положили в прихожей у главного: в Мексике обнаружили загадочную гробницу майя
Каменное захоронение найдено недалеко от знаменитых руин Паленке.
Археологи из Национального института антропологии и истории Мексики нашли новую гробницу майя, рядом с руинами столицы индейцев Паленке в современном штате Чьяпас.
Погребение устроено не традиционным для этой цивилизации способом, далеко от центра поселения и храмов. И до сих пор неясно, сколько человек в нем были похоронены, но в каменную камеру были положены три тарелки с едой.
Паленке был столицей Баакульского царства майя в III–VIII веках н. э. Его руины на юго-востоке Мексики известны ещё с XVIII века, объявлены памятником ЮНЕСКО и облюбованы иностранными туристами: сохранился дворец, башня, три храма с галереями и каменными и гипсовыми украшениями. Археологи, казалось бы, исследовали древний город вдоль и поперёк. Однако, по словам учёных, Паленке продолжает преподносить исследователям сюрпризы.
Новую находку обнаружили в процессе благоустройства и строительства инфраструктуры архитектурного комплекса, так как поток туристов увеличился до полумиллиона человек в год. Специалисты открыли сооружение из каменных плит в стиле, который ранее никогда не видели в Паленке.
Это оказалось захоронение, которое еще не датировали радиоуглеродным методом. Но судя по погребальным предметам, это позднеклассический период майя — примерно IX век нашей эры.
В могиле, по словам исследователей, находятся останки «минимум двух человек», похороненных в разное время. Первичное захоронение — это цельный сочленённый скелет, он лежит в той позе, в которой хоронили тогда — на боку, лицом на север.
Другие останки были добавлены к нему позже. Вторичное погребение — кости взрослой женщины, которые изначально находились в другом месте, но при повторном открытии данной гробницы были перенесены сюда. Она лежит как бы «в прихожей у главного героя», отмечают археологи.
Обнаружен также череп — пока неизвестно, относится ли он ко второму скелету, или это третий человек. По зубам мудрости эксперты определили, что он принадлежал женщине 25-28 лет. В гробницу была положена погребальная посуда — три тарелки, вероятно с едой и водой, которые истлели. В нишах могилы расставлены статуэтки из зелёного камня.
Гробница находится далеко от древних центров деятельности майя, хотя в Паленке было принято хоронить внутри храмов или даже домов. Поэтому каменную камеру не ожидали обнаружить в этом месте, рядом с лагерем учёных, ведущих раскопки.
Руководитель института отметил, что хотя археологические спасательные работы практически завершены, специалистам предстоит ещё немало работы — анализ артефактов и интерпретация.
"Пангур Бан". Монах и его кот.
«Пангур Бан» — ирландское стихотворение, написанное примерно в IX веке на территории или вблизи аббатства Райхенау ирландским монахом о своём коте. «Пангур Бан» (Pangur Ban), «белый валяльщик» — кличка кота.
Перевод на английский:
I and Pangur Ban, my cat,
'Tis a like task we are at;
Hunting mice is his delight,
Hunting words I sit all night.
Better far than praise of men
'Tis to sit with book and pen;
Pangur bears me no ill will;
He, too, plies his simple skill.
'Tis a merry thing to see
At our task how glad are we,
When at home we sit and find
Entertainment to our mind.
Oftentimes a mouse will stray
Into the hero Pangur's way;
Oftentimes my keen thought set
Takes a meaning in its net.
'Gainst the wall he sets his eye
Full and fierce and sharp and sly;
'Gainst the wall of knowledge I
All my little wisdom try.
When a mouse darts from its den.
O how glad is Pangur then!
O what gladness do I prove
When I solve the doubts I love!
So in peace our tasks we ply,
Pangur Ban, my cat and I;
In our arts we find our bliss,
I have mine, and he has his.
Practice every day has made
Pangur perfect in his trade ;
I get wisdom day and night,
Turning Darkness into light.'
Ирландская рукопись с текстом стихотворения "Пангур Бан"
Я и Пангур — два монаха.
Трудимся ночами.
Я наукой занимаюсь,
А мой кот — мышами.
Делать то, что сердцу мило —
это ль не чудесно?
И хоть мир вокруг широкий —
В келье нам не тесно.
Я люблю читать Писанье,
Бой вести с грехами.
У кота — своё призванье:
Бегать за мышами.
