4000 человек за одним столом: в Ульяновске прошёл самый масштабный ифтар
🕌 4000 человек за одним столом: в Ульяновске прошёл самый масштабный ифтар
Вчера, на 23-й день священного месяца Рамазан, в «Волга-Спорт-Арене» состоялся масштабный областной ифтар. На благотворительный ужин собрались не только жители Ульяновской области, но и гости из других регионов и стран — Удмуртии, Узбекистана, Таджикистана, Туркменистана, Индии и других.
Корреспонденты телеграм-канала «Инсайд Ульяновск» увидели всё своими глазами.
Первое, что удивило, — количество людей. Словно в ледовый дворец снова приехал популярный артист: люди подходили группами, ждали друг друга у входа, общались и радовались встрече.
Внутри по всему периметру ледовой площадки были разложены скатерти с аккуратно расставленными контейнерами с едой. Но главное кулинарное действие происходило за зданием арены. Там повара в огромных казанах готовили плов на открытом огне. Аромат разносился на всю округу.
Готовый плов перекладывали в большие тазы и несли внутрь. Десятки волонтёров раскладывали горячее блюдо по контейнерам, щедро добавляя куски говядины, а затем ставили их на столы.
Тем временем гости продолжали приходить. Они совершали намаз и поднимались на трибуны. На сцене выступали воспитанники детского образовательного центра «Сальсабиль», заслуженный артист Республики Татарстан Ильяс Халиков. Затем гостей приветствовал муфтий Ульяновской области Ильдар хаджи Сафиуллин.
«Пусть Всевышний Аллах освободит тех, кто проводит ифтар, от огня ада. Мы старались для всех вас и рады, что здесь собрались тысячи людей, чтобы вместе совершить ифтар и прочитать намаз», — сказал муфтий.
Советник губернатора Ульяновской области по внешней торговле и экономическому развитию Руслан Гайнетдинов отметил, что не каждый регион способен проводить такие масштабные мероприятия.
«Хвала Всевышнему, что у нас есть возможность не только собираться дома, в семейном кругу, но и раз в священный месяц Рамазан объединяться. Благодаря нашим предпринимателям и меценатам мы можем помогать нуждающимся, строить мечети и проводить ифтар», — отметил он.
Кстати, первый областной ифтар прошёл в 2019 году и собрал около 70 человек. В этом году на него пришли уже более четырёх тысяч.
«Мы знаем, что для многих важно прийти и побыть в обществе единоверцев, посмотреть концертную программу, увидеть выдающихся людей своего края, — рассказала «Инсайд Ульяновск» член оргкомитета областного ифтара, президент клуба татарских бизнесменов «Сембер» Эльмира Алиакберова. — Каждая религия учит добру, и мы рады видеть на празднике людей самых разных конфессий».
Во время мероприятия наградили предпринимателей, поваров и волонтёров, которые помогают организовывать благотворительные проекты. Также разыграли два сертификата на поездку в Умру — малое паломничество мусульман к святым местам в Мекке и Медине.
Особенно впечатляющим моментом стал общий намаз: тысячи людей одновременно склонились в молитве, после чего все направились на ифтар и впервые за день смогли поесть.
Позже к празднику присоединился губернатор Ульяновской области Алексей Русских. Он поблагодарил организаторов и участников за приглашение.
«Спасибо вам за доброту, милосердие, терпение и благородство, за ту посильную помощь, которую вы оказываете своим землякам и соотечественникам, за активное и благотворное участие в жизни своего региона и всей нашей страны», — заявил губернатор.
В этот вечер «Волга-Спорт-Арена» стала местом встречи тысяч людей — друзей, знакомых и единоверцев, которые смогли пообщаться, поддержать друг друга и провести вечер в атмосфере добра и взаимного уважения.
🙏 Организаторы ифтара также поблагодарили телеграм-канал «Инсайд Ульяновск» за информационную поддержку благотворительного ужина. Добрые дела объединяют.
Ответ на пост «Этот пост на 100% халялен, кошерен, пропитан рассовыми предрассудками, пальмовым маслом...»1
Тут не гало-эффект, а подозрительность. В чём разница.
Гало-эффект: он неопрятный — вероятно, сделает плохо?
Подозрительность: кто-то сделал плохо — вероятно, сделает плохо и снова?
