В тот день, когда люди станут сами разъезжать в первом классе, а книги будут возить в товарных вагонах, наступит конец света.

Первый раз я эту книгу Габриэля Гарсиа Маркеса прочитала лет в тринадцать. Практически ничего не поняла, но книгу дочитала.

Потом ещё перечитала. Поняла чуть больше. И ещё — каждый раз находилась какая-то новая интересная деталь. Психология нас учит, что мы любим такие ненавязчивые процессы демонстрации нашего великого умищща. Ну и я люблю.

Как любитель я сразу отмечаю, кому она нравится тоже. Например, про это писала Наринэ Абгарян, а в одной из её книг есть очень прям навеянное Маркесом предложение. Вот то самое, самое длинное и про Фернанду (если кому интересно).

Еще книге «Сто лет одиночества» дали Нобелевскую премию по литературе. В общем, можно долго рассказывать, за что я люблю эту книгу (а я люблю).

Короче, я очень удивилась, когда мне на Пикабу написали, что «Сто лет одиночества» книга ужасная и нет ничего мерзее (я утрирую, но не очень сильно).

Я хоть и филолог, но я не на уроке, да и работаю я не в школе, так что чужое мнение про книгу мне — шикарная возможность посмотреть на мир чужими глазами. Так что — список того, что не так с романом Маркеса, написанный человеком, который любит роман Маркеса. То есть я долго думала, что же может другого человека напрячь в столь любимой мною книге.

(Может содержать спойлеры)

• Очень много повторов. Хосе Аркадио и члены его семьи: Аурелиано и Хосе Аркадио, Аурелиано и Хосе Аркадио, как будто других нет имен. Только к концу книги как будто бы появляются вариации, но это особо не спасает. Как их всех запомнить? Вообще в первые прочтения меня тоже этот вопрос интересовал, потом оно само запомнилось. Но когда человеку не очень интересна книга, ему будет не до запоминания героев. Можно только посоветовать закрыть книгу и не мучать себя. Я очень люблю роман, но прекрасно понимаю, что никто другой его любить не обязан.

• Цыганский вопрос. В романе цыгане каждый раз притаскивают в Макондо какую-то дичь типа ковра-самолета, шариков от головной боли, магнита и льда. Магнита? Льда? Как в Макондо вообще о них не знали? Просто не укладывается в голове. Не знаю, как вам, а мне такие вот моменты очень мозг выносят независимо от моего желания.

• Полковник зрелого возраста собрался жениться на девочке с куклами, тетка влюбилась в племянника, а двоюродный брат таки женился на сестре. Маркес не дает таких описаний, как Набоков в «Лолите», но вообще-то это все достойно порицания. Вот просто как сам факт. Я росла на классической русской литературе, где было не так много всего вот этого вот, тем более как-то непривычно видеть это в одной книге.

• Страшно далеки мы в Россиюшке от реалий Латинской Америки, которые Маркес рисует. Коррехидор — это кто? Галеон посреди джунглей валяется — это где? Банановые плантации — это как? Так что когда на это ещё накладывается мифологический реализм типа женщину на небо унесло ветром, а мужика везде сопровождала толпа бабочек, это прямо как-то даже напрягает своей необычностью. Я б даже сказала, что мозг рвет.

• Самое интересное — план характеров. Вот смотрите, у Маркеса герои с одной стороны вроде бы нормальные люди, приличные даже, котов не пинают. Но если так посмотреть поближе, то там ни единого нормального человека и не найдется, они все какие-то будут чи-чи-га-га и не лечатся. Примечательно, что в русской литературе есть тоже история про семью, её вырождение и проявления чи-чи-га-га — и это «Господа Головлевы». Но за счёт того, что колорит там не латиноамериканский, калейдоскопа действующих лиц такого нет, герои сразу видно, что не очень идеальные, читается произведение Салтыкова-Щедрина не в пример дольше и не так веселее, хотя параллели протянуть можно свободно. Вот вы знаете людей, которые любимой книгой называют «Головлевых»?

• Очень большая медийность у «Сто лет одиночества». Издают и переиздают, отсылки к магическому реализму и книге делаются, цитаты и реминисценции. Когда книга не нравится, это все только бесит и не внушает понимания.

• А где же одиночество-то? Вроде бы читаешь книгу, где большая семья, постоянный какой-то движ происходит, то дождь лил триста лет и три года, то бессонница у всех хором случилась, то ещё какая-то история. Не до одиночества особо, ну не считая, на первый взгляд, пары человек, которым одиноко на первый взгляд, но по популяции одиночество это бывает, к сожалению. Вроде бы и не одиночество, правда? Но оно есть, и оно скрыто в каждом из толпы героев. Урсула, например, была одинока в своей боязни детей с хвостами. Хосе Аркадио был одинок под деревом. Аурелиано покинули его сыновья и жена. В общем, можно по каждому так продолжить, примечательно, что попавшая в дом чужестранка Фернанда тоже получила свою долю одиночества. Ну а в конце обреченный на сто лет одиночества род угасает как-то совсем внезапно. Маркес не говорит прямо, и в этом его подход оставить прямолинейность для сказок вроде «Колобка», фигурально выражаясь.

***

Когда я уже написала этот пост и его перечитала, я поняла, что он все равно про любовь к этой книге, так что я вряд ли смогу написать что-то объективное. Так что перед всеми, кто желает объективного, я прошу прощения и оставляю ссылку на интересную статью, которая очень хорошо все разъясняет.

***

Следующий пост про литературу будет о детских книгах, потому что я их делала и мне есть что сказать, плюс это в русле постов про литературу из школьной программы.

