Музей ГУЛАГа уходит в прошлое — вместо него будет Музей Памяти, рассказывающий о геноциде советского народа и других военных преступлениях нацистов в годы Великой Отечественной войны.
Совершенно правильное решение. Во-первых, музей ГУЛАГа — это не про историю, это про идеологию: столько вранья на один квадратный сантиметр я не видел нигде. Приведу простой пример: с первых же минут посещения «музея» экскурсовод вещала — «в советские годы в этом здании размещалась тюрьма». А это здание общежития метростроевцев-комсомольцев и другой молодежи, приехавшей в Москву строить «подземные дворцы». И так там было во всем: от речей экскурсоводов до поддельных экспонатов. Например, стоит синий несгораемый шкаф, знакомый каждому, кто был в советских учреждениях, с биркой «В случае пожара выносить в первую очередь». Рядом табличка: «сейф сотрудника НКВД для хранения дел репрессированных». Да помилуйте, какой НКВД в 1973 году? А ведь это я не только по виду несгораемого шкафа понял. На нем сохранился металлический шильдик: «Завод им. Моссовета, 1973 год»...
Примеров можно приводить десятки. Добавлю, что весь музей был продолжением общеевропейской концепции о преступлениях коммунистических режимов. Вы найдете такие «музеи террора» и в Праге, и в Будапеште, и в Берлине, и в Варшаве — все они созданы, как правило, на деньги немцев из ФРГ, и цель одна: обелить преступления нацистов, сначала создав миф о «геноциде собственных народов коммунистами», а потом — чтобы этот миф затмил преступления нацистов по геноциду неарийских народов. Поэтому Музей Памяти нужен и как память о прошлом, и как ответ фальсификаторам.
О нацистских преступлениях говорилось в рамках музеев Великой Отечественной, но в логике музейной композиции главный акцент, конечно, был на героизме и мужестве народа-победителя, и тема уходила на второй план. И вот вроде надо радоваться, что память о миллионах жертв нацизма в нашей стране будет сохранена, но в соцсетях поднялся невиданный крик. И не со стороны либералов (эти поскулили и только), а со стороны националистов и монархистов, так любящих рядиться в тогу патриотов.
Очень хороший разбор их тезисов дали «Мишутки Палыча», так что повторяться не буду.
Немного поспорю в одном моменте: националисты, как они себя называют, — это ведь те же нацисты, а для них не может быть ни «советского народа-победителя», ни «геноцида советского народа» по определению. Эти и у входа в рай с черепомерками стоять будут и выбирать, какая нация внесла больший вклад, кто пролил больше крови. Они не сильно отличаются от своих предшественников в Германии ни по разделению единого народа по национальным квартирам, ни по ненависти ко всему советскому.
Но против Музея Памяти геноцида советского народа они выступили единым фронтом не поэтому. Они — идейные наследники русофобов, белогвардейцев, интервентов, либералов первой волны, и для них миф о ГУЛАГе — это единственный аргумент против советской власти, против СССР и его «неправильного народа». Вот и бьются они в истерике не против «советского народа», а против того, что у них отбирают любимую дубинку, которой они уже 70 лет крошат сознание людей в своих антисоветских припадках.
P.S. И особенно их корежит, что это совпало с юбилеем секретного доклада Хрущева делегатам XX съезда. Так сказать, вместо юбилея антисоветщины пришлось зайти на похороны, вот и истерят.
В Калмыкии в командировке установка одна – не выходить на улицу вечером. Потому что отпиздят только за то, что ты русский. И это прямо сейчас.
Подруга с семьёй бежала из Бурятии в 90-е годы, потому что казанские татары. Погромы пережила. Причём глава семьи хирург, жизни этим тварям спасал.
Я полжизни жила на юге России. На границе с Дагестаном и там недалеко Чечня. Даже русские, которые приезжали оттуда, ходили в тряпках на башке и шорты считали формой проституток. Безапелляционно даже на детях. Сколько раз меня домогались даги и чëрты лет с двенадцати и далее, не сосчитать.