Он зверей незваных ловит,
Мне во всем послушный.
Я же — книжною наукой
Назидаю душу.
Кот все дыры в нашей келье
Зорко изучает.
Я ж — научные вопросы
Трудные решаю.
Большей нет коту отрады —
Дичь прыжком настигнуть.
Ну, а мне — ответ достойный
На вопрос увидеть.
Я и Пангур — два монаха,
Любим своё дело.
Я философ хитроумный,
Кот — охотник смелый.
Делать то, что сердцу мило —
это ль не чудесно?
И хоть келья не большая —
Нам вдвоем не тесно.
(перевод Виктора Заславского)
На заглавном фото - страницы из рукописи 15 века из г.Сараево
Венгры и Русь в 9 веке.Продолжение.
Некоторые критики указали мне что я не учитывал самые достоверные источники в лице Константина Багрянородного.Почему такая вера именно лживому византийцу?
Извольте.
Что пишет про венгров-мадьяр это базилевс-графоман?
" Первый - этот, от хазар отколовшийся, вышеназванный род каваров, второй - род Неки, третий - Мегери, четвертый - Куртугермат, пятый - Тариана, шестой - Генах, седьмой - Кари, восьмой - Каси . Так, соединясь друг с другом, кавары вместе с турками поселились в земле пачинакитов. После этого, позванные Львом, христолюбивым и приснопамятным василевсом, они переправились [через Дунай] и, воюя против Симеона , наголову разбили его, наступая, дошли до Преслава и заперли его в крепости по названию Мундрага , вернувшись затем в собственную страну. В то время архонтом они имели Лиундику , сына Арпада. Однако после того как Симеон вновь помирился с василевсом ромеев и обрел безопасность, он снесся с пачинакитами и вступил с ними в соглашение с целью нападения на турок и уничтожения их. Когда турки отправились в военный поход, пачинакиты вместе с Симеоном пришли против турок, истребили целиком их семьи и беспощадно прогнали оттуда турок, охраняющих свою страну . Турки же, возвратясь и найдя свою страну столь пустынной и разоренной, поселились в земле, в которой проживают и ныне и которая именуется, как сказано, по вышеназванным наименованиям рек. А место, в котором прежде находились турки, именуется по названию протекающей там реки Этель и Кузу , где с недавнего времени расселяются пачинакиты. Итак, турки, гонимые пачинакитами, пришли и поселились в земле, в которой живут теперь. В этом месте имеются некоторые постройки, оставшиеся с древних времен: прежде всего - мост василевса Траяна , в начале Туркии, затем - в трех днях [пути] от этого моста - Белеград , в котором находится башня святого и великого василевса Константина, потом, по обратному течению реки , тот знаменитый Сермий , на расстоянии двух дней пути от Белеграда, а от сего места - Великая Моравия, некрещеная , которую опустошили турки и которой правил прежде Сфендоплок."(Об управлении империей) http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Konst_Bagr_2/text40.phtm...
Здесь он именует венгров "турками",печенегов "пачинакитами",признает что венгров против болгар натравил византийский базилевс Лев.Упоминается резня печенегами мирного населения венгров,а также переход венгров из Этелькёз на равнину Паннонии.В конце появляется и князь моравский Святоплук.
Как могли киевские князья позвать на помощь куманов-половцев в 898 году,если они появились на границах Киевской Руси в 11 веке?Возможно Анонимус ошибался.
Призвали печенегов? "Черных клобуков"?Кто были те союзные русским кочевники,которых натравили на венгров?
Согласно Константину Багрянородному,печенеги были союзниками болгар против венгров.Почему они не могли быть союзниками Киева?
Впервые в дошедших до наших дней исторических источниках, название "чёрные клобуки" было упомянуто в Ипатьевской летописи в 1146 году, в последний раз - в 1193 году. По сообщению летописи, в состав чёрных клобуков входили торки, печенеги, берендеи и ковуи. Также по одному разу летопись упоминает турпеев (1150) и каепичей (1160). Последнее упоминание тюркских вассалов киевских князей в летописи относится к 1235 году и касается торков.
Но печенеги упомянуты Константином Багрянородным ,как враги венгров в 9 веке!
Небольшое отступление.(Черные клобуки-черные шапки .Из шкур ягнят?
