Сообщество - realiy_gizny

realiy_gizny

275 постов 158 подписчиков

Популярные теги в сообществе:

0

Об истоках нацизма

Нацизм заразен. В этом нас всех могут убедить многочисленные примеры, начиная от сторонников небезызвестного генерала Власова и до общественных защитников Степана Бандеры. О симпатиях к нацизму на территории сегодняшней Украины говорить излишне.
Даже писатель Виктор Астафьев не смог избежать некоторых симпатий к методам ведения войны немецко-фашистскими войсками. Вскоре после окончания Второй мировой войны от сравнительно небольшого количества простых советских людей иногда можно было слышать мнения о том, что, если бы «немец» не зверствовал на оккупированных территориях, то смог бы победить. Дело оставалось за малым – за пресловутым «если бы». Но этого «если бы» не могло не быть в связи с тем, что нацизм, как деструктивная идеология, не может существовать без культа насилия и жесткости.

Адольф Гитлер, по его собственному признанию, изложенному в автобиографической книге «Майн Кампф», был убежденным христианином. Это действительно так. Недаром же на пряжках солдатских ремней в армиях Третьего рейха был выбит лозунг: «Got mit uns» (с нами Бог).
К вопросу о том, что это был за бог, мы еще вернемся, а пока вспомним, что мистиков в ближайшем окружении Гитлера было всего двое.
Сам Гитлер никогда не был ни мистиком, ни магом. В противном случае, придя к власти, он не приказал бы расстрелять всех магов, хиромантов, мистиков, астрологов и гадателей всех мастей. В том числе и своего личного астролога, Эриха Гануссена, предсказавшего ему скорый взлет на политический Олимп.
Исключение составили лишь мистик Герман Гесс и всемогущий шеф СС – Генрих Гиммлер.

Но первый оказался предателем и плохо кончил, а второго Гитлер терпел лишь за то, что тот целенаправленно и весьма успешно решал еврейский вопрос и возрождал на всей территории Германии культ древнегерманских богов–- Одина, Циу, Донара.

Гитлер, по его собственному признанию, считал Иисуса Христа исконным арием (по происхождению типичного еврея. Дополнение моё), распятым евреями за то, что Иисус намеревался возглавить бунт против них.
Какое же христианство исповедывал «христианин» Гитлер? Ведь, по его мнению, христианств было два. Одно из них ложное, а второе истинное. Неправильным христианством Гитлер называл иудео-христианство, а истинным считал христианство гностическое.

Возникновение гностического христианства принято связывать с личностью Симона Мага, просившего апостолов Христа продать ему способность управлять событиями. Вряд ли Гитлер мог знать о том, что гностицизм в корне отрицает любую ценность материи, включая человеческие тела и объекты промышленной индустрии.
Целью гностика является скорейшее освобождение духа от оков материи любым из доступных способов. В этом Гитлер действительно был гностиком, так как в 1932 году им была предпринята первая и неудачная попытка самоубийства. Но гностический алгоритм принижения роли человеческой плоти никак не может быть увязан с культом здорового тела, пропагандируемого в фашистской Германии перед началом Второй мировой войны. И, конечно же, идет вразрез с культом «белокурой бестии с голубыми глазами».

Но тому, кто дирижирует нацистским оркестром, видимо, не обязательно знать тонкости изготовления бумаги, на которой он видит ноты. Да и женщине в гностицизме отведена далеко не служебная роль, а, напротив, одна из главных. Женщина у гностиков не была создана для служения своей семье и кухне. Добившись с помощью «истинного христианства» понижения роли в обществе католической церкви, Гитлер указал тем самым прямой путь всем своим последователям.

В конце 1945 года близ местечка Наг -Хаммади в Египте были обнаружены свитки с изложением основ гностического христианства. Вот лишь один отрывок из текста, озаглавленного: «Гимн Иисуса», и датируемый первым веком нашей эры.
В этом гимне, кроме прочего, говорится о том, что Иисус, танцуя со своими учениками, постоянно выкрикивает, цитата: «Тот, кто не танцует, тот не знает того, что происходит».
Ни на какие аналогии вас эти мнимые возгласы Христа не наводят? Правильно, мы вполне можем сравнить мнимые пляски апостолов с тем, что творилось на украинском Майдане в 2014 году. Все мы знаем речевку, сопровождающую эти ска́чки: «Кто не скачет, тот москаль!».
Мне эти скачки напоминают поведение бандерлогов в «Книге джунглей» Редьярда Киплинга, а сама эта кричалка превращается в «Кто не скачет, тот москаль, а кто скачет – бандерлог!»

В некоторых из гностических текстов есть упоминание о барабанном бое. Но ведь и на Майдане некоторые люди за 200 гривен в день били палками в банные тазы и хозяйственные корыта.
А гонения на Украинскую православную церковь в лице священников и монахов Киево-Печерской лавры довершают, как мне кажется, доказательства того, что на территории современной Украине имеет место пропаганда деструктивного культа в форме нацизма.

Показать полностью
5

О политике и любви

Недавно в интернете появилась очередная статья, где речь идёт о недовольстве поляков наплывом украинских беженцев. Недовольство проявляют и представительницы одной из древнейших профессий, у которых появилось много конкуренток (га́рных ди́вчин с востока).
Я прокомментировал статью в том смысле, что эти гарны дивчины вряд ли смогут составить конкуренцию полячкам (разве, что в плане цены), поскольку среди полячек много настоящих красавиц, гораздо больше светлых шатенок и блондинок, чем, сами понимаете, где.

И привёл там небольшой отрывок из стихотворения А́дама Мицке́вича «Бу́дрыс и его сыновья» в переводе А.С. Пушкина, который высоко ценил поэзию Мицкевича.

Примерно год назад в течение нескольких месяцев в Пикабу, в сообществе «Истории и легенды» публиковалось в виде фрагментов моё сказочное повествование для взрослых "Эра Справедливости".
Несколько глав были посвящены встречам Героя повествования с руководством нескольких государств. Особое внимание было уделено Польше. Вот отрывок из речи Героя повествования, касающееся поляков:
«…Польша – страна-лимитро́ф, которая не может существовать, как подлинно суверенная, без покровительства другой, сильной державы.
Находясь территориально между СССР и Германией, Польша в качестве покровителей выбрала в первой половине XX-го века Англию и Францию. Ничего хорошего из этого, как мы знаем из истории, не вышло. Но это ничему не научило.

Последнее время покровителем Польши были США, которым страна всячески старалась показать свою преданность, в том числе и тем, что вела себя по отношению к России даже более агрессивно, чем сами США.
В настоящее время на территории Польши идёт разрушение памятников советским воинам-освободителям, постоянно звучат недружественные, а нередко и провокационные заявления в адрес России.
Пророчески звучат в этой связи слова Г.К. Жукова: «Мы их освободили, и они нам этого никогда не простят!».

