«Слово о полку Игореве» читали мы тут с учениками. 

Краткий пересказ для тех, кто не в теме:

1185 год. Весна. Святослав сходил в военный поход на половцев и всех победил. Святославу слава и почëт, Игорю ничего, потому что он не ходил. Игорю неймется. Собирает он войско и тоже идëт.

Они выдвигаются. И сразу н-н-нааа! Солнечное затмение. Природа орет: «ИГОРЬ, НЕ ХОДИ, ДЕБИЛ!». Дружина в шоке, пальцем показывает на небо. Игорь такой: «Да пофиг, мужики, это спецэффект! Погнали!»

Дальше — больше. Степь накрылась херней. Половцев набежало как собак нерезаных — вся Орда.  Драка была знатная, но, как говорится, всем кабзда.

Итог битвы: Игоря берут в плен, рать полегла. А самое смешное — пока Игорь искал славы и «постоять за землю русскую» (хотя до этого за неë постояли), земля русская осталась без защиты, и половцы, которых он возбудил, пошли грабить города, которые он должен был защищать.

 Офигенно, да?

Отдельный трек — Плач Ярославны.

Жена Игоря (Ярославна) выходит на городскую стену в Путивле и начинает причитать. Она обращается к Ветру, Солнцу и Днепру. Типа: «Ветер, херли ты дуешь? Зачем ты мои радости в поле развеял? Солнце, ах ты ж сука, зачем ты моего мужа жарило в степи? Днепр, будь человеком, верни мне его!»

Финал.

Игорь сваливает из плена, возвращается в Киев. И тут странное: народ радуется. Типа «О, Игорь вернулся, красава!». Хотя какой он нафиг красава? Он проиграл битву, просрал войско и открыл границы.

Итог:

Пацаны поехали за славой, а вернулись только через полгода пешком без штанов. 

Главная мораль: Не будите лихо, пока оно тихо. И не ходите в степи без разведки. Ну и слушайте, когда солнце моргает — это не просто так.

Самые обычные вещи могут иметь древнюю и удивительную историю. Например, кровать. Кажется, что может быть проще? Но это слово прошло через тысячелетия и даже упоминалось в переводах Библии!

Слово «кровать» пришло в восточнославянские языки из Византии, где его произносили так: κραββάτιον (кравватион). Но его история началась ещё раньше — в балканских племенах, откуда оно попало в Македонию, а затем с диадохами Александра Македонского в Египет. Там в Александрийской библиотеке был выполнен древнегреческий перевод Ветхого завета (Септуагинта), в котором слово записали как κράββατος (краббатос). Впоследствии оно распространилось по грекоязычному востоку Средиземноморья и, конечно, появилось в Константинополе.

В Византии слово κραββάτιον обозначало не просто ложе, а богато украшенное ложе знати. Василевсы, патрикии, спафарии и прочие знатные ромеи с удовольствием возлежали на своих кравватионах. Можно предположить, что на них же положили послов князя Владимира, которых ПВЛ под 986 годом отправляет в Константинополь. Вернувшись в Киев, они сообщили:

"Не можем мы забыть красоты той, ибо каждый человек, если вкусит сладкого, не возьмёт потом горького; так и мы не можем уже здесь пребывать".

Тревожные слова, если вдуматься. Что было бы, если б все русичи, наслушавшись этого "не можем уже здесь пребывать", отправились в Византию!? С таким настроем государство не построишь. Поэтому князь Владимир решил сделать немного Византии у себя дома. И в процессе русский язык обогатился словом "кровать".

В древнерусских текстах оно впервые встречается в конце XII века в "Слове о полку Игореве". В нём упоминается отец главного героя:

"А Святослав тревожный сон видел в Киеве на горах. "Этой ночью с вечера одевали меня, — говорил, — черною паполомою на кровати тисовой"

Началось с князей и аристократии, да так и закрепилось. Изначально кровать была предметом роскоши, но со временем слово было переосмыслено и стало обозначать любую постель. Так из покоев византийских императоров кровать попала и в вашу спальню. Вспомните об этом вечером, когда соберётесь спать!

* Изображения:
1) Древнеримская кровать 1-2 веков н.э.;
2) Миниатюра из "Минология Василия II", рукописи 11 века. На нем пример того, как мог выглядеть византийский κραββάτιον;
3) Карта Руси и Византийской империи;
4) Царская опочивальня — одно из помещений кремлёвского Теремного дворца, памятника архитектуры XVII века.

Мой телеграмм канал "Свиток Клио"

В русском языке много слов :

- похожих по звучанию, один "лук" чего стоит

- с разными изменениями звуков, как гласных, так и согласных, в том числе, аканье и оканье

- есть древние слова, уже не употребляемые и не имеющие аналогов или однокоренных в современном языке

- есть диалектные слова, нигде более не используемые.

И так далее.

Язык менялся довольно существенно на протяжении тысячи лет, со времен "Слова о полку Игореве".

И само Слово, как раз, полно диалектизмов, их употреблял автор.

Та же история существовала и в средневековых Западной Европе, и на всех трех Востоках, и в Византии с её колониями.

А слово Кощей / Кащей имеет схожую судьбу с "луком", который овощ, оружие, а сейчас и " внешний образ одежды и аксессуаров", как калька с английского.

Очевидно, что в древности было несколько каких-то похожих слов и несколько мифологических персонажей.

Они постепенно слились в одного в представлении былинников и литераторов..

Потому что у других индоевропейских народов были разные боги для подземного царства смерти, и для подземных богатств.

Скорее всего утратили этих богов в период Великого Переселения народов, после распада Римской империи.

А значит, ушли какие-то слова и имена, и корни для многих слов.

Во времена 19 века, ещё до Пушкина, началось создание новой мифологии.

Толчком, как раз, послужило обнаружение "Слова о полку Игореве".

Многие образованные люди кинулись изучать древности, и создавать свои гипотезы и теории насчёт славянских древностей.

После появились: Светлана, Снегурочка, Морозко и Дед Мороз.

Царская семья и высшие дворяне стали проводить балы в "национальных костюмах".

То есть изучение древности отошло от чисто истории и филологии, уйдя в разработку каких-то современных (тогда) тенденций моды и романтической литературы.

Итак, как же писать имя персонажа, с "о" или "а"?

На сегодня уже неважно, если прямо говорить.

Древние корни Кощея / Кащея утеряны, как минимум, тысячу лет назад.

Родственных и прямо подобных богов у других славян нет — как выше написано, этот персонаж мифологии, на самом деле, литературный новодел.

Нет и "ветви корней и слов", откуда можно было бы вывести точную этимологию (происхождение) этого имени.

Во - чего наваял:

Широка страна моя родная,

Князь могучий полоцкий Всеслав

Я другой такой страны не знаю,

О своей любимой загадав.

От Москвы до самых до окраин,

Он опору в Киеве нашёл

Человек проходит, как хозяин

И копьём ударил о престол.

Всюду жизнь и вольно и широко,

И Всеслав, повиснув в синей мгле,

Молодым - везде у нас дорога,

Не жилец на киевской земле.

Широка страна моя родная

Двери новгородские открыл,

Я другой такой страны не знаю,

До Немиги волком проскочил.

Наши нивы глазом не обшаришь,

Княжью честь в обиду не дают —

Наше слово гордое "товарищ"

Не снопы, а головы кладут.

С этим словом мы повсюду дома,

В том краю молотит земледел,

Это слово каждому знакомо,

Веет душу из кровавых тел.

ну и так далее...