Халяль
Все стараются нажечь по составу и количеству, и пишут большими буквами «100% качество» — а нехороший состав скрывают так, что я со своим возрастным зрением уже и не прочитаю. Но знак «Халяль» на самом видном месте.
Гастарбайтеры молятся посреди дороги, дядя Турал решает, навигацию в метро дублируют по-узбекски — этот знак на видном месте ассоциируется всё с тем же: мусульмане навязывают свои порядки.
Есть ещё подозрение, что за этот знак надо заплатить (у меня нет подтверждения) — получается, они и параллельные налоги собирают, причём даже не с мусульман? Интересно, что будет с теми, кто не заплатит этот «налог»?
Китайские машины (а также плееры)
Сам я с китайскими машинами дела не имел. Однако вот я непрофессиональный фигурист — так что давайте об MP3-плеерах.
Да, мы не хватаем олимпийских медалей (даже теоретический потолок элементов в наших классах меньше олимпийского допуска) — но мы соревнуемся! Только раз в жизни я видел ситуацию, когда диджей обычного коммерческого катка сказал через микрофон: прижмитесь к борту и посмотрите на катание — а так мы всё это отрабатываем прямо сквозь трафик, используя одно из трёх: TWS-наушники (один у тренера, другой у фигуриста), колонку типа «иерихонская труба» (тренер носит в руках) или спортивный плеер. Я перетерял уже несколько плееров — а один украли прямо с соревнования. Так что с уверенностью скажу: единственный годный бренд для активной тусовки — SanDisk Sansa, но почему?
А потому, что это единственный бренд, который думал: а как этой штукой будут управлять из кармана или с воротника? Вообще наладить интерфейс устройства с экраном 128×64 и шестью кнопками — та ещё задача, и китайцы постоянно прокалываются.
Все, кроме SanDisk, сделали слишком много модальности — ситуаций, когда поведение кнопки зависит от того, в каком состоянии машинка. Пример (причём как с Transcend, так и с безымянного китайца): OLED-экран через несколько секунд выключается. Мы жмём на паузу, но музыка не останавливается — кнопка включает экран, и лишь повторное нажатие останавливает музыку!
Может, и в машинах будут такие же интерфейсные шершавости, которые под 100 км/ч будут откровенно бесить?
Наконец, китайцы те ещё понторезы и модники, и они гарантированно первыми будут тянуть все нехорошие, но модные фишки имени Джобса и Маска. Посмотрел, что в кабине какого-то БЫДа, и так оно и оказалось — айпэд на колёсах, у которого даже кондиционер управляется через сенсор.
Вот так как-то.
Этот пост на 100% халялен, кошерен, пропитан рассовыми предрассудками, пальмовым маслом...1
...и был написан ГМО-содержащим организмом!
Приветствую вас, мои циничные, образованные и интеллигентные бытовые расисты, беспрестанно руминирующие свои руминации и тревожащиеся за свои тревоги. Давайте поговорим о высоком, как порог вхождения в мой уютный ТГ канал для самых лучших из людей, и глубоком, как отдельно взятые срамные части ваших бывших (при том, заметьте, обоих полов).
Давайте поговорим о том, почему, собственно, все так сильно возбуждаются от значка "Халяль" на упаковке газировки и проклинают производителей проклятиями столь страшными, что сила их сглаза способна напрямую изгонять демонов из руководства целых заводов.
Размещайтесь поудобнее, родные, сейчас будет много буков, научных статей, книг и словоблудия. И все для того, чтобы вы, мои щербетовые, не только узнали как работают психологические механизмы, которые отвечают за такие вот триггеры, но и научились использовать их во благо. Себе во благо, разумеется, а не для "этих там", как говаривал усатый бесогон.
И по сложившейся традиции для тех кто ценит сестру таланта, можно не читать длинный и нудный пост, а погуглить: аффективную эвристику, гало-эффект, социальную стигматизацию и теорию социальной идентичности.
А для тех, кто не хочет читать десятки статей, книг и научных трудов, считая что они сэкономили кучу времени, не читая мои графоманские писульки - я, как обычно, дам сочную выжимку, приправленную бесполезным словоблудием. Ибо баланс в природе должен быть!
Почему мы не такие рациональные, как нам кажется?
Начнем с того, что люди крайне редко оценивают вещи так рационально, как им самим кажется. Нам всем нравится думать, что мы взвешиваем факты, тщательно проверяем аргументы, анализируем риски и принимаем решения как маленькие ходячие компуктеры со смешными розовыми щечками.