Ещё был опыт общения с русской кореянкой по работе. Понтов выше крыши.
И все обиженки. Всех в своë время унизили.
А я вот помню рассказы моей бабули, как во время Второй мировой лошадь привезла домой на телеге еле живую женщину в Астраханскую область, которой эти самые калмыки отрезали груди. Сопровождающих мужчин убили. А она там под Сталинградом окопы копала зимой в мëрзлой земле, чтобы этих калмыков не сожгли как нетитульную не арийскую расу.
Не было и нет благодарности никому из нас живущих и уже ушедших. Никогда не будет.
Этих чëрных тараканов выслали за Урал, так они и там не растерялись – вся нефть в их руках.
В России на широкий экран выходит очередной шедевр, в главной роли которого некий Александр Зубарев.
«Скуфа» Аркадия сыграл популярный блогер Александр Зубарев. Извините, а это какой такой «популярный блогер» Зубарев? Который свалил из Донецка, потому что после 2014-го этот город вызывает у него только «негативные чувства»? Который желал украинской армии удачи словами «пусть у вас все получится, ребята»? Который в 2017-м поддержал украинский людоедский «флэш-моб» с «поеданием русских младенцев» и шутил про «бургеры с русскими младенцами»?
Это тот самый популярный блогер, который в своем посте от 25 декабря 2021 года на выступление президента России, рассказывающего о новой разработке – ракете с ядерной силовой установкой – наложил видеоряд с летающим в помещении искусственным членом и издевательски подписал: «Гордимся!» За младенцев и пожелания он попробовал оправдаться, дескать, в одном случае – юмор, в другом и вовсе желал совсем не тем и не того. Но все это больше походит на обычные «раскаяния». А вот летающий член до сих пор красуется у него в «телеге». Да и в родном Донецке сей господин так и не соизволил засветиться даже проездом.
Да за каждое из перечисленных действий человек может занять «достойное» место в реестре террористов и экстремистов, который так заботливо составляет и ведет Росфинмониторинг.
Нет, я понимаю, у нас режиссеры, они такие творцы, снимают, кого хотят, и диктовать им никто не может и не должен. И гонорары могут платить кому угодно, благо, деньги не их личные. Но граждане в Министерстве культуры, которые выдают прокатные удостоверения куда смотрят? Тем более, семейные комедии. Люди же пойдут с детьми, семьями, потом детишки захотят подписаться на канал того же Зубарева, а там и без политики обилие матерщины чуть не в каждом посте, не говоря о летающих членах.
У нас почему-то любят снимать в фильмах артистов, которые отделяют себя от страны, эдаких «нетвойнистов», элитариев, стоящих выше народа и армии. Но это еще полбеды. Вся беда, что киношники исправно штампуют прокатные удостоверения даже тем фильмам, в которых снимались (снимаются) откровенные враги России. И это не какие-то отдельные случае, а политика вседозволенности, которая не меняется все последние (и не только) годы. А что такого, пусть покрывают понесенные расходы и зарабатывают творческие коллективы и творческие личности. Пусть в своем элитном богемном кругу похохатывают и издеваются над теми, кого они считают «быдлом». Благо, все это уже было.
Интересно, а государственные деньги в этот фильм вложены?
UPD: Минкульт РФ не выдавал прокатное удостоверение фильму «Скуф» с блогером Алексеем Зубаревым. В ведомстве заявили, что заявок от создателей не поступало, несмотря на анонс премьеры в апреле. https://vm.ru/news/1302801-minkult-rf-ne-vydaval-prokatnoe-u...
Украинского футболиста Михаила Мудрика забанили на 28 дней в игре CS2 за оскорбление поляков. Польские игроки смеялись над Мудриком, который отбывает дисквалификацию за употребление допинга. Мудрик назвал соперника «бомжом».
Петроградский „Голос Руси“ сделал сенсационное открытие.
В одном из последних номеров газеты напечатана корреспонденция о том, что г.г. националисты будто бы затевают издание в г. Туле газеты.
Им мало, по-видимому, „Голоса Руси“, который никто не читает и они хотят завести и в Туле газету, которую также никто читать не будет.
