Добрые люди обнаружили, что логотип мессенджера MAX, как две капли воды похож на стилизованную букву «Самех» - 15 буква еврейского алфавита. Совпадение, наверное...

Основные значения

1. Поддержка и опора — название буквы связано с понятием «поддерживать» (лисмох). Её форма — замкнутый круг, символизирующий защиту со всех сторон, как крепкая стена или щит .

2. Числовое значение — гематрия самех равна 60. Это число символизирует совершенную целостность материального мира (6 × 10, где 6 — пространственные направления, 10 — совершенство)

Каббалистический аспект

В каббале самех связана с материальным миром и его ограничениями. Буквы, составляющие её название (самех-мем-хаф), также образуют слово масах — «завеса», указывая на материю как преграду между человеком и Божественным светом .

Интересно, что слово Сатан начинается с буквы син, которая чередуется с самех и произносится так же. Это указывает на двойственность материального мира — возможность как поддержки, так и падения .

В теософской традиции самех называют священной буквой, связанной с «сокровенным именем Бога», а её символы — опора, столб и круг с крестом .

IV.

И сразу же зададим себе новый вопрос: являются ли наши столкновения с чем-либо нежелательным (неважно, в словах или действиях тех, с кем мы якобы контактируем) фактом, подтверждающим, что эти воздействия именно Внешние? Можно ли с уверенностью сказать, что если в жизни с нами часто происходит не только то, чего мы хотим и желаем, это уже само по себе является достаточным основанием, чтобы счесть сие чем-то враждебным и, следовательно, пришедшим Извне? И может ли оттуда, «ИЗВНЕ», вообще прийти что бы то ни было, если вспомнить, что там, в сущности, ничего нет, ибо ИЗВНЕ – есть не что иное, как Область Небытия?..

Ведь как только Нечто перемещается из Области Небытия в Область Бытия, оно сразу становится фактом нашего восприятия, а пока «оно» не является фактом оного, его… не существует…

Тогда, коль скоро это так, возникает вопрос об Источнике всего того, что вызывает у нас разной степени чувство неудовольствия или принуждения. По всей вероятности, если «это» не может приходить Извне, так как любое «извне» – это всё-таки, хоть и туманная, но область нашего же Я-массива, то вполне логично сделать предположение, что… этот источник находится в нас.

Этот вопрос, являющийся по существу одним из важнейших для Человека вообще, в разных религиозных и философских традициях решается, и даже формулируется по-разному. Например, в иудео-христианской парадигме эту же проблему мы узнаём в понятии «первородного греха», то есть в концепции первого неверного шага, первого неверного действия, повлекшего за собой целую бесконечную вереницу неприятностей, да и саму по себе реальность причинно-следственных связей, то есть сам Ход Времени.

Причиной же, вызвавшей этот изначально порочный ход вещей (то же у греков с несанкционированным вскрытием ящика/сосуда Пандоры) во всех случаях является ослушание, неповиновение, нарушение табу.

Бесспорно, всё это напоминает конфликты между родителями и взрослеющими детьми, то есть конфликты, связанные с осознанием бывшим Ребёнком автономности своего «Я», что, в свою очередь, есть повторение на качественно новом уровне первичной драмы разрезания пуповины.

Так мы приходим к тому, что само существование причинной последовательности, в сущности, являющейся механизмом умножения неприятностей – есть как бы необходимая плата за Автономность нашего «Я», то есть за Бытие как таковое! А Первородный Грех, таким образом, состоит в самом факте Существования…

Неслучайно в иудео-христианской мифологии это выражено через употребление в пищу плода с Древа Познания – вкусив от этого Древа, Человек тоже стал Сущим, чем и замахнулся на исключительную прерогативу Бога – СУЩЕСТВОВАНИЕ. Это и повлекло за собой Наказание в виде причинной последовательности, самого Хода Времени и вообще пространственно-временного континуума.