Смотришь на нее, и как будто бы не было двадцати лет войны.

Если вам понравится отзыв, то поддержите, пожалуйста, мой канал подпиской) https://t.me/ANNA_tation

Великое произведение мировой литературы, ставшее культурным феноменом. Роман-легенда, который покорил миллионы читателей магией своего повествования и глубиной философских вопросов. Одно из самых читаемых и переводимых произведений на испанском языке.

«Дети наследуют безумие родителей»

Эта цитата — ключ к пониманию саги о семье Буэндиа. Перед нами разворачивается история их взлётов и падений, грехов и прозрений в призрачном городе Макондо. Маркес мастерски сплетает реализм с магией, заставляя поверить в невозможное.

Книга вызывала противоречивые чувства: восхищение сменялось недоумением, усталость — новым интересом. Не раз хотелось отложить роман, но магия стиля и жажда разгадать тайну Макондо побеждали.

«Литература - самая лучшая забава, придуманная, чтобы издеваться над людьми.»

Здесь вы найдёте лабиринт из имён. Почти все мужчины -  Аурелиано как метафора цикличности судьбы. Советую сразу рисовать генеалогическое древо — без него легко заблудиться. 

Сложность текста также состоит в том, что он не разделён на главы. Да, кажется, что это и есть характерная манера написания Маркеса, по крайней мере в «Любовь во время чумы» было также, но здесь ещё и сама история сложна и запутанна, поэтому читать немного тяжеловато.

Также тут нет практически прямой речи и диалогов, а предложения бывают очень длинны, собирая в себя очень много событий/фактов, превращая весь текст в рассказ больного.
Например, есть реплика одной из героинь, где она жалуется на жизнь, состоящая ровно из одного предложения, но занимающего 2,5 страницы 😄

Концовка - выше всяких похвал. История Макондо превращается в притчу о человечестве — одиноком, повторяющем ошибки, но вечно жаждущем чуда.

Не жалею, что прочла эту книгу, ведь она дала мне много ответов и понимания жанра магического реализма во всей красе, хоть и практически не откликнулась мне и была немного даже чужда.

Греческий православный приют Принкипо (тур. Büyükada Rum Yetimhanesi) является удивительным образцом архитектурного и культурного наследия. Он располагается на крупнейшем острове архипелага Принцевых островов — Бююкаде, в Мраморном море — и административно относится к району Адалар в Стамбуле.

Здание приюта было спроектировано и построено французско-османским архитектором Александром Воллари в 1898 году по заказу французской компании Compagnie Internationale des Wagons-Lits. Изначально оно предназначалось для размещения отеля с казино Prinkipo Palace. Однако, когда султан Абдул Хамид II отказался выдать необходимые разрешения, амбициозный проект был заброшен. Лишь в 1903 году Элени Зарифис, меценат и вдова известного греческого банкира Георгиоса Зарифиса, выкупила и передала здание в дар Вселенскому патриархату Константинополя для организации приюта для греческих сирот. С этого времени приют служил убежищем для детей, предоставляя им кров и образование.

Но мир вокруг этого оплота спокойствия и тишины стремительно менялся, втягивая в водоворот событий всё вокруг. Так, во время первой мировой войны в греческом приюте некоторое время размещалась турецкая военная школа Кулели. Позже там скрывались беженцы от революционных катаклизмов. И всё же приют выполнял свою миссию, и за шестьдесят лет работы, через его двери прошло около 5800 сирот. Пока 21 апреля 1964 года, на фоне разгорающегося конфликта между греками и турками на Кипре, приют не был закрыт главным управлением фондов Турции (тур. Vakıflar Genel Müdürlüğü).  Официально основанием для закрытия послужила опасность пожара.

С этого момента приют был предоставлен сам себе. Здание стремительно ветшало под воздействием солёных морских ветров. А в 1980 году действительно пострадало от пожара.  В 1997 году здание было конфисковано Турецкой республикой, что привело к длительным судебным разбирательствам между Вселенским патриархатом Константинополя и главным управлением фондов Турции. Спор был разрешён лишь в 2010 году решением Европейского суда по правам человека в пользу патриархата. Однако, это не привело к восстановлению приюта, так как ремонт потребовал бы около 65 миллионов евро, которыми владельцы не располагали.

С тех пор прошло много времени. Вселенский патриархат Константинополя и Турецкая республика пришли к соглашению о финансировании реставрации, что даёт некоторую надежду. Кроме того, объект был внесён в список частной международной некоммерческой организации WMF (World Monuments Fund) как требующий спасение в 2012 году и в список наиболее уязвимых объектов континента общеевропейской федерации ассоциаций Europa Nostra в 2018 году. Однако здание продолжает ветшать.

Там за высоким забором, охраняющим не столько приют, сколько неосторожных туристов, за обветшалым фасадом, скрываются интерьеры, где еще можно увидеть отблески былого величия: бальный зал с его ложами, балконами, колоннами и паркетными полами.  Чарующее запустение этого места, окружённого многочисленными перипетиями, пережившего времена славы и падения, словно рождает художественный образ дома из романа «Сто лет одиночества» Габриэля Гарсия Маркеса.

Молчаливой декорацией высится это крупнейшее деревянное здание в Европе и второе по величине в мире, площадь которого составляет более двадцати тысяч квадратных метров. И если Вам посчастливится встретить его, Вы несомненно почувствуете дыхание величия «прекрасной эпохи» которую оно представляет.

По материалам нашего портала: HeavyCape.ru.

Наш телеграм канал: https://t.me/HeavyCape