Такова участь всех правых газет!
Впрочем, говорят, что у всякого барона своя фантазия. Может она явиться и у националиста. Пусть издают они хоть пять газет.
Никого это касаться не может.
Совершенно верно!
Но вот, что плохо. Газета националистов еще только в проекте. Будет она, или нет — неизвестно, но в упомянутой корреспонденции неведомый автор обрушивается на „Тульскую Молву“, называя ее „уличной газетой“.
Пусть так, и если автору корреспонденции наша газета кажется уличной, то спорить с ним мы не намерены, считая это ниже своего достоинства!
Но далее этот господин обмолвился такой фразой, что газета находится в руках издателя и „его подручных из гонимого племени“.
Каков язык? Самый, что ни на есть национальный.
Но вот, что нехорошо... Зачем развязному господину понадобилась такая ложь?
В составе редакции газеты нет буквально ни одного еврея. Все работающие в газете исключительно русские люди и православные и ни с какой стороны „Тульская Молва“ не может быть названа еврейской газетой.
Анонимный автор не остановился перед выдумкой, имея, конечно, целью бросать тень на газету:
— Служит, мол, „жидовским“ интересам!
Однако, лейб-органу националистов „Голосу Руси“ следовало бы, быть более осмотрительным в помещении корреспонденций.
Впрочем на то она и правая газета, чтобы сеять ложь и ей везде мерещится „жид“.
Конечно, мы не отказались бы никогда и напечатать статью еврея при условии, если она написана талантливо. Но если евреев нет в составе редакции, то зачем же говорить противное.
Г.г. националисты начали со лжи. Но не всегда она бывает во спасение.
Граф Монте-Кристо.
Прибавление к № 2433 газеты «Тульская молва», изд. год IX, от 22 декабря 1915 г. (4 января 1916 г.)
* Цитата адаптирована к современной русской орфографии.
Каунасский окружной суд завершил рассмотрение резонансного уголовного дела, фигурантами которого стали трое мужчин, обвиняемых в осквернении монумента одному из лидеров литовского антисоветского сопротивления Адольфасу Раманаускасу-Ванагасу.
На скамье подсудимых оказались граждане России Николай Силин и Антон Патраков, а также Константин Венков, обладающий двойным гражданством РФ и Эстонии. Судебная инстанция признала их виновными и назначила наказание в виде реального лишения свободы на сроки от 2,5 до 4 лет.
Суд согласился с доводами обвинения, квалифицировав действия подсудимых не только как порчу чужого имущества и осквернение места общественного почитания, но и как пособничество иностранному государству в деятельности, направленной против Литовской Республики. Поводом для разбирательства стал инцидент, произошедший в январе 2024 года, когда памятник командиру литовских боевиков был залит красной краской.
Следствие установило, что все трое осужденных постоянно проживали в Таллине. Их задержание в феврале 2024 года стало результатом скоординированной операции спецслужб трех стран Балтии — Литвы, Латвии и Эстонии.
Фигура Адольфаса Раманаускаса-Ванагаса, чей памятник стал объектом атаки, продолжает оставаться предметом острых исторических разногласий и дипломатических споров. В современной Литве он почитается как национальный герой и ключевой символ сопротивления Советскому Союзу, к которому он присоединился в 1945 году. Российская сторона, напротив, акцентирует внимание на более раннем периоде его биографии, указывая на сотрудничество с нацистской оккупационной администрацией летом 1941 года и участие в вооруженных формированиях, действовавших в интересах Третьего рейха.
В комментариях под моим постом о захвате еврейской школы, меня спрашивали будут ли посты про агрессию со стороны Израиля, по этому сегодня выходит этот пост.
В ноябре 1947 года Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию № 181 о разделе Палестины на еврейское и арабское государства, с Иерусалимом под международным контролем. Это решение было встречено еврейской общиной с энтузиазмом, но арабами — с решительным протестом, что привело к эскалации насилия. Гражданская война между евреями и арабами в Палестине началась практически сразу после голосования в ООН, и к апрелю 1948 года она уже унесла тысячи жизней с обеих сторон.