Характер немалой части поляков – высокомерный и экзальтированный, обидчиво самолюбивый. Но постарайтесь всё-таки отрешиться от истеричной русофобии, остудите свои головы и вместе с Россией постарайтесь найти выход из тупика, в котором находятся отношения между странами.
Я понимаю, что это будет очень непросто, но как говорит великое библейское изречение: «Дорогу осилит иду́щий!..».

В заключение полякам было сделано первое и последнее предупреждение о том, что если они не образумятся, то будут отправлены на одну из новых, созданных на земной орбите, планет.
Герой объяснил им, что если бы не выдающиеся представители их страны, вроде Николая Коперника, Фредерика Шопена, Марии Склодовской-Кюри, Беаты Тышкевич (и некоторых других великих людей), они были бы отправлены на другую планету уже давно.

В данном случае я упоминаю этот фрагмент повествования в связи с Беатой Тышкевич – выдающейся польской актрисой и одной из самых прекрасных полячек в мире.

Заранее прошу представительниц прекрасного пола нашей страны не сердиться на меня – я уже не раз писал в своих статьях и комментариях, что русские женщины – самые прекрасные женщины в мире.

А чтобы читатели могли лучше понять, кто же такие полячки, представляю вышеупомянутое стихотворение Адама Мицкевича:

БУ́ДРЫС И ЕГО СЫНОВЬЯ

Три у Бу́дрыса сына, как и он, три литвина.
Он пришёл толковать с молодцами.
«Дети! Сёдла чините, лошадей проводите,
Да точите мечи с бердышами.

Справедлива весть эта: на три стороны света
Три замышлены в Ви́льне похода.
Паз идет на поляков, а Ольгерд на прусаков,
И на русских Кесту́т-воевода.

Люди вы молодые, силачи удалые
(Да хранят вас литовские боги!),
Нынче сам я не еду, вас я шлю на победу;
Трое вас, вот и три вам дороги.

Будет всем по награде: пусть один в Новеграде
Поживится от русских добычей,
Жёны их, как в окладах, в драгоценных нарядах,
До́мы полны, богат их обычай.

А другой от прусаков, от проклятых крыжаков,
Может много достать дорогого,
Денег с целого света, сукон яркого цвета,
Янтаря – что песку там морского.

Третий с Па́зом на ляха пусть ударит без страха.
В Польше мало богатства и блеску,
Сабель взять там не худо; но уж верно оттуда
Привезёт он мне на дом невестку.

Нет на свете царицы краше польской девицы.
Весела – что котёнок у печки –
И как роза румяна, а бела, что сметана;
Очи светятся будто две свечки!

Был я, дети, моложе, в Польшу съездил я тоже
И оттуда привёз себе жёнку;
Вот и век доживаю, а всегда вспоминаю
Про неё, как гляжу в ту сторонку».

Сыновья с ним простились и в дорогу пустились.
Ждёт, пождёт их старик домовитый,
Дни за днями проводит, ни один не приходит.
Будрыс думает: видно, убиты!

Снег на землю валится, сын дорогою мчится,
И под буркою ноша большая.
«Чем тебя наделили? Что там? Ге! не рубли ли?»
«Нет, отец мой; полячка младая».

Снег пушистый валится; всадник с ношею мчится, -
Чёрной буркой её покрывая.
«Что под буркой такое? Не сукно ли цветное?»
"Нет, отец мой; полячка младая».

Снег на землю валится, третий с ношею мчится,
Черной буркой её прикрывает.
Старый Будрыс хлопочет, а спросить уж не хочет,
И гостей на три свадьбы сзывает.

Адам Мицкевич. 1827 г.

Показать полностью
8

Отличия детского сборника сказок А. Афанасьева от его знаменитого трёхтомника

Серия А. Н. Афанасьев и его сборники рус. нар. сказок

Так как оригинальное издание детских сказок Афанасьева добыть нереально (оно старинное, 19 века), я разберу отличия на примере книжки сказок Афанасьева, имеющейся у меня дома. Это моя книжка «Народные русские сказки. Из сборника А. Н. Афанасьева» под редакцией В. Аникина 1982 года издания. Почему я выбрала именно эту книгу? Дело в том, что данный сборник сказок, по моему мнению, вполне можно назвать детским. К тому же, согласно тому же самому Аникину (из книги "К мудрости ступенька") , «все сказки для детского сборника Афанасьев взял из своего научного собрания, но поправил их. В исправлениях не было ничего такого, что исказило бы сказку, представило ее иной по сравнению с тем, как ее рассказывали народные сказочники». Аникин приводит в пример сказку №103 "Баба-Яга", в которой вместо «Вот тебе гребешок и полотенце» Афанасьев напечатал: «Вот на столе лежит полотенце да гребешок», разговорное «убежи» заменил литературным «беги-беги поскорее», а вместо глагола «пробираться» поставил «продираться». Также в данной сказке он опустил ненужные частицы, убрал ненужные слова или, наоборот, вставил, где посчитал это уместным для более понятного прочтения. «Это была тонкая правка, не искажающая стиля сказки». В общем-то, это не самое значительное отличие детской версии сказок от всеобщей (трёхтомника), о других я расскажу ниже.

Это моя книжка, которую я считаю детским сборником рус. нар. сказок Афанасьева

Это моя книжка, которую я считаю детским сборником рус. нар. сказок Афанасьева

Для сравнения я ещё ознакомилась с несколькими сайтами, где публикуются русские народные сказки специально для детей. И там картина в целом совпадает с тем, что я обнаружила в своей книжке сказок.

Вот список сайтов, на которых опубликованы сказки специально для детей (так и пишут; для детей, для 6 лет, для 8 лет и т. д.) и которые я просмотрела для разбора:

https://nukadeti.ru/skazki/aleksandr_afanasev

https://moreskazok.ru/afanasev.html

https://skazki.online/tema/aleksandr-afanasev/?ysclid=mmp3cx...

https://skazki.rustih.ru/avtorskie-skazki/aleksandr-afanasev...

(правда, что касается последнего сайта, здесь с 69 пункта начинаются заветные сказки, не предназначенные для детей, но суть поста не в этом)

Далее я сравниваю трёхтомник с моей книжкой по пунктам.

1. Количество книг и страниц.

Сборник сказок Афанасьева состоит из трёх томов по 500 страниц (ранее я писала про 400, ошиблась немного, уж извините, недоглядела. Первый том состоит из более 500 стр., второй примерно 470, третий 490). Моя же книжка одна и страниц в ней всего лишь 320. Какой вариант предпочтёт ребёнок? Уж наверняка не трёхтомник...

Это всё та же маленькая книжка

Это всё та же маленькая книжка

А это трёхтомник . Есть разница, согласитесь!

А это трёхтомник . Есть разница, согласитесь!

2. Иллюстрации.