Теперь давайте представим себя на месте Адама. И как только мы действительно сделаем это, нам станет понятно, что и Ева, и Змий и сам Господь Бог – всего лишь объекты Его Восприятия, поскольку доказать существование их самих вне контекста восприятия Адама невозможно. Хочется нам того или нет, но совершенно очевидно, что Ева, Змий и Создатель – не более, чем персонажи Я-массива Адама.

Теперь представим себя на месте Евы, и сразу же увидим, что все, кроме неё, тоже существуют, по сути, виртуально, то есть внутри и строго в рамках Её Восприятия.

Ну и наконец представим себя на месте Творца… И тогда уже мы увидим, что вполне правомерно будет сказать, что все, кроме Него Самого, являются не более, чем просто ходом мыслей Его, то есть, в сущности, являются Им (что и как раз совершенно и никоим образом не противоречит основным постулатам любой из авраамических религий!). Никакого ИЗВНЕ нет, как нет никакого времени и пространства вне контекста Его Восприятия. (В конце концов, ведь всем нам свойственно образное мышление! J)

Когда-то, в возрасте отрочества, размышляя о классической мифологической картине Ада, я задумался, а можно ли считать болью Боль Вечную? Можно ли воспринимать своё постоянное физическое состояние как нечто острое, а тем более болезненное? Ведь если можно, в чём я сомневался как тогда, так и ныне, то почему тогда нельзя считать Вечной Болью само наше повседневное существование и само ощущение Автономности своего «Я»?

И что вообще мы называем Болью? Общеизвестно, что испытывая боль, мы резко утрачиваем способность мыслить, то есть боль совершенно очевидно является чуть ли не самым эффективным средством для прекращения Внутреннего Разговора! Получается, что Ад и Нирвана (при таком угле рассмотрения) – суть вещи весьма похожие: это утрата «Я». А если «Я» утрачено, то тут уже едва ли можно употреблять слово «утрата», потому что когда «Я» нет – то есть отсутствует сам Я-массив – «утрата» уже не может быть кем-либо зафиксирована как таковая!..

В общем-то, при самом разговоре об этом мы сталкиваемся почти с теми же трудностями, в принципе свидетельствующими о несовершенстве и недостаточности вербального языка на современном уровне бытия человечества, что и в попытках осмысления термина «небытие»: ведь нельзя сказать, что Небытие ЕСТЬ, но если сказать, что Небытия НЕТ, то это вроде как уже и вовсе о чём-то другом… Получается, что если Небытие ЕСТЬ, то оно ничем не отличается от Бытия, а если Небытия НЕТ, то выходит, что нет ничего, кроме Бытия. Это похоже на самоочевидную правду, но о чём тогда мы говорим, когда говорим о Небытии? Не о том ли, о чём говорит сам с собою Господь в тот момент, когда Змий убеждает Еву вкусить плод с Древа Познания?..

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ...

P. S.
- А Вас вообще интересует чужое мнение о Вашем творчестве?
- Хорошее - да, плохое - нет...))

P. P. S.
Когда заглянув ради интереса в профайл какого-нибудь мудака, поместившего здесь какой-то негативный ответ-коммент, я вижу, что количество поставленных им минусов превышает количество поставленных им плюсов, мне сразу становится ясно, что передо мной просто туповатый тролль, заведомо озлобленный и несостоявшийся в так называемой реальной жизни… Сразу отлегает от сердца, типа, а-а, ну ладно, обычный мудак , каких тьмы и тьмы, тупая серая быдломасса, не было пичальки и всё такое…)) Всем хорошего дня .!. ))

2026 год обещает быть насыщенным на события. Всех с Новым Годом!
В конце заметки будет главный вопрос.
Предлагаю начать этот год с ознакомления со статьёй о новом романе Дэна Брауна. Статья написана сложным языком, читается тяжело, но она этого стоит:
https://ksonline.ru/594956/novyj-roman-dena-brauna-tajna-iz-...
Когда-то давно я наткнулся на эту вакансию, когда искал работу. Зачем-то я её сохранил, а сейчас, читая о «Тайне из тайн», вспомнил о той вакансии:

Здесь подробнее: Ответ на пост «Киберголубь»

Вспомнил также об интегральном обществе в учении каббалы у Михаэля Лайтмана:
https://www.youtube.com/watch?v=Wzk87jqXfEE

https://www.youtube.com/watch?v=HWYvcikR3_0

Ну и конечно же вспомнил о фильме Превосходство (2014 год):

Ну и нельзя забыть мультфильм Гандахар:

Главный вопрос:
Если роман «Инферно» увидел свет в 2013 году, а в 2020 был COVID, то о чём предупреждает роман «Тайна из тайн»?
Чего нам ждать через 7 лет?

В воскресенье я проснулся рано, еще темно было за окном. Быстро позавтракал и слонялся по квартире. Все думал о предстоящей лекции и был в томительном ожидании.

Полистал ролики Лайтмана на каб-тв. Время тянулось медленно. Ближе к одиннадцати все же оделся и пошел на остановку.

Пока доеду из Энгельса в Саратов, пройдет час. Там послоняюсь по центру, зайду в Макдональдс на Кирова, - так и пройдет время. С этими мыслям и сел на последние места в автобусе и засунул наушники в уши.

Первое прочтение Шамати

В торговом центре Айсберг был уже в 15 минут четвертого. Поднялся на четвертый этаж, быстро нашел аудиторию в конце большого холла. Дверь была открыта.

Я заглянул. Помещение небольшое. Впереди проектор, выставлены стулья, наверное, человек на 30. В дальнем углу двое мужчин, один из них Круглов. Справа столик, где молодой парень раскладывает книжки. Слева еще один столик, там двое женщин о чем-то разговаривают. Круглов увидел меня сразу.

- А вот и наш первый посетитель. Приветствую, Сергей! - он двинулся ко мне навстречу, и мы поздоровались. - Пожалуйста кофе, чай, печенье, - он показал на угол в глубине зала. Там стоял столик для кофе-брейка.

- Да, спасибо, Вадим Алексеевич, я недавно отобедал.

- Мы начнем в 16.00. Можно пока книги полистать. Коля, покажешь Сергею, что у нас есть.

- Да, конечно! - Коля задорно ответил.

На небольшом столе было разложено, наверное, около 20 книг. Мой взгляд сразу упал на Шамати.

- А что это? - спросил я.

- Это небольшие статьи о целенаправленных внутренних размышлениях человека. Язык довольно сложный, но само желание разобраться в написанном даёт уже громадный эффект, влияет на чувственное понимание материала.

- Интересно. А дайте мне ее.

Я расплатился и сел на ближайшее место. Открыл, прочитал первую статью из сборника «Нет никого кроме Него». Если честно, ни черта не понял, но даже не это меня насторожило. Сам язык какой-то религиозный показался. Куча цитат из каких-то древних источников, постоянная отсылка к ним. Странным мне это показалось.

Объяснения Лайтмана были очень последовательными и понятными, а тут настолько всё размазано, что это читать было невозможно. Такое у меня сложилось первое впечатление от книги Шамати. Тогда я ещё не знал, что без объяснений самого Лайтмана лучше к Шамати не прикасаться.

Творец - это сила природы

На лекцию подошли всего около 15 человек. И Круглов начал, всех поприветствовал, вкратце рассказал, как будет все происходить. Вначале мини-лекция на 15-20 минут, затем можно задать любые вопросы.

Был и второй лектор. Парень лет 30-ти, но он скорее дополнял Круглова изредка.

Вадим Алексеевич рассказывал о Каббале, кому она нужна, какова ее история. Всё это я уже знал из клипов Лайтмана в интернете.

Но у меня был один вопрос касательно молитвы. Я никогда не был религиозным, потому сама концепция веры и молитвы, которая в Каббале присутствует на главных ролях, меня смущала.