Операция "Нахшон" была операцией Хаганы(предшественница еврейской армии) по открытию дороги Тель-Авив -Иерусалим, по которой в блокированный Иерусалим поставляли припасы. Так как город постоянно нуждался в снабжении, а на дороге постоянно нападали на еврейский транспорт было принято решение о выселении арабских деревень которые находились близко к этой дороге.
Тут стоит уточнить, деревня Дейр-Ясин до 1940 года участвовала в нападениях против еврейского населения, но в 1947 году подписала соглашение о нейтралитете с еврейскими поселениями, где было указано, что деревня не будет помогать арабским боевикам и будет информировать обо всем "Хагану". В течении следующих месяцев деревня исполняла свои обязательства, они не раз вступали в перестрелку с боевиками Аб-Аль-Кадира, которые хотели устроить пост в их деревне, для налетов на еврейские конвои. Один раз боевики даже уничтожили стадо овец из деревни, все из за отказа старейшин пустить к себе боевиков, которые собирались напасть на соседнюю израильскую деревню -Гиват Шаул.
И вот на этом фоне для быстрого освобождения иерусалима из блокады, Хагана направляет две военизированные еврейские группировки Иргун и Лехи для "эвакуации" Дейр-Ясин, проще говоря, что бы выгнать жителей из деревни ведь деревня важный плацдарм.
Иргун и Лехи это такие террористические группировки, которые сами себя и называли террористами, сражались они с англичанами в Подмандатной Палестине, Лехи произошла из внутреннего раскола в Иргун, тогда во время Второй мировой, лидер Иргун начал призывать сторонников прекратить на время битву с англичанами и вместе сражаться с фашистами. Это не понравилось Аврааму Штерну одному из полевых командиров и он создал Лехи, группировка известна тем, что во время Второй мировой войны пыталась сотрудничать с немцами, Штерн лично написал письмо в германию о сотрудничестве, но естественно ему даже не ответили.
В апреле 1948 года обе группировки вновь обьединились ради операции "Нахшон" и что бы показать свою силу Хагане. Ну и естественно что для выселении целой деревни, жители которой врядли захотят добровольно ее покинуть отправили именно эти группы.
Дейр-Ясин была небольшой палестинской арабской деревней, расположенной на холме в 2 км к западу от Иерусалима, на высоте около 800 метров над уровнем моря. Население составляло от 400 до 750 человек (по разным оценкам: 610 по британским данным, 750 по палестинским источникам), преимущественно мусульмане, жившие в 144 домах из камня и глины. Деревня была процветающей благодаря каменоломням, сельскому хозяйству и торговле с соседними еврейскими поселениями, такими как Гиват-Шаул (700 м на северо-восток) и Бейт-ха-Керем.
В атаке участвовало около 130 бойцов, из которых 70 были из Иргуна и 60 из Лехи и несколько женщин, выполнявших вспомогательные функции. Ханга выделила скудный арсенал для операции, так как считала что группировки сами способны себя обеспечить. Иргунисты получили один из трех пулеметов "Брен", Лехи другой, а третий использовался для транспортного средства с громкоговорителем(если такой был вообще, тут историки расходятся во мнениях). Каждый стрелок получил 40 патронов, каждый человек со "Стеном" - 100 патронов, и каждому бойцу пологалось по две ручные гранаты. Несмотря на свою уверенность, бойцы, большинство из которых были подростками, по всем данным, были плохо подготовлены, не обучены и неопытны(хотя и это спорно, по другой версии все бойцы были опытными боевиками, умевшими работать в населенных пунктав, в частности обученные зачистке помещений)
Атака началась примерно в 4:30 утра 9 апреля 1948 года. Нападавшие разделились на группы и подошли к деревне с востока и юга, используя холмистый рельеф для прикрытия. Существуют противоречивые сведения относительно деталей начала атаки, но в какой-то момент после того, как Иргун вошел в деревню, началась стрельба. Силы Иргуна попали под огонь трех деревенских стражников, находившихся в бетонном доте, а также из домов в деревне, когда жители бросились за своими винтовками, чтобы присоединиться к бою, стреляя из окон. Бойцы Иргуна ответили шквальным огнем по доту и в деревню.