Но психологические исследования уже несколько десятилетий показывают: в реальности мозг действует куда проще. Сначала в его недрах возникает эмоция как реакция на внешний раздражитель, а уже потом мы тщательно придумываем объяснение, почему "так и надо".
Один из самых изученных механизмов такого рода называется аффективная эвристика, термин, выдуманный вот этим дядькой.
Это Пол Словик, который в 2007 году с товарищами описал этот термин. Суть оказалась довольно прозаичной: когда мозг сталкивается с новой информацией, он не начинает с анализа. Он сначала проверяет, какое чувство вызывает объект - приятное или неприятное. И уже на основании этого чувства выносит оценку.
Работает это примерно так:
сигнал - ассоциация - эмоция - оценка
То есть, сначала возникает некий ассоциативный ряд, который запускает эмоциональную реакцию, и уже после этого мозг делает вывод: "это хорошо"; или: "это плохо". Причем все это происходит настолько стремительно, что человеку кажется, будто он просто логично подумал.
В экспериментах Словика участникам предлагали оценивать разные технологии или продукты - например, атомную энергетику, химические вещества или медицинские процедуры. И выяснилось любопытное: если объект вызывал положительное чувство, люди автоматически начинали считать его менее опасным и более полезным. Если же эмоция была отрицательной, происходило обратное - риск казался выше, а польза ниже. Причем оценки менялись даже тогда, когда фактическая информация оставалась той же самой.
Именно поэтому разные слова, символы и культурные маркеры так сильно влияют на реакцию людей. Они выступают своеобразными эмоциональными переключателями. Стоит появиться знакомому ярлыку, как мозг мгновенно достает из памяти весь пакет связанных с ним ассоциаций: новости, политические споры, мемасики про собаков, личный опыт и прочую аудиовизуальную хренобень ("аудиовизуальная хренобень" должна стать официальным психологическим термином, ящитаю).
После этого эмоция уже сформирована, и дальнейшая оценка объекта происходит фактически на автопилоте.
Важно понимать, что аффективная эвристика сама по себе не "ошибка" и не "баг системы". Это просто быстрый способ ориентироваться в сложном мире, когда времени на анализ нет. Но, как и всегда, если у чего то есть плюсы - есть и минусы. У этой скорости есть побочный эффект: иногда мы начинаем реагировать не на саму вещь, а на чувство, которое вызывает ее ярлык. И именно здесь начинаются самое интересное. Мы переходим к тому, о чем многие знают, но редко когда смотрят стакой стороны.
Гало-эффект, родные.
Про эффект ореола, он же гало-эффект, слышали почти все. Даже если не под этим названием.
Его, ажно в 1920 году, описал психолог Эдвард Торндайк, наблюдая, как офицеры армии США оценивают своих подчиненных. И заметил странную штуку: если солдат казался командиру симпатичным или опрятным, тот автоматически начинал считать его еще и умным, дисциплинированным и способным. Прямо таки чудо чудесное, а не солдат.
Хотя никакой логической связи между волевым подбородком, подшитым подворотничком и способностью командовать артиллерией, мягко говоря, не обнаружилось.
Так и родился известный, в том числе в научпоп-культуре эффект ореола.
Механика у него простая и немного циничная: один яркий признак создает общее впечатление, а мозг переносит его на остальные характеристики объекта.
Например:
Аккуратно одетый человек в строгом костюме и очках кажется нам образованным и интеллигентным;
Вещь от дорогого и именитого бренда кажется нам более качественной;
А харизматичный спикер кажется более компетентным.
Психике просто лень проверять каждую характеристику отдельно. Поэтому она делает грубую, но быструю экстраполяцию: если что-то одно хорошее - значит, вероятно и все остальное, наверное, тоже. Скорее всего. Может быть....
Но вот что забавно.
Когда про гало-эффект рассказывают в популярных книжках и лекциях, почти всегда приводят положительные примеры. Красивые люди, успешные бренды, обаятельные политики - вот это вот все.
И создается впечатление, будто ореол - это такой приятный бонус для красивых и харизматичных. Типа: зафигачте себе ореол и все у вас будет хорошо. Потому что польза и прочее гигачадство продается куда лучше, чем фраза "остерегайтесь говна".