Но вдруг женщина рядом со мной поднимает руку и задает фактически мой же вопрос

- Скажите, пожалуйста, что означает в Каббале термин молитва? Если вы утверждаете, что Каббала - это наука, то причем тут молитва или вера? Вы же немедленно противоречите сами себе. Либо Каббала - это наука, либо одно из разновидностей религии, если там присутствуют молитвы.

- Да, спасибо, замечательный вопрос ответил Круглов, - а я внимательно слушал.

- Дело в том, что Каббала стоит особняком в этом вопросе, - он продолжил. - Буквально это одно, а все другие течения, религии, верования, духовные практики - это совершено другое. Каббала построена на изменении самого человека, но ни в коем случае не на изменении чего-то внешнего.

Наука Каббала рассматривает концепцию Творца как неизменную силу природы. Вот буквально как силу гравитации или силу радиации, электромагнитного поля. У этого поля, этого абсолюта есть всего одно свойство - полная, вечная неизменная доброта. Представьте себе такую силу природы. Она присутствует всегда. Она никак не меняется.

Вадим Алексеевич говорил очень уверенно. И на секунду мне показалось, что он как будто прямо сейчас чувствует это поле доброты. Такая от него шла энергия.

- Так вот, с какими молитвами вы можете обращаться к силе природы? Чтобы она смилостивилась над вами? Как-то стала более справедливой и доброй? Вы же понимаете, что это бессмысленно, как можно молиться, например, силе гравитации? Потому исходя из этого, мы можем прийти к верному пониманию научного каббалистического термина “молитва”, - Круглов объяснял четко, уверенно. Было заметно, что он не просто знает, о чем говорит, но и чувствует.

- Это остронаправленные, глубокие внутренние размышления человека о том, как ему измениться, чтобы уловить эту самую силу, чувственно оказаться в области полного добра и света, тепла и любви. Грубо говоря, молитва- это тонкая самонастройка человека стать подобным этому полю. Вот и все. Именно это и отличает Каббалу от всех других направлений. Вам не к кому молиться. Вам не к кому обращаться, подстройте себя изнутри и вы сами своим внутренним взглядом увидите все то, что каббалисты пишут в своих книгах.

Этими словами закончил свой ответ Вадим Алексеевич. Его объяснение меня поразило, попало что называется в точку. Я немедленно уловил правильную струю.

Молитва – это самоанализ и самооценка

Но женщина рядом не унималась:

- То, что вы сейчас объяснили, никакого отношения не имеет к молитве. Зачем каббалисты используют это слово? Молитва - это обращение к Богу. Это исповедь, если хотите просьба о милосердии. А вы говорите о какой-то психологии. Извините, вы же просто путаете людей!

Мужик сзади покряхтел еле уловимо и поддакнул. Вадим Алексеевич добавил:

-Вы понимаете, есть научные термины. Нет ни Бога, ни молитвы, ни веры. Просто за тысячи лет истории все эти научные термины приняли овеществленный образ. И теперь мы их воспринимаем, как воспринимаем. Творец переводится на иврит словом “Борэ”, что дословно означает “вглядись внутренним взглядом и почувствуешь”.

А слово молитва происходит от ивритского глагола “леиитполель”, что дословно означает “самоанализ, самооценка”, но никак не обращение к какому-то воображаемому Богу.

Неожиданный инцидент

- Да как вы смеете! - вдруг послышался крик сзади. Я от неожиданности испугался и отшатнулся.

Кряхтевший мужик резко встал.

- Что вы несёте?! Вы - самый страшный богохульник! Что вы здесь лепите? Я - человек, который прекрасно знает все ваши тексты. Я с детства изучаю Тору! - он переходил с крика на визг и обратно. - Вы шарлатаны и самозванцы, вот вы кто! Мне говорили про вас, но я не мог поверить. Специально пришел послушать

- Мужчина, позвольте нам продолжить, - мягко сказал Круглов.

- Нет, не позволю! - заорал мужик и крепко выругался, тут же добавив:

- Прости Господи. Я не позволю вам мешать святость с вашей грязью! Никто не имеет права распространять Каббалу! Никто не имеет права ее изучать! Только избранные люди могут прикасаться к этим книгам. Вы ничего не понимаете ни в Каббале, ни в Торе!