Их много в относительно небольшой книжке на 320 страниц. И иллюстрируют они ту или иную сказку в соответствии с содержанием (то есть нет такого, чтобы начиналась сказка про кота и лису, и тут же был бы на странице посреди текста сказки рисунок из какой-либо другой сказки, что вызвало бы у ребёнка недоумение).

А вот в книгах трёх томов, хоть там тоже есть иллюстрации, но они размещены вразброс, где попало, без учёта содержания. Впрочем, указатель на каждую из них дан в конце того или иного тома, перечислены названия и др. данные этих иллюстраций. Иллюстрации в основном — это портреты того или иного человека, так или иначе задействованного в теме рус. нар. сказок Афанасьева, затем это всяческие статуэтки, поделки, иллюстрации старинных страниц, немного даже есть иллюстраций к сказкам. Но всё-таки в основном рисунки не по содержанию самих сказок, так что ребёнку это было бы не очень интересно, тем более, что он ничего читать и не станет помимо этих самых сказок, тут безо всяких сомнений...

Ну как, похоже на иллюстрации к сказкам?

Ну как, похоже на иллюстрации к сказкам?

3. Элементы и части книги.

В моей книжке нет кучи предисловий и послесловий, иных дополнений в конце. Есть относительно небольшое предисловие Аникина о биографии Афанасьева и об издании им сказок. В конце дан «словарь малоупотребительных и областных слов». Это намного проще читать детям, чем открыть 1 или 3 том сказок и увидеть вот такое объёмное и громоздкое содержание:

1 том

ПРИЛОЖЕНИЯ

Л. Г. Бараг, Н. В. Новиков. А. Н. Афанасьев и его собрание народных сказок

Библиография (Сост. Л . Г. Бараг и Н. В. Новиков)

Список сокращений

Примечания (Сост. Л. Г. Бараг и Н. В. Новиков)

Список иллюстраций

3 том

СКАЗКИ ИЗ ПРИМЕЧАНИЙ АФАНАСЬЕВА

ДОПОЛНЕНИЯ

I. СКАЗКИ, ИЗЪЯТЫЕ ЦЕНЗУРОЙ ИЗ СБОРНИКА «НАРОДНЫЕ РУССКИЕ СКАЗКИ»

II. СКАЗКИ ИЗ СБОРНИКА «РУССКИЕ ЗАВЕТНЫЕ СКАЗКИ» И РУКОПИСИ «НАРОДНЫЕ РУССКИЕ СКАЗКИ НЕ ДЛЯ ПЕЧАТИ»

III. ПРЕДИСЛОВИЯ А. Н. АФАНАСЬЕВА К «НАРОДНЫМ РУССКИМ СКАЗКАМ»

а) К 1-му выпуску первого издания

б) К примечаниям 2-го выпуска первого издания

в) К 4-му выпуску первого издания

IV. ЗАМЕТКА АФАНАСЬЕВА О СКАЗКЕ «ЕРУСЛАН ЛАЗАРЕВИЧ»

ПРИЛОЖЕНИЯ

Список сокращений

Примечания

Указатель сюжетных типов сказок настоящего издания сборника А. Н. Афанасьева

Указатель имен

Указатель предметов

Алфавитный указатель сказок

Список иллюстраций

4. Непосредственно сказки и их содержание

Если кратко, то речь пойдёт о недостатках и трудностях чтения детьми трехтомника: несколько вариантов одной сказки, не очень желательные сказки, урезанный конец, отсутствие счастливой развязки. Подробнее читайте далее.

Очень много сказок в 3 томе (как и в первом, и во втором) даны в нескольких вариантах, например, сказка "Морока" состоит из вариантов 375, 376 и 377

Очень много сказок в 3 томе (как и в первом, и во втором) даны в нескольких вариантах, например, сказка "Морока" состоит из вариантов 375, 376 и 377

В классическом трёхтомнике даны все рус. нар. сказки, собранные Афанасьевым, включая сказки, имеющие несколько вариантов. Некоторые из сказок попадаются более жёсткие, чем широко известные — та же сказка про безручку или про безногого и слепого богатыря. Это детям читать можно, но не совсем желательно.

Кроме того, в том же трёхтомнике даны даже некоторые сказки из сборника "Заветных сказок"! (Хотя там далеко не все сказки и все маты заменены точками и даже стоит троеточие в т. н. "неудобных местах" — то есть по факту даже и непонятно, что там такого заветного происходит-то!) Однако даже с учётом того, что Заветные сказки там завуалированы, трёхтомник сильно уж перегружен. Кому из детей будет интересно перечитывать сказку про кота и лису аж четыре раза? Или про волшебное кольцо кому захочется дважды перечитывать (а с учётом сказки, данной в примечании, так и все трижды)? Повторюсь, заветные сказки нельзя читать детям, хоть и чрезвычайно урезанные и не все, зато вопросы дети задавать начнут всякие. Да и общее громадное количество сказок в трёх томах очень уж... пугает, что ли.

Что нужно сказать о хэппи-эндах сказок, так это то, что они есть далеко не всегда. Бывают и грустные концы! Ещё бывают урезанные (как в кино "открытый финал" или намёк на "продолжение следует, ищите окончание сказки в другой книге" — это про заветные). Или бывают ещё в конце приписки вроде "окончание такое же, как в предыдущем варианте" или в середине "далее сюжет такой же, как в том варианте"). Опять-таки, ребёнку будет трудновато сориентироваться.

Совсем другое дело — моя книжка. Сказки в ней даны лишь в одном варианте. Так, "Кот и лиса" — у меня есть только вариант №40 (а всего существует в сборнике-трёхтомнике 4 варианта: с №40 по №43), ну и ещё в Заветных сказках есть вариантик... такой-себе. И никаких сказок из сборника "Заветных"! Кстати, что касается размещённых в моей книжке сказок, они самые нежёсткие из трёхтомника. Смертей минимум, дружбы и любви и помощи-взаимопомощи — максимум. Часто сказки оканчиваются хэппи-эндом. И конечно, нет там сказок про безручку и про безногого и слепого богатыря (впрочем, есть про лихо одноглазое, про бабу-ягу, тоже не самые добрые сказки, если честно). В книжке нет такого, чтобы сказку внезапно урезали на самом интересном месте, послав читать другую книгу или оборвали весь кайф, написав "конец такой же, как в пред. сказке". Уж очень это внезапно и разочаровывает: хочется ещё, а оно уже закончилось!

Возвращайся к "предшествующей сказке"!

Возвращайся к "предшествующей сказке"!

В общем, мне кажется, что моя небольшая книга сказок всё же представляет собой адаптированный, детский вариант. И сборник, опубликованный ещё давным-давно, во многом совпадал бы с этой книжкой. Чтобы найти ещё одно подтверждение данному утверждению, я решила посмотреть сайты сказок для детей (ссылки на них даны в начале поста). И я убедилась, что среди сказок, размещённых в интернете, нет сказок исключительно для взрослых, то есть "Заветных" (кроме 4 сайта из списочка). Также нет на сайтах и нескольких вариантов одной сказки (например, дан только один вариант сказки "Кот и лиса"). И ещё, что интересно, как в моей книжке, так и на сайтах, сказки отобраны самые известные и характерные — это сказки первого тома, отчасти второго и совсем немного сказок из третьего тома. Почти нет и страшных сказок про ведьм и мертвецов, а также минимум народных анекдотов, которые предназначены не совсем для детей...