Когда отряд Лехи, опоздавший на начало атаки, наконец прибыл на другой конец деревни, бои уже шли полным ходом. Во главе отряда Лехи стоял бронированный автомобиль с громкоговорителем. План состоял в том, чтобы въехать на машине в центр деревни и через громкоговоритель на арабском языке, призывая жителей бежать к Эйн-Кариму. Вместо этого машина остановилась или перевернулась в канаве прямо перед деревней, и, когда она пыталась выбраться, жители деревни открыли по ней огонь. Было ли зачитано предупреждение через громкоговоритель, неизвестно.
Много раз до этого в деревне вводился комендантский час, и когда британский громкоговоритель кричал в одном конце деревни, я слышал его и в другом; более того, крик из Гиват-Шауля, даже без громкоговорителя, был отчетливо слышен в нашей деревне. Утром того дня мы ничего не слышали. Ни громкоговорителя, ни криков. Мы проснулись от звуков выстрелов.
Командиры Иргуна и Лехи полагали, что жители уже убегают в панике, но бойцы столкнулись с серьезным сопротивлением. Жители не понимали, что целью нападения было полный захват деревни, они думали что это всего лишь набег. Снайперский огонь жителей деревни с более высоких позиций на западе, особенно из дома старасты деревни, эффективно сдерживал атаки. Некоторые подразделения Лехи обратились за помощью к Хагане в Иерусалиме.
По приказу Бен-Циона Коэна, командира Иргуна, они перешли к атакам "дом за домом", бросая гранаты в каждый дом, прежде чем ворваться внутрь и обстрелять комнаты из автоматического оружия. К 7:00 утра было убито до четырех нападавших из группы Иргуна. Бен-Цион Коэн, командир Иргуна, был ранен в ногу. После ранения он отдал приказ: "Нет ни женщин, ни мужчин. Мы взорвем как можно больше домов и убьем всех, кто стреляет. Подойдите к зданию, заложите взрывчатку, активируйте ее, отступите, взорвите здание со всеми его обитателями после того, как они откроют огонь. Сразу после взрыва мы уйдем, потому что они в шоке, и первое, что нужно сделать, это стрелять очередями направо и налево".
Бои в деревне все продолжались и разочарование из-за отсутствия прогресса и жестокого деревенского сопротивления выместилось на заключенных, которых начали казнить. Коэн сообщил, что "мы уничтожили каждого араба, которого встретили к тому моменту". Йехуда Федер из Лехи через несколько дней после нападения написал о расстреле из пулемета трех арабских пленных: "В деревне я убил вооруженного араба и двух арабских девушек 16 или 17 лет, которые помогали стрелявшему арабу. Я поставил их к стене и расстрелял из автомата Томпсона двумя выстрелами". Офицер Иргуна Йехошуа Городенчик заявил, что было убито 80 заключенных.
Спустя некоторое время прибыли два подразделения Пальмаха(элитные подразделения Хагана) под командованием Вега и Моше Эрена на двух бронемашинах, привезших два миномета. После этого начался обстрел и все деревенские укрепления были сметены, после чего последние сопротивление было сломлено.
Бои закончились, но из разных домов доносились звуки стрельбы. Стрельба была спорадической, совсем не такой, как при зачистке дома. Я взял с собой друга и пошел посмотреть, что происходит. Мы зашли в дома… В углах мы увидели трупы. Почти все погибшие были стариками, детьми или женщинами, кое-где попадались мужчины. Их ставили в углах и расстреливали. В другом углу лежали еще тела, в соседнем доме – еще тела и так далее. Они также стреляли в людей, убегающих из домов, и в пленных. В основном в женщин и детей. Большинство арабских мужчин убежали. Это странно, но когда возникает такая опасность, первыми убегают самые сильные..