- Мужчина, мы вас услышали. Вы можете успокоиться и сесть? Если вы не согласны, вы можете спокойно встать и уйти, но зачем вы мешаете другим? Это как минимум не воспитанно.

Круглов всё так же был спокоен. Я даже позавидовал его выдержке. Наверное, это годы преподавательской деятельности.

Мужик вдруг откинул стул и опять завопил:

- Я и так не собирался задерживаться! - и хлопнул дверью со всей мочи. В углу даже штукатурка чуть отошла.

Аудитория как-то поуспокоилась, но сосредоточиться уже было невозможно после такого стресса. Показалось, что и Круглов это почувствовал и постепенно начал сворачивать лекцию.

В конце уже другой преподаватель рассказал об очных курсах изучения Каббалы. Было совсем неинтересно. Я не видел, чтобы кто-то записался на курс.

После завершения лекции я не стал подходить к Вадиму Алексеевичу.

Но его объяснение понятия молитва так на меня навсегда и врезалось. Я до сих пор ему сильно благодарен, что он уже в самом начале полностью развеял мои сомнения.

И даже несмотря на этот скандал, от той своей первой лекции я всегда вспоминаю с большим теплом. Мой путь только еще начинался.

Продолжение следует...

Источник: Дневник каббалиста

Уволиться я решил сразу, как прочитал книжку Лайтмана. Даже удивился, откуда вдруг такая смелость во мне заиграла.

Сидел годами на ненавистном стуле менеджера по работе с корпоративными клиентами и чувствовал себя марионеткой, бессмысленным и бесполезным винтиком. Правда, платили много. Наверное, это и держало, а сейчас решил, что пора сваливать из этой душной банковской сферы.

Почему бы не преподавать?

Встретился с однокурсником. Он был завкафедрой в Саратовском экономе. Предложил мне место семинариста. У них как раз вакансия открылась, а у меня кандидатская степень. Я решил, на время заскочу туда.

Так я стал сотрудником Саратовского социально-экономического университета. Иногда заменял преподавателей, читал маркетинг и экономическую теорию. Проверял курсовые вечерников и заочников. Работы хватало, зарплаты вроде тоже. А главное - настроение всегда было в тонусе.

Я уже вдоль и поперек изучал в Интернете все ролики Михаэля Лайтмана. И было ощущение, что есть в его словах какая-то глубокая правда, которую нужно копать самому. И она обязательно откроется. Да и он сам говорил постоянно, что Каббала - это особый метод самопознания. И это настоящая наука, хотя у меня здесь были серьезные сомнения.

Я наукой считал всегда физику, химию, математику, то есть естественные законы природы. А как может быть наукой самопознание или психология? Но Лайтман утверждал, что именно исследование себя в Каббале является научной методикой.

Диалог на кафедре

И вот сижу я как-то поздним вечером на кафедре. Достал опять из кармана книжечку «Мой мир» и вдруг слышу сзади:

- Лайтманом зачитываетесь, молодой человек? - я аж дернулся от неожиданности. Это был Круглов Вадим Алексеевич, профессор кафедры. Видимо, он зашел после занятий. Подошел к своему столу и собирался.

- Да, а вы с ним знакомы? - спросил я неуверенно.

- Конечно, давно уже почитываю. А вы как с ним познакомились?

Я опять замялся.

- Да, вы знаете, Вадим Алексеевич, при очень странных обстоятельствах. Где-то месяц назад на остановке у одного мужика эпилептический припадок случился, я скорую вызвал. Ну так, пока его забирали, у него эта книжечка из кармана выпала. Я подобрал, начал читать. И, если честно, остался под огромным впечатлением.

- Интересно, - он спокойно посмотрел на меня.

Я всегда выделял его из всех преподавателей кафедры. Ему было лет под шестьдесят. Наполовину седой, но его глаза были какие-то очень добрые и глубокие. Я однажды слышал фразу про мудрость, что глаза должны быть седыми. Так вот эта фраза именно про Круглова.