В качестве вывода к посту.

Что интересно, моей первоначальной задумкой было покритиковать трёхтомник Афанасьева, его непригодность для детей — а вместо этого получился подробный обзор и сравнение трёхтомника с книжкой у меня дома, которая, по моему мнению, вполне могла бы соответствовать детскому сборнику, изданному Афанасьевым аж в 19 веке (не по форме, а по содержанию сказок и принципу их отбора). Что ж, надеюсь, что мой пост окажется полезным. Спасибо всем, кто дочитал)

В статье были использованы источники:

Аникин В. П. К мудрости ступенька. О русских песнях, сказках, пословицах, загадках, народном языке: Очерки / Рис. А. Бисти. — М.: Дет. лит., 1988. — 176 с., ил.

Народные русские сказки. Из сборника А. Н. Афанасьева. / Тексты для настоящего издания отобраны В. П. Аникиным; Вступит. статья и словарь малоупотребительных и областных слов В. П. Аникина. Художник Т. Маврина. — М.: «Художественная литература», 1982. — 320 с.

Народные русские сказки А. Н. Афанасьева: В 3 т. Т. 1. — Лит. памятники. — М.: Наука, 1984—1985.

Народные русские сказки А. Н. Афанасьева: В 3 т. Т. 3. — Лит. памятники. — М.: Наука, 1984—1985.

Показать полностью 15
10

Почему не хотели публиковать детский сборник сказок А. Афанасьева

Серия А. Н. Афанасьев и его сборники рус. нар. сказок

Оказывается, А. Афанасьев наряду со своим знаменитым на весь мир трёхтомником русских народных сказок издал ещё и детский сборник, то есть детскую версию тех же самых сказок (просьба не путать широко известный сборник с "Заветными сказками" —сказками сто процентов только для взрослых, которые гораздо более специфичны и гораздо менее известны, в то время как трёхтомник сказок с оговорками могут читать и дети или, иными словами, «просмотр для детей с родителями»). Так вот, детский сборник является действительно детским. Ниже я расскажу, в чём состоят некоторые отличия детского сборника от общеизвестного "для взрослых и детей".

Ещё раз. Памятка. Более наглядный вид.

1. Сборник рус. нар. сказок в 3-х тт. — годится и для взрослых, и для детей (хотя для детей всё же иногда нужен предварительный отбор).

2. Сборник Заветных сказок — годится исключительно для взрослых, детям вообще ни одной сказки из этого сборника читать нельзя.

Надеюсь, понятно, почему нельзя.

Надеюсь, понятно, почему нельзя.

3. Сборник Детских сказок — наиболее подходящий для детей. Более того, сказки специально для детей были отобраны Афанасьевым из трёхтомника.

Именно о третьем пункте этого списка далее пойдёт речь. Началось всё с письма одного знакомого А. Афанасьева. «Книжки ваши надобно прятать, чтобы их не затаскивали в избы, а дети слушают их охотнее всех нравственных рассказов и повестей». Известный учёный-языковед И. Срезневский написал собирателю о книге «Русских народных сказок», что его шестилетний сын «заполз в неё своими глазёнками». «Вследствие этого, — продолжал Срезневский, — я, в должности отца, обращаюсь к вам с всепокорнейшей просьбой: нельзя ли вместе с этим изданием для учёных печатать сказок и для детей — голый текст, литературным правописанием, с переводом слов на общепринятые (под строкой) и с выпуском тех сказок, которые детям читать некстати? [очевидно, имелось в виду как раз противоположное — невыпуском — моё примечание]» Срезневский также посоветовал проиллюстрировать книжку: «Покупателей будет много, пользы много, радости много...» А ещё пообещал найти среди своих документов «списки сказок», которые тоже могли бы пригодиться и войти в состав сборника.

Желание учёного совпало с намерениями самого собирателя сказок. Впрочем, прошло несколько лет, прежде чем Афанасьев смог начать работать над детской версией «Сказок...». Преград было немало: это и нелёгкая работа над завершением грандиозного сборника сказок, и затем отстаивание своих трудов перед цензорами, все возникшие трудности переделывания, исправлений... Это и начавшаяся тяжёлая болезнь учёного, которая в конце-концов доведёт его до могилы. Выход «Детских сказок» вообще был последней радостью известного собирателя. В общем, препятствий для начала работы над детской версией сказок было предостаточно. И даже издавая детский сборник, Афанасьев столкнулся всё с теми же цензорами.

Так, например, цензор не хотел пропускать сказку «Солдатские проказы» — она наподобие знаменитой «Каши из топора» — поскольку в ней происходит высмеивание старого человека (а скупость, жадность и вредность в расчёт не берутся, хотя высмеиваются именно эти качества, а вовсе не пожилой возраст). Ну хорошо, давайте ещё сказку о рыбаке и рыбке запретим тогда, там тоже над старухой смеются, несостоявшейся «владычицей морской» (или даже Богородицей? Кем она там хотела стать?). И сказку о вороне, солнце и месяце, потому что и там тоже высмеивается глупость старика со старухой, которые пытаются делать всё так, как делают солнце и месяц, подражать им (жарить яичницу без огня, например).

Также не хотели помещать сказки, где матрос взял верх над генералом («Морока»), а девочка семи лет (Семилетка) перемудрила самого царя. Это вообще просто замечательно. Потому что с таким же успехом нужно вообще половину сказок тогда запрещать, ведь очень часто, с завидной регулярностью, главным героем является какой-нибудь Иванушка-дурачок или младший сын царя, тоже Иван и тоже дурачок, и в итоге он тоже побеждает царя (не отца, чужого), женится на девушке, на которой хотел жениться сам царь, а этот царь в итоге оказывается либо побеждённым, либо мёртвым.