Дома и трупы были разграблены, а драгоценности в прямом смысле срезались с пленников. Давид Шалтиель , командующий Хаганы в Иерусалиме, получил сообщения о происходящем в Дейр-Ясине и отправил туда своего помощника- Гичона, чтобы тот убедил боевиков прекратить резню и грабеж.
Давид Шалтиель , командующий Хаганы
Диссиденты(бойцы из группировок) бродили по деревне, грабя и воруя всё подряд: кур, радиоприёмники, сахар, деньги, золото и многое другое… Каждый диссидент ходил по деревне, весь в крови, гордясь количеством убитых. Их необразованность и некомпетентность по сравнению с нашими солдатами (то есть, Хаганой) были очевидны.
Меир Паил(офицер разведки, шпионивший за Иргуном и Лехи) пишет, что харедийцы из Гиват-Шаула пришли на помощь жителям деревни около 14:00 и смогли остановить убийства.
Толпа людей из Гиват-Шауля, большинство из которых были религиозными, вошла в деревню и начала кричать "газланим", "роцхим" (воры, убийцы), "у нас была договоренность с этой деревней. Было тихо. Зачем вы их убиваете?" Это были харедийские (ультраортодоксальные) евреи. Это одна из самых приятных вещей, которые я могу сказать о харедийских евреях. Эти люди из Гиват-Шауля постепенно приблизились и вошли в деревню, и у членов Лехи и Иргуна не было выбора, им пришлось остановиться. Было около 14:00 или 15:00. Затем Лехи и Иргун собрали около 250 человек, в основном женщин, детей и стариков, в здании школы. Они обсуждали, что с ними делать. Раздавались громкие крики. Диссиденты кричали: "Давайте взорвем школу вместе со всеми, кто в ней находится!", а жители Гиват-Шауля кричали: "Воры и убийцы - не делайте этого!" и так далее. Наконец, заключенных из школы посадили в четыре грузовика и отвезли в арабский квартал Иерусалима, недалеко от Дамасских ворот. Я ушел после того, как уехал четвертый грузовик.
В течение дня пленных деревенских жителей сажали в грузовики, которые прибывали в Дейр-Ясин и отправлялись оттуда. Некоторых провозили по улицам Западного Иерусалима , где их освистывали, плевали в них и забрасывали камнями , некоторых отпускали в Восточном Иерусалиме, а некоторых возвращали в Дейр-Ясин, где расстреливали.
По итогам атаки примерно 250 человек были убиты, остальные вывезены и брошены в Иерусалиме.
Пятьдесят пять детей из деревни, чьи родители были убиты, были доставлены к Яффским воротам в Старом городе Иерусалима и оставлены там. Их обнаружила палестинская женщина, Хинд Хуссейни , член известной палестинской семьи Хуссейни . Сначала она сняла для них две комнаты, ежедневно принося им еду, прежде чем перевести их в монастырь Сахьюн. В июле она забрала их в свой семейный дом, большой дом, построенный ее дедом в Иерусалиме в 1891 году. Она переименовала дом в Дар аль-Тифль аль-Араби (Дом арабских детей) и создала фонд для его финансирования, этот Детский дом существует и по сей день.
Арабский комитет по чрезвычайным ситуациям в Иерусалиме узнал о нападении около девяти утра 9 апреля, включая сообщения об убийстве женщин и детей. Они запросили помощь у британцев, и на этом как бы все. Британцы тоже ничего с этим делать не стали, хотели разбомбить остатки деревни вместе с оставшимися там боевиками, но в итоге и этого не сделали.
В последствии командиры Иргуна и Лехи получили высокие посты в правительстве Израиля.
Насилие порождает насилие и последующая череда бесконечных атак мести, зачисток и тому подобное мы наблюдаем и по сей день, судя по всему, это никогда не закончится.
Всем спасибо, кто прочитал. Подписывайтесь будет интересно.
Еще есть группа в вк https://vk.com/club230098140 - где статьи выходят чуть раньше, есть короткие посты, и просто исторические фотографии.
Так же сообщество в телеграме https://t.me/+Y-znwBrdDJlhMTIy тут выходит, дополнительный контент 18+ и самые кровавые и ужасные истории