Куда подевались потом печенеги и "черные клобуки"?Вымерли?Какой народ обожает и сейчас носить черные высокие шапки из овечьих шкурок? Румыны и молдоване! Не они ли потомки печенегов?Не отсюда ли многовековая неприязнь между венграми и румынами?Народы не испарились.Они поменяли названия.Хазары стали венграми,а печенеги -румынами.)
Известие о переселении печенегов в результате войн с гузами и хазарами на территорию мадьяр ("турок") сопоставимо с сообщениями арабо-персидских географов X в. ал-Истахри и Ибн Хаукала, согласно которым печенеги завоевали земли "между хазарами и Румом" (Византией), отрезав эти земли от владений русов (BGA. Т. I. Р. 10; BGA. Т. II/2. Р. 15). Сходную информацию содержит персидское анонимное сочинение "Худуд ал-'Алам" (80-е годы X в.), где сказано, что, печенеги, покинув места прежнего обитания, расселились на территории "между хазарами и Румом" (Minorsky V. Hudud al-'Alam. ј 47). Впрочем, вполне вероятно, что сведения последних двух сочинений восходят к книге ал-Истахри, сведения которого зависят, в свою очередь, от сочинения географа конца IX в. ал-Балхи (его труд не сохранился). Указания восточных авторов о появлении печенегов в южнорусских степях подтверждаются и русской летописью, и Хроникой Регинона. Археологически места обитания печенегов определены в обширном пространстве от Дона до Прута (Плетнева С.А. Печенеги. С. 163), где они столкнулись с мадьярами, византийцами и молодым Древнерусским государством (Gyorffy Gy. Sur la question). http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Konst_Bagr_2/text37.phtm...
Современные румыны в национальной одежде.
Пленные румыны 1942 год.
Почему киевские князья упоминаются Анонимусом во множественном числе и без имен?
Согласно ПВЛ до 882 года Киевом владели Аскольд и Дир,а у них город захватил(убив обоих) князь Олег.В 898 году Аскольд и Дир были еще живы?Именно в Угорском ,возле Киева находится Аскольдова могила....Тогда получается,что Киев перешел под контроль Олега после появления венгров?
Нагрузившись данью,а возможно и получив проводников, венгры благополучно прибыли через Карпаты в Паннонию,на венгерскую равнину где шла междоусобная война.А при чем здесь князь Святоплук?
"Да будет ведомо, что архонт Моравии Сфендоплок был мужественен и страшен соседним с ним народам . Были у этого Сфендоплока три сына, и, умирая, он разделил свою страну на три части и оставил трем сыновьям [каждому] по одной части, первого определив великим архонтом, а двух других - подчиняться слову первого сына. Он убеждал их не впадать в раздор и не идти один против другого, показав им это на примере. А именно: принеся три палки и связав их, он дал их переломить первому сыну, а когда он не смог, дал второму, как затем и третьему. Потом, разъединив три эти палки, он раздал всем трем по одной. Взяв их и получив повеление сломать, они тотчас переломили их. Таким примером он убедил их, сказав: "Если вы пребудете нераздельными, в единодушии и любви, то станете неодолимыми и непобедимыми для врагов, а если среди вас случится раздор и соперничество, если вы разделитесь на три царства, не подчиненные старшему брату, то разорите друг друга и окажетесь целиком добычей соседних с вами врагов" . После смерти этого Сфендоплока , пробыв в мире один год, они впали в раздоры и вражду меж собою, затеяв междоусобную войну друг с другом. Турки, явившись, совершенно разгромили их и завладели их страною, в которой живут и ныне. Остатки населения рассеялись, перебежав к соседним народам, булгарам, туркам, хорватам и к прочим народам .(Константин Багрянородный "Об управлении империей")