Кроме того, в сказках обнаружили вредные идеи: якобы они оправдывали «своекорыстную хитрость, обман, воровство». Да, это и правда подлежит осуждению, но не в детских же сказках! Лиса — персонаж всем известный своей хитростью, так ведь родители сразу же объясняют своим детям, что лиса поступает плохо, что её хитрости не во благо, да и немало сказок с участием лисы (из трёхтомника) оканчиваются неблагоприятно для неё самой, она по справедливости наказана: то лишится обеда, то за ней собаки гоняются, а иной раз и догоняют и разрывают! Мораль сей басни очевидна... Есть ещё сказки про таких же хитрых, как и лиса, плутишек, воров или даже тех же младших царевичей и дурачков... Ну что ж, в сказках без этого никуда. Уже в мифологии древних стран и народов встречаются хитрые т. н. трикстеры, своеобразные комики, причём шуточки у них бывают очень злые, намного хуже проделок какого-нибудь Симеона-вора ("Семь Симеонов"). Потому что такова жизнь нелёгкая, приходится иногда идти на хитрость... Заметьте, что часто герои русских народных сказок первыми зло не причиняют, а лишь в ответ. Таковы сказки о младшем в семье брате, о любимой (или напротив нелюбимой) дочке, падчерице. И нередко персонажи имеют дело со злыми силами вроде людоедски настроенной Бабы-Яги, или похитителя невесты Кощея Бессмертного, или Змея Горыныча, который влюбляется в сестру главного героя и замышляет вместе с ней, как бы им убить брата...

Помимо того, сказки осуждались цензорами за высмеивание разных попов, дьяков — и якобы отсюда следовало, что высмеивались религия, православие, что было очень и очень плохо и тоже печати не подлежало. Опять же, на самом деле в сказках высмеивались не основы религии, не её положения, ни она сама, а именно — отрицательные качества этих самых попов и дьяков, их недостатки, пороки и прегрешения.

А вот уже совсем курьёзный случай. «Детские сказки подходят печатанием к концу, и, вероятно, в будущем месяце выйдут в свет. Цензура решительно не дозволяет детям иметь понятий о различии полов в животном царстве...» (письмо некоему Якушкину от 12 сентября 1870). Имелось в виду, что везде, по всем текстам сказок сборника слова «жеребец», «кобыла», «кобель» были заменены словами «лошадь» и «собака» (кстати, это обстоятельство ответило на мой давний вопрос, почему иногда в сборнике Афанасьева попадается "собака", вроде бы женского пола, а потом в этой же сказке к ней обращаются уже как к нему: видимо, забыли исправить обратно). «Жаль, — иронизировал Афанасьев, — что не попалась ему [цензору] под перо сказка о петухе и курице; наверно — он обратил бы и того, и другую — в птицу...».

Даже к сборнику целиком отношение было отрицательным, поскольку Афанасьев представлял собой направление демократическое, которое не одобрялось властями. Его сказки называли «вредными, не соответствующими требованиям образования и воспитания». Член совета при министре внутренних дел П. Вакар считал сказки «особенно вредными для простолюдинов». Афанасьев спрашивал у вышеупомянутого уже Якушкина: «Не прислать ли к тебе про всякой случай десятка два-три экземпляров «Сказок»; может, и в Ярославле найдутся дети, которым отцы и матери не побоятся давать читать сказки» (письмо от 3 октября 1870 года). Даже вот до чего доходило... Несмотря на многие трудности, связанные с публикацией сказок, собиратель верил, что его сборники «ещё послужат России». Так и случилось — кто будет отрицать, что на сегодняшний день сказки именно сборника Афанасьева (впрочем, не Заветных и не Детских сказок) встречаются наиболее часто: как в библиотеках, так и в интернете по запросам пользователей в первую очередь выдаёт именно его...

Использованные источники:

Детские сказки Афанасьева // Аникин В. П. К мудрости ступенька. О русских песнях, сказках, пословицах, загадках, народном языке: Очерки / Рис. А. Бисти. — М.: Дет. лит., 1988. — 176 с., ил.

Александр Николаевич Афанасьев и его фольклорные сборники // Народные русские сказки. Из сборника А. Н. Афанасьева. / Тексты для настоящего издания отобраны В. П. Аникиным; Вступит. статья и словарь малоупотребительных и областных слов В. П. Аникина. Художник Т. Маврина. — М.: «Художественная литература», 1982. — 320 с.

Показать полностью 4
10

Как умирала династия Романовых. 11. Екатерина Вторая

Августовским вечером 1796 года она возвращалась из особняка Нарышкиных, и это был её первый выход в свет за три последних месяца. Компанию Екатерине составлял генерал-губернатор Санкт-Петербурга Николай Архаров. Когда она с трудом, опираясь на руку спутника и подбежавшего лакея, выбралась из кареты, на ясном вечернем небе вспыхнула и упала звезда.
«Вот вестница скорой смерти моей», – проследив за ней взглядом, сказала императрица.
В ответ на увещевания генерала, жестом остановила его:
«Чувствую слабость сил, Николай Петрович».

«Слабость сил» всё чаще проявлялась в делах и жизни Екатерины. Даже со стороны было видно, как она устала от всего – ушла в прошлое бурная законотворческая деятельность, участие в государственных делах становилось минимальным, а об увеселениях речи не шло уже лет восемь.
Да и какие могут быть балы в 67 лет? Даже по сегодняшним меркам это довольно солидный возраст, а для XVIII века он и вовсе считался глубокой старостью.

А ведь она следила за своим здоровьем, в отличие от предшественницы – «дщери Петровой» Елизаветы. Главным для Екатерины Алексеевны был режим. Она ложилась и вставала всегда в одно и то же время, была крайне умерена в еде, а из алкоголя жаловала лишь рейнское вино, причём разбавленное соком так, что от градусов там мало что оставалось. Каждое утро Екатерина совершала прогулку по дворцовому саду, косметикой не пользовалась вовсе, старалась часто бывать на воздухе и ездить верхом.

При этом назвать её здоровой было нельзя. С юных лет принцесса Ангальт-Цербстская подвергалась простудам и частым мигреням (головным болям). Но императрица всегда старалась не показывать на публике своё плохое состояние. Наоборот, как отмечали современники, у неё всегда был «прекрасный цвет лица, живые и умные глаза».

А что же доктора? Им Екатерина не доверяла, предпочитая все хвори переносить на ногах и посмеиваясь над их попытками после малейшего чиха пичкать её порошками и снадобьями. Если боли длились несколько дней, она допускала до себя доктора Роджерсона, методы лечения которого не отличались разнообразием – первым делом он всегда пускал кровь, а потом по результату применял прочие лечебные средства.

Когда императрице пошёл седьмой десяток, показывать на людях крепость здоровья и духа стало сложно. Пугачёвщина, смерть Потёмкина, переживания, связанные с Великой французской революцией – всё это серьезно повлияло на здоровье Екатерины. Она сильно располнела, участились мигрени и стали опухать и болеть ноги.
В серьёзное препятствие для государыни превратились лестницы: в Царском Селе для её удобства даже сделали пандусы, по которым государыня спускалась в парк.
Ни о каких длительных прогулках уже не могло быть и речи – императрица лишь по 20 минут сидела в беседке и потом, опираясь на руки камердинеров, поддерживающих её с двух сторон, возвращалась к себе в покои.