- И что же вас так сильно зацепило в словах Лайтмана?

Я задумался и нечего было сказать. Я перебирал воспоминания множества роликов, которые заслушивался в сети, но конкретно сформулировать ничего не мог. Даже удивился самому себе.

- Вы знаете, Вадим Алексеевич, я даже сформулировать не могу. Просто идея каббалы очень тронула, - я запнулся, пытаясь подобрать слова. – Да, сама идея Каббалы. Я чувствую, что это правда, не знаю, как выразить. Просто чувствую.

- Ну, поздравляю вас! - в его словах и взгляде уже не было улыбки, а просто какое-то странное тепло. Я вдруг ощутил этого, на первый взгляд, совершенного чужого человека, как самого близкого на свете. Ближе которого никогда и не было.

Мануал или инструкция к жизни

Он сидел за своим столом, руки держали портфель, и в полумраке кафедры я почувствовал невероятную силу в его словах.

- Вы даже не представляете, насколько вам повезло, Сергей.

- Вы думаете?

- Не думаю, я уверен, - в его словах была твердость.

- Но почему вы так уверены?

- Потому что Каббала - это подробная инструкция к жизни человека. Я бы сказал мануал. Знаете, при покупке бытовой техники всегда дается инструкция по применению. Так вот, в каждом роддоме я бы раздавал младенцам вместе со свидетельством о рождении ещё и книжечку по Каббале, чтобы мама и папа расписались в получении, - он улыбнулся как-то по-доброму.

Я спросил:

- А вы давно знакомы с этими идеями Лайтмана?

- Давненько, лет двадцать уже.

- Извините, а при каких обстоятельствах познакомились?

- При нехороших, мой друг, - он замолчал на секунду. Я видел, как дрогнули его скулы.

- Я ещё не встречал ни одного человека, который бы познакомился с Каббалой при хороших обстоятельствах. Обычно у человека наступает критическая ситуация, или внешние невзгоды, или внутреннее опустошение. Скорее, конечно, - это внутренняя пустота и вопросы. Вопросы – зачем и какой смысл этой жизни?

Я с интересом слушал, пока Вадим Алексеевич собирался домой.

Теплый и отеческий взгляд

- Вы что делаете в воскресенье, Сергей? - спросил он неожиданно.

- Да, в общем-то, ничего.

- Приходите на вводную лекцию. Мы с коллегами даем лекцию по Каббале в это воскресенье.

- Лекцию? - удивился я.

- Да, - продолжил он. - У нас в Саратове есть группа. Вы, наверное, слышали от Лайтмана. Так вот, мы даем раз в месяц вводную лекцию. Можно задать все интересующие вопросы и получить ответы. Придете?

Я был даже не просто удивлен, а скорее шокирован. Передо мной стоял специалист по Каббале и приглашал на свою лекцию.

- Да, обязательно буду.

Он не дал мне продолжить, а сам сказал:

- Ну вот, и отлично! Чапаева 37, торговый центр «Айсберг». Знаете, где это?

- Да, конечно.

- Там на первом этаже «Летуаль», а на четвертом - книжный магазин. И там в глубине есть кабинет. Приходите туда в воскресенье к 16.00. Договорились?

-Да, буду обязательно.

- Отлично. До встречи! - протянул он мне руку.

Мы попрощались. И я опять почувствовал к этому седому мужчине особую близость. Наверное, как к отцу. Его взгляд был тоже отеческий, добрый и теплый.

Он вышел из кафедры. Я опять вспомнил ту ночь у себя на съемной квартире с книжкой Лайтмана в руках под светильником. Ситуация повторилась. Опять эта книга. Опять полумрак и чувство, что мне засасывает в какую-то область, от которой веет теплом и светлым будущим. Ровно те же ощущения.

Я сидел, не шелохнувшись от своих открытий. Все только начиналось ...

Продолжение следует...

Источник: Дневник каббалиста