Князь моравский умер в 894 г., очевидно, в его первой половине, а война между его сыновьями началась в 898 г. (Annales Fuldenses. A. 898). Причинная связь, указанная Константином между этой войной и падением Великоморавской державы, по-видимому, не имела места: конфликт был скоротечным, и уже в следующем 899 г. Святополк со своими сторонниками, несмотря на помощь баварских войск, вынужден был бежать из страны (MFH. I. Р. 125-126). Распад же Великоморавской державы под напором венгров произошел около 906-907 гг. (либо в 902 г. - Gyorffy Gy. Honfoglalas. 604, 1630.1.) и объяснялся иными причинами (Havlik L. Velka Morava а streedoevropsti Slovane. Praha, 1964. S. 74-178). Оценка Константина, однако, не единична: очень близкую характеристику причин падения Великоморавской державы дал в своей хронике Регино, аббат Прюмский (начало X в.) (MMFH. I. Р. 139-140). О полном упадке Великоморавской державы и поселении венгров на ее территории Константин говорит неоднократно. В двух местах (в гл. 38 и 41) он отмечает, что прежнее население покинуло страну, будучи изгнано венграми (гл. 38), или разбежалось (гл. 41). Аналогично оценивали положение и другие современники. Так, Регино Прюмский писал, что "Ungaris omnia usque ad solum depopulantibus" (MMFH. I. P. 140), а автор "Жития Наума", болгарского памятника X в., сообщал, что венгры, придя в Моравию, "поплънише землю их и опустише ю, их же бо не поплънише Оугри, то въ Блъгары бъжаше, и оста земля их поуста Оугром въ власть" (Иванов Й. Български старини из Македония. С, 1970. С. 307). Однако эти утверждения не совсем соответствуют действительности. Для "ядра" Великоморавской державы (на территории совр. Моравии) раскопки свидетельствуют лишь о разрушении и запустении ряда наиболее крупных "градов", тогда как ряд других центров продолжал существовать, а население стабильно сохранялось во всех районах, заселенных до прихода венгров (см.: Novotny В. К otazce vztahu mezi stredohradistnym a pozdnehradistnym osidlenim na uzemi dnesni Moravy. // Pamatky Archeologicke. 1962. T. 53/1). http://www.vostlit.info/Texts/rus11/Konst_Bagr_2/text41.phtm...
Вернемся к ПВЛ.Если она не может быть достоверным источником о походе венгров,как и хроники Анонимуса и достоверными являются только записи Константина Багрянородного,то появляется другая версия событий.
После войны с болгарами и набегов печенегов,спасаясь от геноцида,венгерские племена прошли через Киевскую Русь в 895-899 годах и воспользовавшись междоусобной войной в Моравском княжестве(после смерти Святоплука) захватили восточную часть Паннонии(до Дуная).Рейды венгерской конницы в десятом веке по всей Европе сомнения не вызывают.Они изложены в многочисленных хрониках.Если венгры были такими слабыми и прокрались мимо Киева на цыпочках(Через Днепр?!семь племен со стадами,с семьями???!!),то как они смогли терроризировать набегами через десять,буквально, лет Германию,Чехию,Италию,Францию и даже Испанию???Что-то не сходится.
Откупаться данью от кочевников и прочих варваров было в традиции оседлых народов. Даже Византия то и дело откупалась от всевозможных "рекетиров".В том нет урона чести.Возможно киевские князья Аскольд и Дир откупились от венгров тоже,обеспечив им паромную переправу через Днепр и дав проводников в Паннонию.Возможно в расчете заполучить венгров в союзники против обнаглевших печенегов?Против засевшего в Новгороде Олега?Союз осуществился,но позднее и не против печенегов. Весной 970 года князь Святослав в союзе с болгарами, печенегами и венграми напал на владения Византии во Фракии.Но это совсем иная история....
Возможно русские участвовали в походе венгров в Паннонию и потому князь Олег в этот момент и захватил ослабленный Киев?
Другой вариант событий: Князь Олег использовал венгров,ищущих спасения от печенегов, для захвата Киева у Аскольда и Дира.Именно Олег обеспечил венграм переправу через Днепр.Что сложного-спустить из верховьев Днепра вниз,к Киеву плоты?
После убийства Аскольда и захвата Киева ,Олег расплатился с венграми частью добычи и помог с проводниками через Карпаты,где шла междоусобная война за наследство Святоплука..
Аргумент оппонентов о том что венгры зимовали возле Киева и не один раз-совсем не катит.Во-первых нет упоминаний об этом в летописях.Во-вторых зачем зимовать у Киева если в предгорьях Кавказа куда теплее.Кто же живя со стадами на равнинах у Черного моря поедет зимовать к Киеву? И чем там скотинку кормить? Галушками? В-третьих,венгры торговлей с Киевом не занимались.Они вообще-то не торгаши были совсем.
Для тех кто не в курсе: с венграми в Паннонию пришли и союзные им яссы-предки осетин.В центре Венгрии до сих пор есть их столица Ясберень.
Похороны славянского князя.


