При этом отношение к докторам у неё не изменилось, да они ничего и не могли поделать ни с её головными болями, ни с опухшими ногами, на которых стали образовываться маленькие язвочки.
За год до смерти она писала своему приятелю немецкому барону Фридриху Гримму:
«Вот уже двенадцать дней как я почти ничего не ем и совсем не сплю, а доктора глупы. Я из сил выбиваюсь, толкуя им, что это просто спазмы. Наконец сегодня я потеряла всякое терпение и начала лечить себя от спазмов, стала употреблять самые сильные лекарства от этой болезни, и вот я спала после этого целый час, и вот доктора все дураки, а я права».

Вообще, самолечение – это был конёк Екатерины. А тут ещё её последний фаворит Платон Зубов стал настойчиво советовать лечить язвы на ногах соленой морской водой. Из Крыма приехал греческий полковник Качиони и после его нескольких процедур и компрессов ранки на ногах закрылись. Екатерина воспряла духом, и осень 1796 года провела на подъеме.
«Я весела и чувствую себя лёгкою, как птица», – писала она в ту пору Гримму.
Но доктор Роджерсон не разделял оптимизма императрицы, предупреждая, что закрытие ранок на ногах может повлечь за собой кровоизлияние в мозг.
Как в воду глядел...

5 ноября 1796 года Екатерина проснулась в 7 часов. Это роковое утро историки могут описать детально благодаря воспоминаниям графа Ростопчина, которого сама императрица называла не иначе как «сумасшедший Федька» (озлобленный на него Никита Панин писал, что Ростопчин исполнял при дворе роль буффона, т. е. придворного шута).

Утро было обычным для Екатерины. Она оделась, легко позавтракала, выпила неизменную чашечку кофе, побыла несколько минут в кабинете, а потом прошла в гардероб, где «никогда более 10 минут не оставалась».
Прошло полчаса, а её всё не было. Тогда камердинер Екатерины Захар Зотов решился зайти в гардеробную. Там он увидел императрицу, лежавшую без чувств на полу с закрытыми глазами. Цвет лица её был багровым, из горла шли глухие хрипы, а в уголках рта выступила легкая пена.

Прибежал доктор Роджерсон, внук Александр, графы Орлов и Безбородко. Сообща попытались переложить государыню на софу, но сделать это не получилось.
Отчасти потому, что, падая, Екатерина подвернула правую ногу, а отчасти из-за веса императрицы. Решив не беспокоить её лишними движениями, с софы просто сдернули алый сафьяновый матрац и сообща перекатили на него тело самодержицы.
Роджерсон немедля пустил кровь из руки и втёр в ноги мазь из шпанских мушек. Однако все эти действия оказались бесполезными.
Было ясно, что Екатерина в себя не придёт – после сильнейшего апоплексического удара (инсульта) шансов на выздоровления не было никаких.

Ей ещё несколько раз пускали кровь, давали рвотные порошки, но всё без толку. Агония Екатерины длилась целые сутки. На бедную женщину было страшно смотреть – она так и не пришла в себя, и с багрово-красным лицом лежала на боку на матраце, на полу в своей гардеробной, исторгая из горла глухие хрипы. Служанки беспрестанно вытирали шедшую ртом пену, а к вечеру горлом пошла густая чёрная кровь.
В 10 вечера 6 ноября 1796 года Екатерина II скончалась.

Рядом с ней находился нелюбимый сын Павел Петрович, который примчался из Гатчины, как только получил известие об ударе, разбившем его мать.
Поскольку никакого завещания не обнаружили, новым монархом стал он.
16-го апреля 1797 года Павел был коронован в Успенском соборе Московского Кремля.
Своим первым указом он отменил установленный Петром Первым порядок престолонаследия по завещанию и определил четкий порядок наследования российского престола.
Согласно указу, наследование должно вестись исключительно по мужской линии, по старшинству наследников. И только в случае смерти всех наследников по мужской линии, на престол могла взойти женщина.

23-24-го марта 1801-го года граф Па́лен (генерал-губернатор Санкт-Петербурга), Платон Зубов (последний фаворит Екатерины Второй) и Леонтий Бе́ннигсен (отставной генерал-лейтенант, отправленный Павлом в отставку за близкие отношения с семейством Зубовых) при согласии Александра Павловича организуют заговор, чтобы заставить Павла Первого отречься, но убивают его в Михайловском замке.

Я думаю, что Александр всё-таки наивно верил в возможность отстранения отца от власти без лишения его жизни. То, что ему пришлось стать косвенным соучастником убийства отца, было проклятием всей его жизни.
При этом я уверен, что сами заговорщики изначально планировали убийство императора.
Царствование Павла I продлилось чуть больше 4-х лет.
По официальной версии 46-летний император скончался от апоплексического удара.

В 2029 году в России планируется празднование 300-летия со дня рождения императрицы Екатерины Второй (Екатерины Алексеевны, Екатерины Великой).
Это решение было подписано президентом РФ Владимиром Путиным в сентябре 2025 года. Решение принято, «учитывая большое значение реформ Екатерины II для истории России»

В дальнейшем с династией Романовых произошло ещё немало таинственных и трагичных происшествий:
Тайна смерти Александра Первого (старец Фёдор Кузьмич);
смута при вступлении на престол Николая Первого (восстание декабристов);  
убийство Александра Второго (террор народовольцев);
убийство царской семьи и большинства других представителей династии Романовых (большевики после Октябрьской революции).
Но внутренних дворцовых переворотов после смерти Павла Первого в истории династии больше не было.
А с убийством семьи Николая Второго и ближайшего круга его родных перестала существовать и сама династия Романовых.

На этом цикл статей «Как умирала династия Романовых» будем считать завершённым.

Показать полностью
5

Как умирала династия Романовых. 10. Пётр Третий

Серия Как умирала династия Романовых

Он правил империей 186 дней и никогда не жаловался на самочувствие.
34-летний абсолютно здоровый мужчина. Любил выпить, много курил, но при этом за всю свою короткую жизнь переболел только оспой и один раз перенёс плеврит.
И вдруг внезапная смерть, да ещё и от смехотворных геморроидальных колик.
Разве такое возможно?

Умер или убили? Этот вопрос вот уже более 263-х лет не даёт покоя историкам и ученым.
У укрепившейся в народе версии о том, что император всероссийский Петр III был задушен в своём имении в Ропше графом Алексеем Орловым, реальных доказательств не имеет.
Но не существует и доказательств обратного. А именно – его естественной смерти.
Предлагаю читателям малоизвестную версию смерти императора, которая имеет право на существование наряду с общеизвестной.

Есть протокол вскрытия. И он поражает обилием болезней молодого императора. Тут тебе и «маленькое сердце» – дисфункция органа, при котором оно работало с перебоями, и признаки «апоплексического удара» (инсульта), и сильно воспалённый кишечник (что и явилось, по мнению врачей, причиной смерти).
Вызывает удивление, как с таким букетом болезней Петр III не то, что правил империей, но и вообще стоял на ногах. Но можно ли верить этому протоколу?