Хотя на самом деле эффект работает в обе стороны.
Если один признак вызывает негативную эмоцию, мозг делает точно, сука, ту же самую операцию - только со знаком минус.
Грязная неряшливая одежда - это ненадежный человек и вообще фу;
Дешевая, некрасивая упаковка и бац, продукт кажется куда менее приятным и качественным
Неприятный, режущий ухо акцент и это уже не уверенный в себе профессионал, а гастарбайтер и лимита неразумная.
Как говорил один пират:
Фрукт-фрукт, сиська-сиська, цветок-цветок. Тоже самое, мать твою!
И вот тут начинается самое интересное. Потому что если соединить гало-эффект с тем, о чем мы говорили чуть раньше - аффективной эвристикой, - получается очень занятная штука.
Сначала слово или символ вызывает эмоцию. А потом эта эмоция начинает расползаться по всему объекту, как предательское пятно от кетчунеза на белой футболке.
То есть схема становится такой:
ярлык - эмоция - ореол - оценка всего объекта целиком
И именно поэтому иногда достаточно одного слова на упаковке, чтобы у людей резко поменялось отношение к продукту, идее или человеку. Не потому что изменился сам объект. А потому что изменился эмоциональный ярлык рядом с ним.
Халяль, или не халяль - вот в чем вопрос!
Теперь возвращаемся к той самой надписи, из-за которой у половины интернета начинается боль в их дырка задница.
С точки зрения фактов слово "халяль" означает довольно скучную вещь: продукт сертифицирован по исламским правилам питания. Все. Это не значит, что банка черноголовки теперь открывается с мощным криком: "Аллаху Акбар" и характерным распидорашиванием окружения по площади.
Эта надпись просто быстрый ярлык для мусульманина, позволяющий ему не вчитываться в состав продукта каждый раз, чтобы не обнаружить подложенную туда свинью.
Но мозг - существо ассоциативное, а не юридическое. Поэтому в голове запускается примерно такой внутренний скрипт:
халяль - ислам - новости - миграция - культурные конфликты - понеслась!
А дальше вступают в дело два старых приятеля, с которыми мы уже познакомились: аффективная эвристика и гало-эффект. Сначала возникает эмоция. Потом эта эмоция разрастается до ореола.
И внезапно происходит магия восприятия.
Банка "Байкала", которая пять секунд назад была обычной газировкой, вызывает стойкое желание жечь деревни. Хотя физически с ней не произошло вообще ничего.
Поменялся только ярлык.
Но поскольку ярлык активировал определенный набор эмоций, мозг автоматически распространил этот эмоциональный знак на весь объект целиком.
И тут важно понять одну неприятную, но полезную вещь.
Этот механизм не имеет никакого отношения к конкретно халялю.
Точно так же работает, например, ГМО.
гмо - генная инженерия - ученые и мутанты в лаборатории - опасно
Хотя подавляющее большинство разрешенных ГМО культур изучено лучше, чем обычные сельскохозяйственные растения.
Или, например, пальмовое масло, которое по сути просто обычный растительный жир, который половина планеты ест ежедневно тоннами тонн.
И не забываем социальную стигматизацию, термин, закрепленный еще в 1963 году Эрвингом Гоффманом в своей книге " Стигма: заметки об управлении испорченной идентичностью".
Гоффман описывал довольно простую, но неприятную штуку: люди склонны переносить негативное отношение к группе на все, что с этой группой хоть как-то связано. Не обязательно на самих людей. Иногда - на символы, слова, продукты, привычки и другие маркеры культуры.
Например, в США в 2000-е годы социальные исследователи наблюдали, как после терактов 11 сентября у людей резко выросла негативная реакция на арабские имена, арабскую символику и даже на рестораны ближневосточной кухни.
Не потому что изменилась сама кухня. А потому что изменилась эмоциональная рамка вокруг группы.
Или мой любимый пример - китайские машины это что вообще? Фигня какая. При том что огромное количество китайских брендов делает качественные и очень дорогие тачки. Но мы смотрим на толпу черри-тигго-про-макс-ультра-люкс из говна и палок по цене хромой кобылы, а гало-эффект достраивает картинку. И человеку кажется, что он сделал рациональный вывод.
И вот здесь мы подходим к самой что ни на есть полезной пользе во всей этой истории.
Потому что если знать, как работают эти механизмы, становится очевидно: люди реагируют не только на реальность.