Нет у историков и описания того, как скончался Петр. Есть только письмо, отправленное Алексеем Орловым из Ро́пшы в Петербург Екатерине. Вот что там говорится:

«Матушка, его нет на свете, но никто сего не думал, и как нам задумать поднять руки на Государя. Но, государыня, свершилась беда: мы были пьяны, и он тоже, он заспорил с князь Фёдором (Фёдор – брат Алексея Орлова); не успели мы рознять, а его уже не стало».

Казалось бы, вот оно, прямое признание душегуба Орлова в убийстве бедного Петра. Напился, подрался, упал и умер. Отсутствие прямого указания на причины смерти породило огромное количество версий. Царя задушили (при похоронах многие обратили внимание на посиневшее лицо, а это первый признак удушения). Царя отравили (воспаление кишечника могло произойти только от яда). Царя даже ... закололи вилкой (была и такая версия).

Если есть письмо с фактическим признанием, откуда тогда возникли споры по поводу кончины, которые не утихают и по сей день? Дело в том, что вышеприведённый документ не является оригиналом. Подлинника не существует в природе. Он вроде бы был, с него успел снять копию граф Ростопчин, а само письмо, дескать, уничтожил Павел I.

Проведенный в 1995 году лингвистический анализ показал, что письмо – подделка, изготовленная Ростопчиным. Документ, как считают специалисты, написан чересчур правильно для малограмотного Орлова, и даже построение фраз в нём иное, чем в оригинальных письмах, которые Орлов отправлял Екатерине ранее.
Для чего Ростопчину понадобилось изготовлять этот фейк? Возможно, для того, чтобы у Павла Петровича в будущем была возможность учинить суд над убийцами отца, и письмо должно было стать на нём главным доказательством.

Но если допустить, что Петра III не убивали, тогда от чего он умер, не от геморроя же в самом деле? Сложно ответить на этот вопрос.
Вот как развивались события летом 1762 года. Утром 28 июня император отправился в свою загородную резиденцию Петергоф для участия в торжественных мероприятиях по поводу Петрова дня. Празднества должна была организовывать жена Екатерина, но её на месте не оказалось. Слуги донесли, что накануне она укатила в Петербург в карете с братьями Орловыми.
Не успел Пётр переварить эту информацию, как на него обрушилось новое известие: Сенат, Синод, гвардия и население столицы присягнули на верность «Императрице и Самодержице Всероссийской», которая во главе преданных гвардейцев уже едет в Петергоф.

Петр натурально растерялся, заметался и запаниковал. Сначала он решил остаться в Петергофе и защищаться, используя малочисленную охрану. Потом всё же внял словам Миниха и уехал в Кронштадт. Но тот уже успел присягнуть Екатерине и император Петр, вконец упавший духом, вернулся в свою резиденцию, где и подписал отречение от престола.

На следующий день его в сопровождении караула во главе с Алексеем Орловым увезли в Ропшу, в 30 верстах от Санкт-Петербурга. Там император находился под домашним арестом.
Чем он занимался эти семь дней? По-видимому, беспробудно пил. Вообще, о его тяге к алкоголю не раз упоминала в своих мемуарах Екатерина. Конечно, надежным источником информации их считать нельзя (учитывая, сколько грязи, бывает, изливают друг на друга супруги после развода). Но о «вечно пьяном Петре» упоминают и иностранные послы. А их ВСЕХ обвинить в ангажированности сложно. Не стоит забывать и тяжелую депрессию, в которой находился низложенный император. Чем, если не алкоголем, её заливать?!

Впрочем, тюремщик Петра Алексей Орлов в письмах императрице ни слова не пишет о пьянках (если не считать третье письмо, которое историки определили как подделку). Он, наоборот, пишет о внезапной болезни, которая охватила «урода нашего». Имя ей «нечаянная колика», которая так скрутила Петра, что охрана стала сомневаться, доживёт ли он до утра.
Ни о каких врачах и речи не шло. Врачи лишь диагностировали смерть, которая наступила 6 июля 1762 года.

От чего умер внук Петра Великого, император Пётр III Романов, точно не скажет никто. Нет явных доказательств того, что его смерть была насильственной. Если допустить, что это было так, то что мешало Екатерине объявить более «благородную» причину смерти, которая не вызывала бы подозрений и кривотолков? Например, апоплексический удар, а не геморрой.

С другой стороны, есть воспоминания графа Панина, который писал, что Екатерина после того, как получила письмо из Ропши о смерти супруга, залилась горькими слезами: «Слава моя погибла! Никогда потомство не простит мне этого невольного преступления».

Может, и правда не было никакого убийства? А только стресс, алкоголь и депрессия, которые за неделю свели в могилу 34-летнего императора, случайного гостя на российском престоле, который мелькнул падучей звездой на русском политическом небосклоне, оставив всех в недоумении, зачем он вообще на нём появлялся.

Но как бы не плакала Екатерина Вторая, как не сокрушалась по внезапной смерти мужу, престол принадлежал ей. И просидела она на нём долгих 34 года, умерев в почтенном возрасте.

В следующей, заключительной части цикла «Как умирала династия Романовых» будет рассказ о том, какая хворь свела в могилу императрицу, удостоившуюся титула Великая.

Показать полностью
4

О целях общеобразовательной школы

На фоне падения общего уровня развития молодёжи (в том числе, и её грамотности ) в последние десятилетия, в стране начались серьёзные реформы общеобразовательной школы.
Буквально вчера Президент встречался с министром Просвещения, который сообщил, что порядка 25% учащихся являются неуспевающими. Предлагаемые реформы, по его мнению. снизят этот уровень до 15-17%.

Какие же цели должна ставить перед собой наша школа?
На мой взгляд, у школы есть три ключевые цели.

Цель первая – это личностное встраивание человека в общество. Наработка правил и навыков поведения в обществе. Воспитание, социализация.

Вторая цель–- встраивание человека в общество в экономическом плане. Профориентация. Понимание сильных и слабых сторон и получение инструментов работы со своими слабостями. Понимание междисциплинарных связей будущей профессии с другими сферами знаний.

Третья цель - предоставление ВСЕМ некоторого минимума знаний для эффективной жизнедеятельности, в том числе, и практических, вроде того, что пальцы в розетку совать нельзя, сломанную руку надо зафиксировать, а незнание закона не освобождает от необходимости его исполнять.
А тем, кто подаёт надежды на нечто большее, уделять особое внимание.

Эти три цели обязательны. Выделить одну из них и сказать: "это главная цель", нельзя.

Показать полностью
8

Как умирала династия Романовых. 9. Елизавета Петровна

Серия Как умирала династия Романовых

Блаженная Ксения Петербургская целыми днями, в любое время года ходила по улицам города, принимала милостыню и раздавала её нищим. А тут вдруг 4 января 1762 года прежде спокойная женщина вдруг стала громко вещать каждому встречному: «Пеките блины, пеките блины; скоро вся Россия будет печь блины!». Никто не понимал этих странных слов.
А на другой день по Петербургу вдруг разнеслась страшная весть: императрица Елизавета Петровна неожиданно скончалась. Только тогда всем стали понятны пророческие слова блаженной, ведь она предсказала смерть государыни.
Напомним читателям, что традиция есть блины на поминках существует в России с древних времён и связана с православной культурой и языческими обрядами древних славян.