Они реагируют на интерпретацию реальности.
А это, как вы понимаете, открывает совершенно бездну возможностей для маркетологов, политиков, пропагандистов и прочих специалистов по управлению человеческими мозгами. Но и в быту это использовать не возбраняется.
Практическая практика?
Раз уж мы разобрались, что люди реагируют не столько на сам объект, сколько на ярлык, эмоцию и ореол вокруг него, этим можно пользоваться в куче бытовых ситуаций. Не обязательно злоупотреблять - но понимать полезно.
Если хочешь рассказать своему руководителю на работе о проблеме не используй слова, которые носят отрицательные характеристики. Вместо вызывающей тревогу и негодование формулировки: "тут небольшая проблемка всплыла", - можно сказать, например: "есть один рабочий нюанс, который стоит учесть", или даже героическое: "появилась, скажем так, нестандартная ситуация, которую я уже решаю". И вот ты не принес ему говна на лопате, а информируешь о рабочей ситуации, которую еще и держишь под контролем. И теперь ты не просрешь дедлайн, а вынужден задержаться из-за обстоятельств.
Если ты в своей жизни, ну бывает такое, вынужденно критикуешь чью-то работу. Не важно - это коллега, или муж/жена/брат/сват/кот. Всегда начинай критику с чего-то положительного. Да, ореол работает настолько примитивно. Да, даже на тех, кто отдает этому отчет.
Ну и конечно - управлять ореолом и аффективной эвристикой можно не только словами. Используй уже готовые социальные маркеры, чтобы, например, во время первого свидания показаться таким, каким/какой хочешь выглядеть в глазах партнера.
Если хочешь выглядить серьезным: говори медленнее, не перебивай. Хочешь показать свою "взрослость" и готовность к отношениям - избегай жалоб. Да и банально работает - чистая и аккуратная прическа и одежда. Не ультралюкс и баленсиаги во всю спину, а отлично поглаженная и выстиранная одежда уже создадут тебе некий базовый ореол.
Короче, советов, как применять - уйма. Я специально просто привел несколько плуабстрактных примеров. Потому что конкретно в них нет никакой ценности, ведь они универсальны. Затачивайте оружие под себя родные.
Вот вам домашнее задание - напишите в комментариях, как лично вы сможете заобьюзить эффект ореола и аффективную эвристику в своей жизни. Самый залайканный получит лично от меня бесплатную консультацию по любой, волнующей вас теме.
Ну и конечно буду рад вашей подписочке здесь, на пикабу, где я стараюсь время от времени выкладывать вот такие большие разборные статьи. И заодно в ТГ. Там будут короткие, но куда более частые посты с практическими выводами, которые вы сможете примернять каждый день, чтобы стать чуточку счастливее.
Обнял!
Картабхаджа — тайная секта
Шри Рамакришна продолжал говорить с большой теплотой:
«Есть много разных сект и путей. Некоторые из них очень интеллектуальные, например Брахмо Самадж. Они очень образованные люди. Они говорят: “Бог — это только без формы, только чистый дух. Нельзя поклоняться изображениям, нельзя делать идолы, нельзя петь киртаны и устраивать пуджи”. Они всё время спорят, анализируют, читают книги. Но в их пути очень мало сердца, мало любви и бхавы. Они боятся формы Бога. Их путь сухой.
А вот Картабхаджа — совсем другое дело. Их путь очень простой и прямой. Они поклоняются своему Гуру как самому Богу. Они говорят: “Гуру — это всё. Если ты служишь Гуру, слушаешь его слова, видишь его лицо — ты получаешь всё”. Они не делают никаких внешних различий. Для них нет ни касты, ни религии. Индус, мусульманин, брахман, шудра — все равны. Их песни полны глубокого чувства. Когда слушаешь их песни, сердце сразу наполняется любовью и бхавой.
Шактисты тоже поклоняются Богу в форме Матери. Это тоже хороший путь. Но Картабхаджа идут ещё дальше — они видят Бога даже в самом низком человеке, даже в обычном человеке. Они говорят, что через Гуру можно достичь всего.
Многие люди считают Картабхаджа низкой сектой, потому что они принимают в свою общину людей из самых низких каст и даже мусульман. Но я говорю: Бог смотрит не на касту, а на сердце. Если человек искренне любит Бога, какая разница, из какой он касты или религии?