Елизавета, дочь Петра Первого, вступила на престол в декабре 1741 года в 32-летнем возрасте.
И последующие 20 лет её правления стали тихой гаванью в бурном течении российской истории. Страна развивалась, внешняя политика была стабильной, особых внутренних волнений не происходило.
Народ любил Елизавету. Импонировал её характер – весёлый, беззаботный, несколько взбалмошный, но в то же время справедливый и честный.

И внешнее впечатление действительно соответствовало характеру императрицы. Она очень любила увеселения и превратила свою жизнь в бесконечную череду праздников.
Балы следовали один за другим, иногда их разбавляла охота, к которой Елизавету ещё до восшествия на престол пристрастил юный племянник Петр II.

Распорядок дня императрицы был путанный. Складывалось впечатление, что его и вовсе не существовало.
Вот как писал о ней писатель и публицист Казимир Валишевский, известный автор биографических произведений про русских монархов:
«Беспорядочная, причудливая, не имеющая определённого времени ни для сна, ни для еды, ненавидящая всякое серьёзное занятие, чрезвычайно фамильярная и вслед затем гневающаяся за какой-нибудь пустяк, ругающая иногда придворных самыми скверными словами, но обыкновенно очень любезная и широко гостеприимная».

Легкомысленное отношение к жизни не могло не сказаться на здоровье государыни.
А на него до поры до времени Елизавета не обращала особого внимания.
От отца ей, помимо характера, достались ещё и наследственные болячки в виде склонности к простудам и, что главнее, – эпилепсии.
Припадки начались у неё ещё до коронации, но были они кратковременными, не тяжёлыми и проходили без последствий. Со временем Елизавета научилась просто игнорировать их.

Гораздо сильнее её волновала полнота, к которой она была предрасположена.
Тут государыня на помощь призывала врачей, которые составляли мудреные диеты и пичкали её порошками и микстурами. Но что толку в аптекарских снадобьях, если на масленицу Елизавета за раз поглощала по две дюжины блинов, наваристые щи, буженину и квас.
И всё же до поры до времени ей удавалось держать себя в теле и без устали веселиться на придворных балах и маскарадах.

Но, как говорит старая поговорка (верная для того времени): «Бабий век – сорок лет».
Едва перешагнув этот рубеж, Елизавета стала неотвратимо меняться. Распиравшую её полноту больше не удавалось сдерживать никакими снадобьями, диетами и тугими корсетами.
А главное, наружу вылезли все те болячки, которые до поры до времени дремали в организме.
Эпилептические припадки стали чаще и длиннее, иногда после них она не могла какое-то время внятно говорить. Участились носовые кровотечения, стало болеть сердце и опухать ноги.

Но всё это для неё было по-прежнему несерьёзно. Боль отступала, припадки заканчивались, кровь унималась, и вот Елизавета вновь была готова вести привычный образ жизни.
Это не значит, что она махнула рукой на здоровье – докторов при ней было множество. Проблема заключалась в другом – в характере Елизаветы. Сразу после приступов и болей она была прилежной пациенткой, исправно пила все порошки и микстуры и соблюдала диету.
Но стоило только ей почувствовать себя лучше, как все лекарства летели в ведро, бульоны сменяли кулебяки и щи, а место докторов занимали портные и цирюльники.

Но вечно так продолжаться не могло. Первый тревожный звоночек прозвенел в 1758 году.
Во время службы в царскосельской церкви на праздник Рождества Богородицы Елизавета почувствовала себя дурно, вышла на крыльцо и потеряла сознание. Рядом не оказалось никого из её свиты, а простые люди, собравшиеся вокруг, молча стояли рядом, боясь даже подойти к императрице. Когда, наконец, прибежали врачи, Елизавету подняли, уложили на принесённый срочно диван и пустили кровь.
Она долго не приходила в себя, а когда открыла глаза, никого не узнала и невнятно спросила: «Где я?».

После этого случая здоровье императрицы стало ухудшаться на глазах. Она всё чаще проводила время во дворце, стала игнорировать увеселительные мероприятия. Внешне Елизавета всё еще была хороша и даже привлекательна, но её организм представлял собой одну большую руину. Часто, и без видимой причины, шла носом кровь, а к концу 50-х к ней добавились ещё и кровотечения из пищевода.
Кожа на ногах покрывалась противной мелкой сеточкой вен (то, что сегодня называется целлюлитом) и незаживающими варикозными бляшками.
Её мучили головные боли, стало без видимой причины покалывать сердце.

1761 год – предпоследний в её жизни – она провела, не вставая с постели.
Там же в спальне принимала министров и портных. Первых – по государственной необходимости. Вторых – для радости и увеселения. Даже понимая, что ей уже не встать на ноги, Елизавета не могла себе отказать в слабости обладания новым нарядом.

В ноябре 1761-го болезни резко усилились. К кровотечениям добавился сильный кашель, с которым выходили сгустки крови. Это сопровождалось головными и сердечными болями.
В общем, Елизавета умирала, и она прекрасно это осознавала.
В новом 1762 году у неё случился сильнейший приступ эпилепсии, после которого она пролежала в беспамятстве целые сутки. 3-го января государыня пришла в себя, попрощалась с близкими, передала своему последнему фавориту, графу И.И. Шувалову, ключик от шкатулки с драгоценностями и ещё целые сутки медленно угасала в агонии.
5 января 1762 года у неё пошла горлом кровь, которая сопровождалась сильными судорогами. Этот приступ Елизавета Петровна пережить уже не смогла...

Её племянник Пётр, получивший по романовской традиции отчество Фёдорович, все эти дни дежурил в приемной, не желая входить в спальню к тётушке.
Когда из её покоев вышел фельдмаршал Никита Трубецкой и провозгласил, что отныне «государствует его величество император Петр III», тот немедленно умчался к себе, принимать долгожданную власть.

Если бы знал Пётр Фёдорович, как мало отмерила ему история...
Об этом – в следующей части цикла «Как умирала династия» Романовых».

Показать полностью
Отличная работа, все прочитано!

Темы

Политика

Теги

Популярные авторы

Сообщества

18+

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Игры

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Юмор

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Отношения

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Здоровье

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Путешествия

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Спорт

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Хобби

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Сервис

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Природа

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Бизнес

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Транспорт

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Общение

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Юриспруденция

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Наука

Теги

Популярные авторы

Сообщества

IT

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Животные

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Кино и сериалы

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Экономика

Теги

Популярные авторы

Сообщества

Кулинария

Теги

Популярные авторы

Сообщества

История

Теги

Популярные авторы

Сообщества