Поэтому я очень уважаю Картабхаджа. Их путь — это путь сердца, путь любви и преданности. В нём есть и тайна, и простота одновременно. Многие секты слишком увлекаются внешними обрядами и ритуалами, а у Картабхаджа всё сосредоточено на внутреннем переживании и любви к Гуру.
Я часто пою их песни. Они мне очень нравятся. В них есть и любовь, и преданность, и тайное знание».
Шри Шри Рамакришна Катхамрита
Том IV
Стремительный взлёт и падение Александра
Даниил 2:39 «И еще третье царство, медное, которое будет владычествовать над всею землею», — продолжил пророк. Немногими и короткими являются вдохновленные слова пророка, которые повлекли в своем исполнении последовательность в правлении миром. В постоянно меняющемся политическом калейдоскопе Греция появилась в видении, чтобы стать на короткое время объектом общего внимания как третья всемирная империя.
После того боя, который решил судьбу Мидо-Персидской империи, Дарий пытался реорганизовать остатки своей раздробленной армии, чтобы проявить сопротивление и продолжить защищать империю и свои личные права. Из недавно многочисленной и хорошо вооруженной армии ему не удалось составить такие силы, с которыми он мог бы рассчитывать вступить в новый бой с победоносными греками. Александр преследовал его на крыльях ветра. Много раз Дарию едва удавалось ускользнуть из рук врага. И, наконец, два предателя — Бесус и Набарзанес — взяли его в заложники и, закрыв его в одной из колесниц, бежали с ним в Бактрию. Они составили план: если Александр снова станет их преследовать, то, предав в его руки царя, они таким образом откупятся. Поэтому Александр, узнав об опасном положении Дария в руках предателей, поспешил с небольшим корпусом солдат им вдогонку. Спустя несколько дней он догнал предателей. Они пытались заставить своего пленного царя вскочить на лошадь, чтобы скакать быстрее. Поскольку царь Дарий отказался им повиноваться, они нанесли ему смертельные раны и оставили его, умирающего, в колеснице, а сами, вскочив на лошадей, умчались прочь.
Когда Александр достиг цели, то нашел бездыханное тело Персидского царя, который только несколько месяцев перед этим воссел на престол всемирной империи. Несчастье, крах и предательство одновременно настигли Дария. Его царство было покорено, имущество похищено, его и семья была уведена в рабство. И вот теперь он сам, убитый мерзкими руками предателей, лежит окровавленный в грязной колеснице. Зрелище этой жалкой сцены вызвало слезы даже у Александра, свыкшегося со всеми превратностями и ужасами войны. Сняв с себя плащ, он покрыл это безжизненное тело и распорядился о том, чтобы труп был передан членам царской семьи, находящимся в плену в Сузах для того, чтобы те похоронили его со всеми царскими почестями. При этом он также распорядился выделить для этой цели средства из своей казны.
Со смертью Дария, Александр увидел перед собой путь, очищенный от последнего противника. Дальше он мог спокойно проводить время по своему усмотрению, угождая своим желаниям, мог заняться некоторыми маломасштабными завоеваниями. Но он отправился в помпезном марше в Индию, так как по греческой мифологии два сына Юпитера, Бахус и Геркулес, поступили так же (Александр тоже считал себя сыном Юпитера). С высокомерием, которое заслуживает нашего презрения, он требовал для себя высокие почести. Он добровольно оставлял на усмотрение своим кровожадным и распущенным солдатам города, которые были завоеваны. Он и сам часто в приступах пьяного сумасшествия убивал даже преданных ему друзей и фаворитов. Он настолько поощрял среди своих последователей безмерное пьянство, что однажды, вследствие своего безумного пиршества, двадцать из них скончались. И, наконец, после одного длительного гуляния он был приглашен на другое, где после того, как он выпил в честь каждого из двадцати гостей, он осушил еще (об этом, как нам кажется, невероятном факте свидетельствует история) две геркулесовы чаши (кубок, имеющий объем более 6 литров). От этого его схватила бурная лихорадка, от которой он умер 11 дней спустя (13 июня 323 года до н. э.), едва вступив на порог своей зрелости — на 32 году своей жизни.
При рассматривании развития Греческой империи мы не должны останавливаться на этом, так как ее отличительные черты требуют более детального рассмотрения в свете других пророчеств.









